羽翼未丰，广结人缘
在羽翼未丰的时候，一定要广结人缘，蓄积力量。
人要量力而为，在准备还不充分，羽翼还不丰满的时候，要学会去广结人缘，这样通过结交人缘来获得自己的力量。人要融入群体，而不是孤芳自赏，也有这方面的原因。
人不能为了好人缘和自私自利的人交朋友。从前有两个人，我们不妨称他们为甲、乙，甲乙两人商量着一起凑足本钱去酿酒。甲对乙说：“这样吧，你只要出米就行了，而我负责出水。”乙听了以后说：“既然米都是我出，那么酒酿成以后，这笔账该怎么算？”甲很是自信地说：“你想，我和你这么好的朋友，我绝对不是那种昧良心做事情的人。等到酒酿好以后，你只要从酒中还我等量的水就够了，剩下的所有东西都是你的。”
当然人也不要盲目地相信他人。从前有只狼误吞下了一根刺，卡在喉咙里十分难受，于是到处去找医生帮助它。突然，它遇见了鹭鸶，于是跟鹭鸶谈好了价钱，请它帮自己取出刺，鹭鸶于是将自己的头伸到狼的喉咙里，很快就把刺给取了出来，然后就向狼要酬金。但是，这个时候狼突然变了脸：“鹭鸶啊，你要想想，你能从狼嘴里把你的头平安地收回来，难道你还不满足吗？”
当然人也没有必要向那些极端自私的人仁至义尽。有一个冬天特别冷，有一个农夫在自家田里发现了一条冻僵的蛇，农夫特别善良，他很同情这个小东西，于是他把蛇放在自己怀里。蛇受到温暖后，立即苏醒了过来，随后它立即恢复了本性，咬了它的救命恩人一口。农夫很快就濒临死亡，临死前他很是懊悔地说：“我这种人是该死，因为我太怜悯恶人，所以应该有这种恶报。”其实即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是很难改变的。
当然人也不能因为要有好的人缘，而和蠢笨的人交朋友。曾经有一个隐士和一只大熊交上了朋友，他们过得很开心。有一天，天气十分明朗，他们决定到森林里的草地上去逛一逛。这个隐士和大熊走了很久，到中午的时候，隐士实在太累了，于是躺在一棵大树下休息。这只大熊特别乐意为隐士守护。这样隐士很快就睡着了，然而有一只苍蝇飞落到隐士的鼻子上，大熊赶紧来驱赶，生怕苍蝇影响了隐士的好梦。但是那只讨厌的苍蝇总是围着隐士，大熊十分生气，于是它在地上找了一块十分笨重的石头，然后屏住气在那儿蹲着。等那只可恶的苍蝇再次停在隐士鼻子上的时候，大熊就将石头狠狠地砸下去。从此以后，隐士再也没有醒来。
人为了有好人缘，就一定要时刻记住谁是朋友，谁是敌人。曾经有三头牛在一起生活，附近有一只狮子特别想吃掉它们，然而这三头牛很团结，狮子的阴谋始终没有能得逞。到后来狮子想到了一个诡计，它使用各种手段成为了这三头牛的朋友。成为了朋友以后，这只狮子就在这三头牛之间不断地进行挑拨离间，结果这三头牛相互冲突起来，打得不可开交，到最后狮子趁三头牛独处的时候，很轻松地就把它们吃掉了。
人千万不要以为有了好人缘，朋友就能包容一切。在动物王国，蚂蚁和蝈蝈是很要好的朋友。冬天的某一天很是晴朗，一群蚂蚁开始在太阳下晾晒自己收集的麦子。这个时候，有一只十分饥饿的蝈蝈经过，希望蚂蚁能够给自己一点吃的。蚂蚁听了以后，很是生气地问道：“我的朋友，你为什么不在夏天积存点吃的呢？”蝈蝈说当时确实太忙，整天都要歌唱，没有时间去积聚这些吃的东西。蚂蚁听了以后，很是不屑地笑道：“那么现在你也可以去饿着肚子跳舞。”
人也不能为交新朋友而牺牲老朋友的利益。天黑的时候，牧羊人把羊群赶回家中，突然发现里面有几只野山羊，他十分高兴，于是把这些野山羊和自己的羊关在一起过夜。为了照顾这些野山羊，他减少了给自己的羊的饲料，而将很多饲料用来喂这几只野山羊。然而等到春天雪化的时候，他把所有的羊都赶到外面去放，这几只野山羊一自由，就立即跑到山里去了。牧羊人在后面大骂它们忘恩负义，他对它们那么好，甚至减少自己的羊的饲料来喂养它们，而它们竟然要离开了他。野山羊听到以后，转身就对他说：“就是因为这个原因，所以我们才选择逃跑。我们怕以后有其他的羊来跟你，你会对它们比对我们更好。”
