人生如逆旅，有聚有散。
折柳依依，聚散流沙。
肉眼可见，心之所感，漫长岁月长河里，一次次离别与相聚都如同乘坐舟船泛湖游玩，没到一个渡口，总会有人离船上岸，又有新的人登船，继续赏景。
有些人离开了，有些人聚来了。去留无意，随喜缘分。
每个人的离开或归来都不由自己心意，有时不想与任何人分别，但最终仍分别，在下一个渡口，会有幸遇到吗？
人生总是由很多个不确定汇聚在一起，形成一个确定，分分合合，最终走到了唯一一条路上，为了在下个渡口重见，总要付出高过正常理解的代价，至于结果却不强求了。
这是一种坦然，更是一种解脱。
华山剑庐。
雪白玉笛，纷至沓来的剑气流转道人周围，形成一个个零星点点的白色气流，如同一颗颗雪片，飞剑激射而出，跟着便有无数流星般的光点融汇贯通，朝四周崩散，最终打入面前的一堵墙壁上，整个墙壁都出现一道道火器炸裂后的坑点，只透对面，一个个圆点缝隙，都能直接看到墙壁后面剑庐的大致布局。胡古道戟指一抽，笛中剑在半空如听宣召，如获大赦，缓缓飞回，两头剑尖迅速龟缩入鞘。
它在主人四周轻快飞掠，登上一处山巅后一掠而下，真如世俗眼中山上仙人风姿，遨游天地间。
笛中剑虽然品阶不高，但实际飞剑威力丝毫不亚于一件先天灵宝，只是相比江辰或是诸多天上仙人手中那柄“一星观”法宝而言，不只要珍贵多少倍。飞剑面对自己最为亲昵的主人，真如乖巧女子面对情郎般，小鸟依人之温驯亲呢，这种可爱样子也只出现在胡古道眼中，若是换做他人，看到的大抵都是飞剑最为凶残霸道的一面。
笛中剑随着胡古道戟指而转，身周都隐隐浮现出一道道流光溢彩，它并非胡乱飞行，而是灵犀画符一般，极为规律的按照一定飞剑轨迹行走，若是经由江辰、空空儿一类懂得精妙剑术《戮剑图》的超级强者看来，都难免暗暗吃惊，这飞剑有意无意，或是刻意为之的某些举动，都是一次又一次在书写着胡古道对《戮剑图》的领悟，虽然同出一源，某些基础飞剑姿势极为相似，但大致上还有些许区别，只是这就完全取决于胡古道对《戮剑图》的理解了，殊途同归。
胡古道仗之华山一块风水宝地，整日暗蕴玄攻，修炼浩瀚气内观养气之法，同时虽然笛中剑在外飞驰畅游，如同寻常百姓出门行走锻炼一般，但内在剑基还是存在于胡古道的丹田中，如同家庭宅院一般，即便一天在外，每到夜晚总要回家睡觉一个道理。
笛中剑虽然有蕴养出剑灵的机会，但此刻正是缺少那千载难逢气机时刻，倘若机缘不在，一步之遥也需要千锤百炼，但若一个人有大机缘加身，往往便会误打误撞，以运成事。因此，时常会有“运气也是实力的一种”之类近似谬论，事实上大有学问的说法。
只见没有丝毫呼吸迹象的笛中剑，偶尔显露出的姿态观感，像极了少女怀春，情窦初开，面对胡古道都有着跃跃欲试之感，胡古道又一挥剑，笛中剑剑气浩荡，竟在半空隐隐显现出陈巨阙的身影，如美人出浴，天女下凡，登临于半空，俯视下方的胡古道。
四周气息迅猛涌入她体内，飞剑如鱼得水，十分畅快，疯狂汲取此方天地间的本源灵气。况且华山之巅在凡俗眼中的山巅与胡古道所认为的山巅截然不同，二者并非本质差别，而是胡古道所在剑庐更在华山之巅之上，如登云端，遨游天际。
于是这一刻，山巅终始的死寂沉沉，与飞剑带来的轻快浩然之气形成鲜明对比。
就仿佛一座空荡荡山巅，豁然开朗，真有仙人驾临。
所谓孤山、荒山、野山只因没有仙人居住就显得枯寂阴森，没丝毫灵气，任凭你是多高的山，多茂盛的葱绿森林，都无济于事。
但一道有仙人在此居住，就会截然不同。
因此，时常有隐士居山中，一箪食，一瓢饮，不改其乐。
山不在高，有仙则灵。
何为仙？
人登山而居者，仙也。
胡古道，便是华山仙。
