在很多人眼里，798是艺术的代名词，是文艺工作者的天堂，各地文艺青年来京，不到798转一遭，简直枉来此地，简直是凡夫俗子。可在某些极端文青看来，798不过是三流艺术家向非艺术类人群献媚的地方，那里满墙的颜料，不是赤裸裸抄袭西方某个大家，就是将自己的情人深情描述一百遍，这些不要脸的破玩意儿，也就蒙蒙学理科的姑娘，内行人看在眼里，真叫个揪心。
极端文青对待798的态度，像极了北京大妈对待王府井的态度，北京人谁去王府井消费啊，那分明是蒙外地人的地方，北京人自己买衣服有动物园批发市场，吃小吃有护国寺和鼓楼大街，想追个时髦干脆去新光天地，那才叫真洋气。同理，极端文青们光顾798，只存在两种可能，一种是给外地老同学做导游，一种是和非艺术类姑娘约会。
冬日的画廊，我身边的理科姑娘上来就要我解释啥是当代艺术。这是她和文艺青年约会的路数，她喜欢对我这种准极端文青的出身及爱好评头论足，并以此为引子一点点奚落文艺青年的阴暗，仿佛全天下我们这样的人都咬舌自尽了，她这样的女白领才能恢复学术界与无聊界的地位。
我站在一幅裸女图旁酝酿了两分钟，说：“当代艺术源自生活。”她说：“完啦？”我说：“可不完了。”她说：“还以为你要大吹一番呢，你们学艺术的不都挺高调的吗？”我说：“不是所有人都高调好吗？其实艺术哪儿有那么高深，就是你们这些人把艺术给神话了，艺术也不过是现实生活的一个映现而已。”她说：“你这是变相高调，‘艺术源自生活’的后半句是‘艺术高于生活’，你以为我不知道啊，还映现，你看看这些画，哪些是映现生活的？都是故意夸大和扭曲生活的，还有这一张，你看，赤裸裸地意淫大胸。”我说：“小声点儿，人家这个画家是女的。”她气势不减：“我就说嘛，她肯定没胸。”
她接着说：“那你给我说说古典绘画和现代绘画的区别。”我反将一军：“你先说你怎么理解的。”她说：“我觉得现代绘画就是大家比赛谁画得不像，就跟毕加索一样，早期画得挺好看，后来越画越像儿童画，为什么啊？难道就为了个返璞归真？”我说：“嗯，这么说吧，用你能理解的说法来讲，古典绘画就是写实，画得越像越成功，后来照相机出来了，画家没饭辙了，开始加大主观处理成分，过程跟现在的修图软件差不多，淡化客观事物，加入更多个人思想的表达。个人思想表达到极致时，开始扭曲和纠结。就和人生一样，一开始都是清纯的、质朴的，后来开始欺骗与自我欺骗，最后觉得什么都是唯心的。我这么说你可听得明白？”她说：“真扯，你这种观点发到网上肯定招来一堆骂。”我说：“这年头在网上说什么不招人骂？可总得有人说呀，何况艺术本来就没什么标准，没你们学生物科技的那么呆板。”她睁大眼：“哎呀，你还拽起来了，我们学生物科技的怎么呆板了？你再说一个试试看。”我说：“我的意思是学生物的严谨，比艺术严谨……好吧，我刚才扯的那些确实招骂。”
画廊门口，她清了清高跟鞋尖上的尘垢，顺便谈起艺术圈的丑陋，主指男女作风问题。她说：“你承不承认你们学艺术的都很乱。”我说：“不能叫乱吧，应该理性看待这个问题。”她说：“嚯，这个也能理性看待，你们要理性能胡来吗？”我说：“我是说理性分析这种现象。我问你个问题啊，人世间最美好的东西是什么？”她望着我说：“你不会说是性吧？”我双手摊向她：“是姑娘。”她眉头紧锁，表示不解。我说：“艺术家最喜欢的东西是什么？是姑娘，姑娘是世间最美的事物，是艺术家灵感最好的源泉，所以你看毕加索爱了一辈子姑娘，也画了一辈子好画。”她说：“你们离了姑娘就不会画画啦？说那么多不还是个色吗？女人也有当画家的，她们难道也像你们男人一样靠着下半身才能搞创作吗？说好听点儿，你这是泛性论，说难听点儿，就是个色。”我说：“其实女画家也……”她说：“欸，欸，你看你看，下雪了。”我说：“好吧，下雪了。”她说：“你们文青下雪了会出来玩吗？”我说：“文青也是人啊，为什么下雪不能出来玩！”
她不依不饶：“我不明白，性对你们男人真有那么大魔力吗？你看啊，你们平时讲笑话讲这个，画画时画这个，还经常凑在一起看这种片子，哪个小姑娘冲你们乐一下，你们恨不得立刻把她赶上床，你说你们是不是这样？”我笑起来，说：“干吗非得说这个？”她说：“你看，你还笑，笑就证明我没说错。”我说：“我笑是没见过你这样的，你一个名牌大学出身的大姑娘在大街上聊上床，还真有你的。”她说：“我也没说性不对啊，只是你们男人分明就是下半身动物，任何时候、任何地点，一遇到下半身，立马投降，什么坐怀不乱、清心寡欲，都是瞎扯淡。”我说：“我从生理角度辩护一下这一点啊。你也知道，男人性欲最强的年龄是十几岁到三十几岁，女人是三十岁到五十岁，对吧？所以你不能只站在一个立场上说话。”她说：“就算是这样，也不公平，哦，我们女人最好的年华都给了你们这帮禽兽享受，我们自己想用的时候你们又不理我们，找小姑娘去了，有些干脆还不举了……”我抬眼看看身边的路人，凑近她耳根说：“今天是我娘亲的生日，咱能不能不说这个？”
