毛海道人家下午有什么讨论还是什么会，就早上有时间，我也在床上睡着，专家一个电话打过来，还侥幸了我的清梦，我可是梦见了许艺砺......
停，就此打住，张成道打断了毛海的话，因为他怕听见了不该听的东西。
毛海鄙视道:你以为是什么，我和许艺砺在一望无际的草原上策马奔腾，让我又想起来那首歌，让我们.....
张成道至此便捂住耳朵也不看毛海就看着前方的路，眼不见为净，不听见不烦。
就这样二人便下了山，打了个车就去找专家去了。
过了一会便到了专家的门口，张成道原以为就是在一个小区里面，是一个“小区”但是别墅区，从门卫处过后没一会就到了专家所在的那栋别墅，从外面花园看着也挺不错，在门口看就很震惊，古色古香和皇帝住的地方差不多一个小宫殿，就不知道里面如何。
毛海去大门口，按了一下门铃然后从门路旁传来那位专家暴躁的声音:是谁按我门铃，没有预约或者闲的没事的人就赶快滚我的时间很宝贵的。
这时毛海道:我是昨天给您预约过的毛海，您还记得吗？
这时门铃里面的声音缓和了几分道:原来是你啊，还以为是谁没长眼睛来打扰我了，快进来吧，话音刚落这大门便打开，开门的的就是古董专家，专家做了一个请的手势后张成道和毛海二人便走了进去。
张成道回头看见一个摄像头刚刚录下这一切，进门后张成道仔细打量这位专家，穿的是西装革履，戴着个眼镜看着还是挺不错的但没想到刚才那么暴躁的人还有这样的一面。
还没等二人说话专家便道:快进来吧，把要看的东西看了，我还要写文章发表呢。
说着这位专家便把二人带进自己的房屋里，刚进门张成道看着屋子里的装扮又惊了，充满了古典的气息，犹如在古代皇宫一般，别有洞天的感觉，专家把二人带进自己的工作室之后张成道又看见一屋的古玩字画和一墙的书，毛海倒是比较镇静，不和张成道这个与穷字融为一体的人一样，最起码也是见过点世面的人。
专家坐下后对毛海说道:你们要鉴定什么东西就快拿出来吧，那边上有饮水机要喝水自己去倒。
听完专家的话毛海看向张成道示意他把青铜器拿出来，张成道看见毛海的眼神后心领神会的就把青铜器拿出来，刚刚拿出来的时候专家眼睛都在青铜器上移不开眼了。
张成道把青铜器拿出来放在专家的桌子上后专家什么也没说就把青铜器拿起来观看，张成道刚要说什么毛海又示意张成道不要说话然后毛海去接了杯水递给张成道后二人便无所事事的看着这位专家。
专家倒是挺兴奋的，一直研究着这个青铜器，一会又翻箱倒柜的拿工具，一会又去书柜翻书比对，过了一个小时后张成道忍不住的道:专家大师，您看了一个多小时，研究出什么名堂了吗？
毛海听见张成道的话，刚要捂住张成道的嘴怕专家发火但专家看向二人和颜悦色的道:这个青铜器我都还没研究出具体有什么名堂，不过可以确定的是这个青铜器起码是一千八百年前的古物，也就是东汉左右，应该可以卖了几百万如果还是有什么特殊价值或者是名人用过的可以还上千万，如果你们没意见的话这东西我就接手了，说着专家又从柜子里拿了一张卡出来，这有张卡里面有五万，就当是定金，密码六个零，我还要再研究一会，明天你们早上八点再来吧，我也再弄份协议，签了字就把这个青铜器就是我的了，到时候青铜器到底值多少钱我再补你们多少。
毛海一愣张成道反应倒是挺快的，一个箭步过去把卡你过来向专家鞠了一个躬说了句谢谢就把毛海拉走了。
走后专家拿起电话拨了一个号码，那边通后专家道:老王我这里有一个好东西快来.....
走后张成道对毛海说道:我刚才忘了一件事，万一这个专家明天把我两损了怎么办，说这个青铜器不是我们的了这些之类的不就完了。
毛海道:这个专家和我家里认识而且他也是在古董文玩界有一定声誉，名声也挺不错我才会找他，不然你以为，不过拿了五万准备怎么去弄？
张成道回道:要不然先一人一半还是怎么弄？
毛海想了一会突然对张成道说道:你之前不是想了解道教或者是想学道吗？我带你去见一个大师，运气好还可以拜他为师学道，我之前那身法器符箓就是在哪位大师请的，我也正好去补给一下。
说着毛海便拦了一辆车就去找哪位大师了。
车上张成道问道:那个大师厉害吗？
毛海回道:那当然人家还有箓职，还是有上清三洞五雷经箓高道。
“箓”通常指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，施行功法术的牒文。所谓箓，又称道箓、法，是一种记载神吏神将名箓的文书。正一道士只有得受法箓，才能名登天曹，才能有道位神职。有了道位神职的道士，其斋醮中的章词，才能奉达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。而获得“箓”的仪式，即称为授箓。授箓的意义是“戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡人圣，自始及终，先从戒箓，然始登真。”
所谓箓，又称道箓、法，是一种记载神吏神将名箓的文书。按道教中的正一派的观点，道士只有在获得了箓之后，才能名登天曹，才能有道位神职，也才具有了差遣一定数量护身神兵的权力，因而才能斩妖除邪、拔度生灵、救济困厄。未受箓受职，就无权遣神役鬼。
从法术这个意义上说，所谓的授箓，更像是一个给被授予者（道教内称为箓生）确认在神、仙界的职务颁发通行神界的职务证书的过程。而从道教组织本身而言，授予某人道箓，意味着正式接纳他为本派弟子；被授予某一箓，则表示该人已经正式皈依道门，也标志着他在道派中处于什么地位。授箓时实际上与授符联系在一起，所以泛称为授符箓。
职牒
道士受箓后，颁发给职券牒文，以证其所得之法职，名所录之神界，以通达神灵。这种牒文，简称为“职牒”。在此过程中，需要给天庭“上表”（“上奏表文”的简称），即将写有被授箓着基本情况、授予何种箓的文书（通常体现为普通人难以辨识的符箓的形式）一裁两半，一半贴在职牒上交给授箓人，一半在焚烧之（即“上表”）。自此，在神界则已通过“表文”进行了备案，因此具有通行两界的效力。
授箓与正一派
目前，依照中国道教协会的相关规定，道教的正一派是采取授箓的方式确认道士的资格、职位，而全真派则是采取传戒的方式来进行确认。
1、初授“太上三五都功经箓”，此为正六、七品阶。
2、升授“正一盟威经箓”，此为正四、五品阶。
3、加授“上清五雷经箓”，此为正三品阶。
4、加升“上清三洞五雷经箓”，此为正二品阶。
5、晋升“上清大洞经箓”，此为正一品阶，而此阶为当代天师之法职，除天师外，一般来说其他人是无法得到这一品阶的。
当然一切都不绝对，有些民间法师没皈依传度冠巾，授箓传戒的一样很厉害，比一些花钱买箓职的好多了。