有诗云:考槃在涧，硕人之宽。独寤寐言，永矢弗谖。考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
这是清晨时的场景，胡古道最喜欢的生活方式，莫过于无人打扰，与剑为伴，早晚练剑，中午睡觉，好个安然惬意。
临近正午，就在山下山林道旁芳菲小径上，有一队打南来的行走队伍，最前面走来一男二女，鸳鸯戏水还个麻雀，有说有笑，看上去应该是江湖中的年轻小辈的青年男女，为首男子约弱冠之年，身量在七尺三寸许，容貌清丽，身形伟岸，眉目清朗，行步舒缓，给人以如沐春风之感，很有些富家公子读书种子的味道，这样的男子放在如今江湖中，都是站在人群中一眼就能注意到的俊美角色，不同于正儿八经经历过杀场历练而出的狠辣角色，男子更像是打小被家族养尊处优惯了的宠娇儿，只是身后背着的那柄古朴宝剑，才更显得男子有了几分少见的英雄气概，那张清丽脱俗外表下始终隐藏着一颗仗剑天涯的侠客心。
男子身边两侧并肩而行的两位女郎也是双十年华，样貌都堪称绝美无双。
左边的女子垂眉低睫，虽不及男子秀美夺目，但身姿丰盈婉约，面色绯红嫩滑，吹弹可破，身穿淡粉袍，娇羞之态溢于言表，如霞舒云卷，赏心悦目，十分可人。
右边的女子相对成熟些，容颜清秀，面形饱满腴嫩，双眉细长，杏眼盈盈，眼神明亮，似有仙女之姿，婉转婀娜如敦煌壁画，清丽脱俗。
两个女子都是痴情种，一路走来，一边行路一边注视身边的男子，神态温柔，含情脉脉。只是二人有意无意隔着男子对视时，眼中都难免露出对彼此的厌恶之情。较为成熟的女子抖着胸前沉甸甸的几两肉，目光轻蔑看向对面娇嫩欲滴的女子，心中冷笑“全身上下不见几两值钱的肉，还和老娘抢男人？”
对面女子虽然温柔善良，脾气姣好，却也受不了对方如此不怀好意的盯着自己，低头看看自己，又去看对方称呼为“姐姐”的女子，心中油然升起一股自卑感，暗暗道“吃什么长大的？”
但二人都是心思极为善变之人，但凡女子，古往今来都是聪明的极多，愚蠢的很少，男子相对较好，是因为历朝历代只有强大的男子才能得到更多珍贵资源，因此除非家族庞大，有底蕴、有根基、有人脉、有靠山……除此之外，寒门若想出贵子是极为艰难的。这就形成了一个很奇怪的生物链，单指男子而言，优秀的士族男子妻妾成群，而底层男子则断子绝孙。因此，但凡有志之士，虽出生寒门，亦有万丈豪气，身后空无一人，面前一片漆黑，就只有自己一路披荆斩棘，某个好前程的唯一道路，若非如此便真的是死路一条。
因此，历朝历代的男子发家，不论是豪门大族或是寒门末族，男子向来都是依靠自己的很多，一路走来，无人扶持，步步血泪，势必嫉恶如仇，此话不假。
而女子只要学会把握人心，特别是自己身边男人的心思，往往便可成大事。
这两个女子无一例外都是豪族出生，与其说三人行一路生出真感情，倒不如说在一切以利益为前提条件下，三人的感情才是最为真挚与牢固的。
只是两个女子聪慧有心机，男子又何尝是寻常蠢笨之徒？但凡大族子弟，争权夺利，哪个不是一步一步从艰难境地走出来的。小小年纪便具备了狐狸心机的潜质，只是很多时候不乐意说罢了。
那男子若非不是聪明绝顶，心里深沉之人，又何尝能够将二女牢牢掌控在手中，让她们自行勾心斗角，男子便稳坐钓鱼台，坐山观虎斗，好不惬意。
在三人身后又跟着一队十三人的家丁仆从，其中有四人扛着大轿，轿内放着诸多玉器美食，名贵之物，甚为奢华。
大轿后面跟着七人一队的部曲扈从各个手持刀，很是威风。