当然人为了得到好人缘，千万不要溜须拍马。从前有个官员特别会奉承，有一次他被下放到地方做官，临走的时候，他去见自己的老师，老师很诚恳地对他说：“到外面做官很不容易，你凡事都一定要留个心眼。”这位官员很自信地回答说：“我早就准备了一百顶高帽，只要见到一个需要奉承的人，就立即送上一个，我想这样应该不会有任何不愉快的事情了。”老师听到以后，十分生气，对他喝道：“我们这些人都是刚直的人，你又何必那样做，败坏自己呢？”官员连忙说：“其实，整个天下能像老师这样不爱戴高帽的人又有几个呢？”老师听了以后，笑着点点头说：“你这话确实很有道理。”官员于是告别了老师，出门的时候就对随从说：“我本来准备一百顶高帽，现在一下子就只剩下九十九顶了。”
不要树敌，化敌为友
人不要树敌，要学会化敌为友。
像获取名利这样的事情千万不要抢在别人前面去争取，而积德修身千万不要落在别人后面，不要超越自己谨守的本分去享受东西，在修身养性的时候千万不要放弃自己遵守的标准。
人们要做到内圣外王，与世无争，这就要求人们不要树敌。社会中的每一个人都在一个组织中生活，在组织中不要树敌，最好是一个敌人也不要树立。朋友不怕多，敌人一个都怕。如果把朋友比喻成为你建桥，那么敌人就是给你拆桥。建桥的人需要很多个，而拆桥的人只需要少数几人就够了。
在组织中，有以下几种敌人是容易树立的：
第一种是走不同领导路线的人。你跟从你的领导，他跟从他的领导，而你的领导和他的领导在争夺权力，这样的敌人是最容易树立的，也是不可避免的。在这种时候，为人处世不要太张扬，不要说一些讥讽的话，也不要将对方权力斗争的手段公开化。要和这种人保持比较好的表面关系，同时还需要通过一些小事情来放松这种人的警惕。这并不是一件十分困难的事情。
第二种是你经常开玩笑的对象。玩笑从本职上来讲就是一种奚落，一种哗众取宠。偶尔的一个玩笑可以调动大家的情绪，无伤大雅。但是如果你经常开某个人的玩笑，他会认为你看不起他，他会主动和你保持距离。开玩笑就像喝酒一样，喝少量的酒容易提高精神，但是大量的酒喝下去是会醉的。
第三种是你对他太好的人。对一个人太好，人家会很自然地怀疑你有别的企图。即使你没有任何企图，别人也会因为你的感情投资过度而受不了，主动和你保持距离。千万不要让别人觉得欠你太多，这样会让你们处在不平等的位置上，他会心理不平衡的，进而有可能走极端。
化敌为友的办法很多，最根本的办法就是保持低调，不要张扬，很多人就是因为过分张扬而坏事，而得罪人。如果能够得到自己想得到的东西，要那么张扬干什么。不要乱说话，不要将自己想到的东西都表达出来，你认为自己真诚，但是你有必要在有利益冲突的人面前表现真诚吗？
化敌为友的一个基本做法就是让敌人参与到你的共同行动中来。只要参与进来，他们就会慢慢地对你有了好感，而不会对你做些什么不应该的事情。唐玄宗开元十三年，天子要到泰山封禅，但宰相张说担心突厥乘机侵犯边境，于是主张加派军队守备边防，他和兵部郎中裴光庭一同商量这件事。裴光庭说：“天子泰山封禅是向天下表明文治武功和唐朝的鼎盛。现在将要宣告的时候却担心突厥入侵，这就显示不出大唐的强盛和功德了。”张说问道：“那该怎么办？”裴光庭答道：“朝廷四方的夷国中，突厥是个大国，他们屡次要求与朝廷和亲，但是朝廷一直犹豫不决没有答应。现在应该派遣一个使者，到突厥去要求派一个大臣随从天子泰山封禅，他们必然会欣然从命。只要突厥派大臣来，其他国家没有不来的。这样，边境上就没有战事了。”张说对此十分赞同，立即向天子奏明，按照裴光庭的建议执行，派遣使者知会突厥。突厥果然派大臣阿史德颉利发入朝进贡，接着随从天子去泰山封禅。
化敌为友最高明的做法就是向敌人求助。这种办法出于两个事实：一个是很多人喜欢好为人师，向他们请教实际上是满足他们的虚荣心；二是向敌人示弱，表明自己确实有很多不懂的地方，需要向他求助。即使敌人不提供任何帮助，他的虚荣心也会得到满足。有个人十分聪明，也很有办事能力，但是他总是喜欢找同事来共同参与他所进行的事情，而且喜欢向他们寻求帮助。所有的同事都喜欢他，也十分乐于帮助他。似乎在他那里自己价值能够得到最大程度的体现，自己的能力也能得到发挥。
