“没关系，知道多少介绍多少就好。”
薛天明松了口气，说：“据我所知，他们学校对于国文教的比较好，而对于数学及自然科学之类较差。课本都是教师用毛头纸手抄的，有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》，还有《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等。”
“学生的男女比例怎么样？有多少人？教师有几个？请介绍。”
“我看到女生少，约占三分之一。三个村合办一个学校，约有百十人，分为大小两个班。教书先生可能是四人。我了解的情况就这些。谢谢。”
公安部代表举手提问：“请问，他们是几个自然村，各有多少人，村风如何？他们村里对于治安管理之类如何进行？社会秩序怎样？谢谢。”
“他们是三个自然村。其中祝皇寨较大，约有1300人左右。唐家村约有900余人，王家桥800来人。两个小村团结较好，与祝皇寨关系有些紧张。各村都有演武场，有众多武术门派，学武的人较多，民风强悍。各村都有一个仲裁组，由五至七名本村年纪较长有一定威望的人担任。根据犯罪程度轻重，给予从游街示众，当众鞭笞直到沉潭等不同程度的刑罚。”
民政部代表说：“请介绍一下他们的生活来源、生活习惯、经济交往、贫富差距等基本情况。谢谢。”
薛天明想了一下，简介起来。那次地震影响较大，三个村庄都下沉了200多米，给外界失去了联系。劫持皇室的军事首领成了主心骨，召集三个村子定下了不少规矩，有的沿用至今。当初，他们把全部土地大体分配了一下，每户都分到了大体相等的土地。但是，地力有差异。管事的头领、军官、仲裁委员、教书先生、郎中等分的土地较多，较好。一段时间下来，早已是贫富不均。有些富裕户有雇工及丫鬟，贫穷的给人扛长工、打短工维持生活。他们大部分相当于自给自足的小农经济，互相交易用的是银子。穿的是自己织的粗布衣，吃的是自己种的大米小米和玉米及一些蔬菜。普通村民类逢年过节时，才偶尔买一些猪羊肉之类的奢侈品。那次地震，暴露出一些溶洞，有的洞里有较咸的水，可以熬小盐，价钱较贵。夜间点的基本是松枝制成的火把，富裕户有点蜡烛的。
接着，交通运输部门问了该地距离林莽镇及县城的距离，修路的难度，等等。
这一场问答，一直持续了一个多小时。将近中午时，主持人接了个纸条，说：“各位与会领导及专家学者，现在会议延时半小时。下面，咱们欢迎薛先生献计，题目是：你认为地峡民众怎样才能尽快融入现代社会。准备时间为5分钟。”
薛天明冷不丁打了个机灵，心说，该来的终于来了。他根据与各部委的沟通情况，加上与钟老头说的，理顺了一下思路，向主持人示意可以开始。
主持人有些吃惊，领导临时出题给5分钟准备时间，属于突然袭击。不料，其连两分钟不到，就要求开始，不知是胸有成竹还是敷衍塞责了事。她朗声宣布：欢迎薛天明先生开始演讲。
薛天明说，为了不使会议过于冗长，我简单谈一下思路。概括起来是四句话：转变思想，建档立制，有序开发，新旧两居。
我简单解释一下。人的一切转变，首先来自于思想的转变。我想，可以采取两种方法。一是送进去，二是走出来。所谓送进去，就是把电影、电视等现代传媒送进去。附带组织一些展览、报告会、演出之类，震撼他们的思想。所说走出来，即组织一些人到外面参观访问。俗话说耳听为虚眼见为实，让他们破除固步自封夜郎自大的思想。
建档立制就是在人员尚未流动之前，给他们颁发户口本身份证，根据情况把一些政策性福利到位，增加他们对政府的信任度依赖感。
所谓有序开放，就是珍惜利用这个全国乃至全世界唯一的地峡古代村落，开发成旅游热点乃至影视城，拍摄基地。届时村民们就是天然的古代群众演员，明代以前的影视可以在此实景拍摄。
最后谈谈新居建设。政府可以给政策，让有实力的公司在地峡之外合适的地方建设地峡居民新村。他们可以开办家庭旅馆、手工艺品作坊，从事讲解导游服务之类的工作。也可以将地峡旧居办成体验馆，相信很多旅游者出于好奇，会在里面食宿，这还可以解决部分人就业问题。
当然，还有许多配套工程，譬如修路架线办学校，等等。这些，都需要有计划有步骤地进行。我们不可能在一夜之间，让与社会脱节300余年的地峡人一步迈进现代社会。但是，要尽可能加快步伐，让他们共享我们现代社会的成果，过上幸福的生活。我抛砖引玉，就暂时说这么多，供有关领导部门参考。谢谢大家！
一位不知道何时进入会议室的政务院领导高兴地说：“过去有句话，听君一席话胜读十年书。今天，我忙里偷闲，溜进来听了半晌，收益良多。小伙子，你是个有心人，位卑犹未敢忘国，我挺你。希望有关部门提高政治站位，抓紧考察制定帮扶计划，这也是展现我们社会制度优越性的地方嘛。谢谢小伙子，喔，是薛先生。谢谢！”
会场上，再次响起热烈的掌声。
薛天明连忙向领导和专家学者敬礼。
中午，民族委留参加会议的同志吃便餐，政务院办公厅的人过来索要发言稿。薛天明笑了：“就给了我三两分钟的准备时间，哪里来的发言稿，真没有。”
刘蒙怕那些人再提要求，忙说：“你们根据记录整理，让小薛订正即可。”
办公厅人员失望地走了。
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