大轿两侧，各站着一持刀持剑武者，二人身着同样制式服装，粗狂身材，是江湖中少见的花架子，各个膀大腰圆，威风凛凛。持刀者手臂粗犷厚重，脚步沉稳有力，正常行走，每一步落下，地面都会发出一阵阵沉重声响，显见内力极为深厚，练的是一套罕见的精铁外家功夫，内力为辅助，充斥身躯，但以武者境界划分，持刀者起码应有七品实力。
持剑者，相对轻快些。脚步虚蹍，如同蛤蟆粘地，甚为轻快，轻快之中，又有些许粘连之感，极为跳脱。身形相对持刀者精瘦高挑些，却异常灵动迅速，显然轻功身法堪比一绝，至于内功方面，一看之下，便即了然。
只见精瘦持剑男子，每行出一段距离，脚步身法行走方式又与之前无异，仿佛隐隐中在寻着一种规律行走，原来这男子走的是九宫桩的内练身法，形似八卦，罕为飞九。
有诗云:
洛书梅花两仪生，阴阳九宫桩内行。
八卦步法惊奇变，鸿鹄梭林倭轻盈。
乾坤本末避其真，虚空闪进势如风。
四象翻转天外现，顺逆九宫寻不停。
惊弓步调终玄妙，踏破八方势如牢。
浅龙行水浪涛岸，急速进身有万千。
春意正是冬来路，太极幻化众生苦。
不知人间多磨难，随遇而安身是胆。
相比之下，持刀者虽然运刀招沉力猛，持剑者行剑行云流水。
二人一个运刀在重在狠，一个行剑曼妙灵动。
各有所长。
二者并肩而行，便给人一种势均力敌之感，相比之下，所练身法外器皆各不同，却也彼此相辅相成，各有胜劣，一看便知是常年经手而练的练家子。
这二人虽然都身负绝学，却无一例外成为了青年公子手下追随的门客，这一趟出行远走，任务繁多，为首紧要一点便是在保证青年公子安全的前提下，前往华山，明面上是旅游登高，其实真正原因，也分外明了——不知从何时起，有人传出，天下第一剑仙胡古道隐居华山，多少年来，登华山之巅的游人旅客数不胜数，胡古道隐居华山近二十年，仍霸占第一剑仙名额，无人敢挑战权威，但若说登临华山寻找千秋居士，在一些人眼中，也是不可能的事。毕竟听很多从山上下来的游人旅客说起，华山之巅一片光秃秃的，哪有什么剑庐？更别提剑庐内居住的剑仙了。
青年公子出生泸州武林世家，祖辈姚冲，曾与辽东镖局余姚并称南北二姚。祖辈开创古武狼拳一脉，专以攻打敌人周身脆弱为主，是典型的出招即杀手，不死不休。与后世简化传统武学不同，古武向来都是以杀人为主，古代拜师学艺，弟子要先交清学费礼品，在师傅家免费做事三年，三年后，才有望得到师傅口口相传的精深武学，但凡能学成，有所成就者，一入江湖，很快就能名声大噪。
功夫，乃杀人技。
对于古武一脉传承而言，此话不假。
别看青年公子身形瘦削，容貌清秀，看上去若不经风，是那连寻常人都能一推就倒的中看不中用的可怜模样。事实上，身上肌肉紧致，棱角分明。身后配角名“黄泉”，乃家族世所相传，泸州姚氏除了狼拳一脉相承外，还有一套奇巧诡谲的剑法更令人所瞠目，拳为狼拳，剑为绝顶。
以“行云流水，积水穿云”为剑术八字真诀。
与拳术十打十的狠辣招招致命不同，剑法尤为灵动快意，招式奇特，专趁敌不备突袭杀手，一招毙命。
这趟上山，名义上是寻找胡古道切磋，实际上并非心怀好意。
别看青年公子样貌清秀，心中却阴沉险恶之极，这一路行来，见过不同于家乡那边的花花世界，毕竟在家乡泸州，因为有后台家族的缘故，青年公子即便在泸州称王称霸，横着走都没人管，但一入江湖深似海，泸州虽是刘宋一州之境，实际却是九州最小的一块地界，真正游历江湖，青年公子才明白，江湖上的很多事并非靠打打杀杀就能解决，而有的时候，打打杀杀非但解决不了一些事，更会惹祸上身。
江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故。
但如何运用人情世故？
最为重要的一点，首先自己要争气，自己要出名。