狐狸的孩子问父亲；我们最大的敌人是谁？狐狸回答说是猎狗。狐狸儿子说：“如果遇到这种敌人该怎么办？”狐狸回答说：“最好的办法就是不要遇到它们。”在职场中，最好的办法是不要树立敌人。有一个公司老总招聘司机，有三个人进入了决赛。他问第一个司机，你能把车开到离悬崖多少米，这个司机回答说20米。他问第二个司机，你能把车开到离悬崖多少米，这个司机回答说5米。他问第三个司机，你能把车开到离悬崖多少米，这个司机说他从来不会把车开到悬崖去。结果第三个司机被录用了。在职场中最好的办法就是不要树立敌人，树立一个敌人会让你很多事情都束缚手脚，而且会遇到很多阻力。因为你的敌人背后还站着一帮人，他影响着这帮人对你的看法。在职场中，如果一个人太优秀了，必然会树立很多敌人。如果不想树立过多敌人，最好的办法就是在自己的职位上不要过分优秀。如果优秀的话必然要搞好领导关系，要获得职位上的晋升。当你升到一定的职位，你的敌人自然不会公开给你脸色看，你做事情的阻力会小得多。
在组织中，经常会看到，如果一个领导升迁，他会带动一帮他的人共同升迁。这看起来有违公平原则，而且有些不道德。但是你反过来考虑一下，领导之所以要带动这些人升迁，是为了让自己的决策更好地执行，因为只有这些人才会尽心尽力地为他工作。同时他也最了解这些人，这些人的经历他比较清楚，也容易控制。
化敌为友有时候并不需要花太多心思，而只需要你把细节做好就行了。你可以完全把敌人当做朋友来交往，你如何对待你的朋友，你就如何对待你的敌人，这也会得到敌人的认同。
生意不成情义在
中国古代有一句话叫“君子之交绝不出恶声”。就是说一个有修养的人，无论持何种理由，即使中断来往，也不会说难听的话，批评对方。为什么这样呢？如果说了绝交者的坏话，等于承认自己识人不清。既然双方已经绝交，作为“陌路之人”也就罢了，何必反目成仇呢？树敌过多，会给自己的生活和工作带来不应有的麻烦。
世上的万事万物有其本来面目和自然之理。一个女人过日子，必然孤凄；一个男子度时光，必然寂寞。鱼儿必定成群游荡，大雁飞行必定成队成行……这就是事物的道理。
自然的法则就是这样，和为贵，合则全。所以，了解和为贵、合则全的人，争而不离，争而和合，因而强者更强，吵而更亲，心心相交，不打不相识，事业更繁荣。不争不吵，不斗不鸣，本来不可能。嘴唇与牙齿也有互相冒犯的时候。争而和，争而合，事业便发达，人口便兴旺，事情本来如此。所谓和气生财，“和为贵”，商场上很忌讳结成仇敌，长期对抗。商场上很容易为了各自的利益争执不下，甚至争斗不休。或者因为一笔生意受到伤害，从而耿耿于怀。但是，无论如何，都没有反目成仇、结成死敌的必要。
人常说：“商场上没有永远的敌人，只有永远的朋友。”今天可能因为利益分配不均而争吵，或者为争一笔生意搞得两败俱伤；然而，说不定明天携手，有可能共占市场，互相得利。
所以，有经验有涵养的老板总是在谈判时面带微笑，永远摆出一副坦诚的样子，即使谈判不成，还是把手伸给对方，笑着说：“但愿下次合作愉快！”因为，商场上树敌太多是经营的大忌，尤其是当仇家联合起来对付你，或在暗中算计你时，你纵有三头六臂，你也难以应付。况且，做生意的主要精力应用于如何开拓市场，如何调动资金，如何做广告宣传等方面，如果老是用在对付别人的暗算与报复，难免会顾此失彼。
要避免树敌，就要记住一点，就是绝不要去指责别人。指责是对人自尊心的一种伤害，它只能促使别人和你争辩，以维护自己的荣誉，即使当时不能，他也会记你的仇，日后可能寻机报复。对于他人明显的谬误，你最好不要直接纠正。因为这样好像在显示你比别人高明，也会伤别人的自尊心。在生活中一定要记住，对于非原则性的问题，要多给对方以取胜的机会。对于原则性的错误，你也要尽量含蓄地进行示意。
如果由于你的过失而伤害了别人，你得及时向人道歉，这样可以化敌为友，彻底消除对方的敌意。说不定你们会“不打不相识”，相处得更好。既然得罪了别人，与其等待别人的报复，不如主动上前尽释前嫌。