“那结了婚呢？你们这些学艺术的结了婚也不怎么安分。”她顺理成章地聊到婚后出轨，亮出撒手锏。
说实话，我被难住了，这种既聪明又残忍的姑娘真是让人又爱又恨，她不知道男人被问是否出轨就跟女人被问是否爱钱一样尴尬，稍有不慎，就会被戴上虚伪的帽子，可我又不能过分真诚，否则我和她的关系很可能就此夭折。
我鼓足勇气，站定说：“现行的道德体系下，出轨是错，这无可辩驳。”她说：“那为什么现在婚后出轨的男人那么多，大多还是有文化的人？明知是错，还背着家人在外面乱搞，这是为什么？”我说：“大概是空虚吧，不过也有不乱搞的，你别总把男人看成一个德行。据我所知，很多搞数学理论和宏观物理学的男人就守身如玉，他们钻在实验室里捣鼓半辈子，对他们来说，屋外有一个老娘儿们就够烦了。另外，男人也会成长，年轻的时候不可能真正理解幸福和性的关系，就好像很多玩摇滚的承认，直到自己有了女儿，才真正开始尊重女人，你们应该给男人一点儿信心。”
她瞟我一眼，瞟得我心里发毛，我望着她说：“是这个理吧？”她说：“好吧，放过你了。”我说：“嗯。”
雪开始下大，呼呼地往眼睛里钻，我提议去路边的咖啡馆躲躲，她嫌咖啡馆人多，坚持要我陪她散步。我站在路灯下给她整理帽子，发现整条街道就我们两个人，她噘着嘴巴看我，像地主家的二小姐看佃农家的大儿子。
我拍着她背后的雪说：“刚才咖啡馆门口的那个男生一直偷看你，你得意吧？”她说：“哪个？”我说：“就背红包那个，你看你看，进去了。”她说：“就那个啊，你看错了吧，人家怎么会看我？我今天裹得跟个企鹅似的。”我说：“不不，您盛装之下难掩春色。”她笑着推我一把说：“去你的！”我说：“还走吗？”她说：“走啊，难得有这么好的雪天，得好好跟你聊聊。”我帮她拎起包说：“得，走吧。”
她说：“刚才我问你出轨的问题是不是很过分？让你有点儿难堪。”我说：“不不，您拿捏得恰到好处。”她说：“你少装，我知道你们男生都爱面子，听不了女人问这些尖锐的问题。”我说：“可你还是问了呀，这说明你是真心想听我的看法。咱们认识这么长时间了，你才问这个，已经很仁义了，我，我很感动。”她说：“是吧，你看我也是读过书的人，别以为就你们文科生懂礼数。”我点头如捣蒜：“是的，是的，那依照您的路数，下面是不是该考察男人责任心、事业心之类的啦？”她说：“哇，你好聪明，那你跟我说说什么样的男人才算有责任心。”
我心里猛抽自己两个大嘴巴子，面不改色地说：“责任心啊？”她说：“是啊，责任心，你怎么理解的？”我说：“我理解的责任心，就是豁得出去吧。你也说了，男人都爱面子，如果他肯为了你舍弃那些面子，那他就是对你负责任。”她沉默了五秒钟，说：“这个答得不错。”我说：“你呢？像你这样的职业女性是怎么分辨好男人与坏男人的？单纯以责任心分辨吗？”她说：“那不一定，有责任心的男人不一定都是好人，有些人对自己人过分地照顾，也意味着对别人冷漠，这种人其实也属于自私的。”我说：“比如愚孝，你们女人都讨厌这个。”她说：“这算一个，还有其他一些事情，总之不能把自己的幸福建立在别人的痛苦上，那算不上好人。”我说：“女孩子能看到这一点，很难得。”她说：“你什么意思，你这是看不起女人了？”我说：“不是，我是说很多男人都未必能认识到这一点。”
“你知道我为什么不喜欢你们文青吗？”她说。我问：“为什么？”她抬头望着前方：“不是说文艺不好，只是太文艺的人总有股子清高，总觉得自己品位特高，别人都是俗人，就他们雅，这股子劲儿特别让人讨厌。”我说：“你说得有道理，很多人确实是这样，不过我觉得这不限于文青吧，应该是知识分子的通病。”她说：“怎么讲？”我说：“嗯……随便举几个例子来说吧，在多数文青眼里，只有文艺才是高端的，因为他们自信找到了最纯洁、最美好的东西；在多数理科生眼里，只有科技才是高端的，因为他们自信掌握了科技就掌握了人类的未来；在多数商人眼里，只有金钱才是高端的，因为他们自信获得了金钱就获得了能力和地位；在多数律师眼里，只有法制才是高端的，因为他们自信法制是规范人类文明的第一利器，等等等等，这就是价值通病。”她说：“你说的这些不能代表全部，只能代表一部分狂妄的人，我承认这样的人有，而且不少，但你不能否认你们文青这类通病最严重。”我说：“我承认我也沾染了这类通病，但我比较看重人性。说到底，真正左右这个世界的，不是什么艺术，不是什么科技，不是什么法制，不是什么金融，而是人，也就是人性，你看看好莱坞拍的那些描述未来的科幻片，科技、法制、经济发展到极致后，最后博弈的对象，还是人性。”她笑起来：“以人为本哈，挺老土的，不过也挺实在，唉，人真是种复杂的动物。”我说：“是啊，所以咱们不能用一种方式去定义别人，比如说我是个医生，我看人习惯性地以身体机能为标准，可身体以外呢，我懂的不一定比人家多。用一种标准去衡量别人，只能证明自己的狭隘、片面和无知。”她睁大眼睛，吐出一口气说：“说真的，要不是和你聊天，单单就接触你这个人，还真以为你就是个精英主义者。”