诚然青年公子在家乡那边已经算是一个不大不小颇有名气的纨绔，但放眼天下江湖，仍是名不见经传的小字辈。虽然他本身武学造诣不俗，身边还有两位强劲的七品武者。
但江湖是藏龙卧虎之地，很多人表面上看，并无过人之处，实际处变不惊，是个扮猪吃老虎的牛人。
而青年公子打小嚣张惯了，更对一些江湖人嗤之以鼻，打了对方只为扬名，那也是白打了。至于真正的一些高手，包括扮猪吃老虎的狠角色，更是不屑与青年公子斤斤计较。
由此的来的结果，便是他年轻轻轻，就养成了目中无人的高姿态。
一个人，在高处呆的久了，就不能下来了。所谓，高处不胜寒，真正的强者懂得藏锋露拙，扰乱敌人，以此避免给自己带来不必要的麻烦，而青年公子却始终认为，自己有实力，就该让别人知道，何必去藏锋露拙？
他的思想，在某种程度上讲是没有错的，但一个人若是高傲自大，始终不懂谦逊之道，只能为上，不能处下，便会出大问题。所谓常在河边走，哪有不湿鞋。
又言之，江海之所以成王，在于善下也。
青年公子可不信这个邪，为了让自己以最快的速度扬名江湖，美其名曰“光宗耀祖”，青年公子选择了江湖盛传已久的绝世剑仙，千秋居士。
这老头怎么着也有小百岁了，竟然还生龙活虎，不愧是修仙者。
青年公子时常想，练武的与修仙的，向来井水不犯河水，是典型的两个路数，但万法归一，这世间有修仙者成就仙道的，自然也有武者以武入道。但那些以武入道的超级强者，无一例外都是传说中站在顶峰的武者，近现代，还真未出现一个。
青年公子虽说心性傲慢自大，面对一件相对重要的事，却也是打起百分之百的精神去应对，当他来到华山，由山底沿着唯一一条登山路途，缓缓登高时，也在暗暗运转内功心法，体内气机不断升起，气血翻涌，登到一半山路时，已经运转完毕一轮小周天，如同战斗前的热身运动，青年公子预计上山后，能将一轮大周天运转完成。与此同时，青年公子体内气血流畅，暖意上涌，胸腹直至丹田隐隐有龙盘虎踞之势赫然爆发，每行一段距离，将走桩八卦运转完成，就会在体内发出一阵阵虎啸龙吟之声，势头凶猛，真如山林间蹿出了猛虎与蛟龙，这是泸州姚氏独门运功之法，也是天下江湖，少有的古武传承一脉内功精髓，统称其为“虎啸龙吟功”。
初春时，积雪成水，山下形成了一条只有在初春这一时段有幸看到的独特风景。
一条小溪流，没有支流汇聚，抱着一条道走到黑的必死之心，小溪流只有进的水，并无出的泉，就等着阳光照射，晒到干涸，才算罢休。
山下不知何时盖了间茅草屋，有个宰猪屠夫独自一人在此居住。他倒没有江湖中那些贪图名利之人的想法，虽然与胡古道只是一山之隔，来往之间，若是寻常人登山行走也要两三个时辰才能到顶，这屠夫年轻时也是当地赫赫有名的一霸，干屠宰这一行也有近三十年的时间，虽然从未练过武学，但一身沉重臂力，堪比武人外门横练功夫，与真正的江湖人相比，也所差不多。只是，这汉子从没和人真正动过手，便是寻常武夫之间的切磋都不曾有过。
因此常常一人一身肌肉也不过是中看不中用罢了。
如今年过五十，已是中年以末，当初在城内开的那家屠宰铺花高价钱卖给了当地富户，改成了一家大酒楼，据说因为临近市镇中心，生意是出奇的好。
屠户近些年颇觉得有些力不从心，夜晚入睡后，时常会做一些稀奇古怪，恐怖至极的梦，不单如此，独自一人生活的屠户，越到老越觉得自己身体大不如前，时常有莫名其妙半夜浑身疼痛欲裂之感，就像是有人拿着砍刀在他身上不断的劈砍，常常睡到后半夜便会疼得他醒转过来，再也睡不着了。
如此几番周折，整个人便更加憔悴。
不知是听了哪家算命的先生还是自己心有顿悟，弃了原先的勾当，带着卖屠宰铺换来的一笔不少银钱，游历大江南北寻找能为其解惑的高人。