为了避免树敌，还要注意，与人争吵时不要非占上风不可。实际上，争吵中没有胜利者。即使表面胜利了，其实你也失败了，因为树立了一个对你心怀怨恨的敌人。因此在和人交往时一定要克制自己，尽量不要采取争吵的方式。
争吵除了会使人结怨树敌，在公众面前破坏自己的形象外，没有任何作用。说他人坏话，诽谤他人，没有不透风的墙，一旦被对方知道，就有可能招致报复。现实中有些人择友漫无目的，只要在一起饮酒作乐，就觉得是好朋友。这种酒肉朋友往往靠不住，一旦遇事翻脸，立即口出恶语，互相谩骂，这实在是幼稚的表现。交友时一定要慎重，绝交了也不要恶语谤人。要在任何场合保持自己的温和有礼的形象。
圣贤的思想就是依据这些原则形成的，人与人的合作也是因为这些原则而建立起来的一种互相依存的关系。
找个气场相近的人做知己
相交满天下，相知能几人。人生就几十年的时间，人要不断前进，要让自己的人格不断完美、体验不断深刻，要做到这些，最好的办法就是找到一些人，让他们成为自己的知心朋友。当然这有一个前提，就是自己必须首先成为别人的知心朋友。
我们常说“酒肉朋友好找，患难之交难逢”，“酒肉兄弟千个有，落难之中无一人”的话，我们也深知“益友百人少，损友一人多”，“富贵招朋友，困苦识知己”的道理。“酒肉朋友”、“游戏朋友”我们当然要拒之门外，这种彼此之间靠不住的关系，绝对不会有共醉重阳的默契，也很难出现天涯共此时的景象。
通俗地说，人们很难达到“心有灵犀一点通”的境界，也就是很难成为知己。那么彼此成为知己就是交友的最高境界，一代又一代的人为追求这一境界不懈地努力着，甚至以牺牲自己为代价。
然而在现实生活中，当我们真正遇到称得上知己的人时，彼此之间又会变得十分的苛刻。因为原谅敌人要比原谅朋友容易得多。
朋友的最低层次是酒肉朋友，最高层次是诤友。
朋友不受年龄的限制，可以是父母、老师，也可以是同学、伙伴。朋友也不受性别、空间的限制。当然我们也不能把交往的时间作为衡量友情的标尺，坦坦诚诚、平平淡淡才是真。
真正的朋友一定会在你患难时挺身而出，为你分担苦与泪，这与无所求并不矛盾，这种行动是个人感情的必然结果。它出自于真心，发自于肺腑，是人性的体现，这应该就是似乎遥远又似乎贴近、似乎缥缈又似乎明朗的友情。
春秋战国时期，俞伯牙是琴师，他的琴声能够模仿许多种自然界中的声音，并且能表达各种情感。但是，却很少有人能够真正理解他的琴意。他常常因此而感叹。后来，他终于遇到了能听懂他音乐的钟子期，两人成为知己，然而不久后，钟子期去世了。伯牙听后，悲痛欲绝，他来到钟子期的墓前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在钟子期的墓前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。
曹雪芹在《红楼梦》中说得好：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”所以有人就有这样的感叹：人生得一知己足矣！伟大的物理学家爱因斯坦也说：“世间最美好的东西，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的、善良的朋友。”
人的一生如果交上好的朋友，不仅可以得到情感上的慰藉，而且朋友之间可以互相勉励，让友谊成为事业的基石。朋友之间，无论是在志趣上，还是在品德上、事业上，总是互相影响的。一个人一生的品德与事业，都不可避免地受到身边人的影响。从这个意义上，可以说选择朋友就是选择命运，如果交错朋友将是人生一大失误。在一些人看来，义气比什么都重要，为此忘掉了公理，忘掉了法律，忘掉了原则，忘掉了道德，头脑一热，不管是非曲直就“两肋插刀”。
若想交到好的朋友，其关键还是在于学会做别人的知心朋友，不要对朋友胡乱发脾气。有一个脾气特别坏的孩子，他父亲为了纠正他的坏脾气，给了他一小袋钉子，对他说，每当想发脾气的时候就可以在后院的围栏上钉一个。第一天，孩子一共钉下了37根钉子。第二天32根。慢慢地，钉下的钉子一天比一天减少，这个孩子终于发现要控制住自己实在比钉下那些钉子容易许多。最后，这个孩子变得很有耐心，再也不胡乱发脾气。他的父亲知道后，十分高兴，又让孩子在学会控制自己脾气的时候，就拔出一根来。就这样又过了许多天，孩子把所有的钉子都拔了出来。父亲知道后很是开心，自己的孩子终于有了个好脾气。但是父亲还是很严肃地指着钉孔对孩子说，这些钉孔永远都不能恢复了。一个人生气的时候向别人乱发脾气，无论如何都会留下疤痕的。
对小人敬而远之
余秋雨先生在一篇散文中曾提到“小人”的问题，他说，英雄们在临终的时候，觉得最为痛恨的人不是自己的劲敌，他们往往从牙缝里挤出两个字：小人。看来，“小人”不小，他们的能量大着呢！他们可以做汉奸、叛徒，他们可能装出种种可怜的样子，以博得你的帮助，当你失去利用价值的时候，他们就可能反过来咬你一口。蚂蟥的可怕之处是，它以不经意的亲热的方式去吸人血，而小人比蚂蟥还可怕。
所谓“明枪易躲，暗箭难防”。在人生的舞台上，时刻都有这种小人存在，他们在各种环境中挖空心思地寻找漏洞，然后见缝下蛆，当蛆长大了，爬上桌面时，那种滋味是让人不得不恶心的。但是，他们做得非常巧妙，不到关键的时候，他们不可能让你知道蛆的存在，到了关键的时候，你就是知道了，也已经来不及了，这也是他们最高明的地方。
“小人”每个地方都有，这种人常常是引起一个团体纷扰的罪魁祸首，他们的造谣生事、挑拨离间、兴风作浪，令人讨厌，所以人们对这种人不仅敬而远之，甚至还抱着仇视的态度。
仇视小人固然足以显出你的正义，但在人性丛林里，这并不是保身之道，反而凸显了你的正义的不切实际，因为你的“正义”公然暴露了这些小人的无耻、不义。可是，再坏的人也不愿意被人批评“很坏”，他们总要披一件伪善的外衣，这是人性，而你特意凸显的“正义”，却照出了小人的原形。这不是故意和他们过意不去吗？君子不畏流言、不畏攻击，因为他问心无愧；小人看你暴露了他的真面目，为了自保，为了掩饰，他是会对你展开反击的。也许你不怕他们的反击，也许他们也奈何不了你，但你要知道，小人之所以为小人，是因为他们始终在暗处，用的始终是不法的手段，而且不会轻易罢手。你别说你不怕他们的攻击，看看历史的教训吧，有几个忠臣抵挡得过奸臣的陷害？
所以，和小人保持一定距离就可以了，没有必要嫉恶如仇地和他们划清界限，他们也是需要自尊和面子的，何况你也不可能完全“消灭”小人。因为“小人”是一种人性现象，而人性是亘古存在的，因此不如和他们保持一种“生态”上的平衡。而且，有他们的存在，才能彰显你这“正人君子”的价值与可贵。另外有一点也必须了解，“小人”有时也会有一些“正义”，会不留情面地揭露隐私与不法，这对游走于法律边缘的人，未尝不是一种威胁，因此“小人”还是有某种存在价值的。
君子与小人，是各色人物中的两极。清代金兰生所编《格言联璧》中讲到如何对待君子与小人时说：“小人固宜远，然断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。”讲的是对小人既不亲近，也不公开结为仇敌，对君子可以亲近，但不可曲意逢迎。这比较合乎洁身自好的待人之道。
有句话说：“宁可得罪十个君子，也不得罪一个小人。”洪应明在《菜根谭》中也说到这个问题：“休与小人结仇，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。”这虽然有“明哲保身”的味道，但区别待人的思想可供我们参考。勿媚君子的道理是很清楚的，君子有处世的原则，低声下气地去讨好君子，只会引起反感，自找没趣。为什么不要和小人结仇？这是因为小人胡搅蛮缠，和小人争论是非，是白白浪费精力。
宁肯得罪十个君子，也不要得罪一个小人，可见小人危害之大。“小人”每个地方都有，他们无事生非、挑拨离间、兴风作浪、令人讨厌。所以，处世的当务之急，就是多听多看，认清小人，和小人保持一定的距离。
提防小人，但不可得罪小人，这是处世保身之道。
