超越所有对立，进入合一境界
合一境界是唯一的存在，它超越了所有的经验与非经验，所有的对立问题因为它而完全消弭，它能粉碎一切思想，它的活动就是真正的意志。
——《解脱之道》
你是否偶尔会有这样的感觉：有时你会突然对一个人的问题充满兴趣，因此，就会很乐意也很积极地去帮助他改善他的人生；有时，你又会因为别人的帮助而觉得对他有所亏欠和感激，认为“我欠他一个人情”。其实每个人都是平等的而不是对立的，人与人之间存在着特殊的作用力，所以帮助别人不仅仅会对别人有利，也会对你自己有利。虽然一开始你是带着利他的想法去做那些帮助别人的事情的，但在本质上做这件事对你和对别人都是一样有利的。在你慷慨助人时，你不要去惦记着这么做对你多有利，你无须考量自己，只要提供给别人你的帮助就好。你随时随地都在尽可能地付出，尽可能地给别人提供帮助，这项美德的发展意味着尽量学习和拓展各种助人的能力，保持客观，随时觉知他人的状态，对他人慷慨大方，你的人生可能会因此向助人方面发展。但是成为一个慷慨大方的人，并不是因为帮助别人会给你带来多少快乐，你只是真心诚意地想帮助他人而已。这时，你就会处在没有对立的合一性里。
无分别性以及合一性就是真理，但并不是说你在了悟这一点时就失去了自我。很多人都很害怕自己在体悟了合一性之时就会消失，其实我们每个人自身就是全体的众生，是一个无可分割的至高至上的存在，或者说是与至上的合一性无可分割的独特个人。也就是说，你仍然保留着个人性，但你的个人性与整体性是合一的。这时，你还会发现你只是一副巨大身体里面的一个细胞，而这个身体又是另一个更大身体里面的一个细胞，正如你的身体不会消失一样，你这个人也不会从此就不见了。你仍然作为一个独特的个体存在着，而且是从整个宇宙显现出来的，并受到宇宙支持，犹如宇宙的某个细胞一样存在着的独特个体。因此你和其他的人和事物完全平等，既没有多一分，也没有少一分。
从这个角度来看，你就会明白合一境界才是唯一的存在。在我们还没有达到宇宙意识之前，你会把合一境界看成是外在的光或是这个、那个不同名称的东西，一旦你与合一境界之间的界限感消除，你就是它了，其他什么东西都不存在了。合一境界能超越所有的经验和非经验，也能粉碎一切思想。那些能观察到的与所观察到的对立问题都会因为它而完全消弭，最后剩下的就只有宇宙之舞了——因为就算是最深的折磨，对合一境界来说也是一场舞蹈。
万物的合一境界就是全然的光明，以及最开阔、最本然的状态。万物自我表达最终极的面貌就是一种炫目的净光，它耀眼到令你无法直视。这种光可能被经验成澄明心，或是能粉碎一切黑暗及愚昧的爆发性智慧，同时也是最纯粹、最细腻、最温柔的爱，以及最坚强的意志。这三种品质都属于本体之光，而这种光便是万事万物的源头和最深的本质。它是我们心中一直以来存在着的事实，我们就是朝着它进行演化的。除非你认识它，否则你的意识是无法安歇的，它的活动就是真正的意志，我们的心渴望它，当我们想达到合一境界，我们的心必须合一，并能体认到合一。如果体认不到合一，合一境界就不会出现。
合一带来真正的爱以及面对真相的能力
如果能从合一境界来看人生、心理议题及烦恼，我们就不会把事情看得那么严重，因为我们能够从这份洞见中获得真正的爱、仁慈、感恩以及面对真相的能力。
——《无可摧毁的纯真》
在我们的内心深处一直存在着一些理想、渴望、恐惧或怨恨。而且我们一直以为自己的怨恨是真实的，对别人的渴望是真实的，我们心中的理想也是真实的，等等。我们总是相信这些都是真实的，并一直根据这种信念生活。其实，我们一直生活在这样的谎言中。因此，从这些谎言中觉醒就变得非常必要了。
觉醒就是如实地看到生命的一体性、合一性，最终到达合一的境界。当我们觉醒、开悟了，我们才能发自内心真正地笑，真正地哭泣或是真正地感动。而且处在合一境界里，我们所有的情绪都会非常和谐、自然以及完美地表露出来，它们超脱了肉体和头脑，远离了所有的负荷，也丢掉了引起我们无明的病因及心理困扰产生的不必要的压力。只有在真正觉醒、开悟以后，我们才能洞悉事物的真相，用一种更深入、更彻底、更满意的方式去洞悉一切，从而能真正了解什么是快乐。虽然我们在生活中还是会遭遇很多的困难和逆境，但我们的内心已经不会动摇，我们可能会流泪，但不会悲伤，不会被遭受的苦难及创伤击溃；我们也许会笑得很痛快、很豪爽，但不会留恋这个物质世界里转瞬即逝的快乐。我们只是单纯地喜爱事物却没有占有欲；我们同情别人却不会束缚别人；我们毫无占有之心地爱众人，却不会想把某个人一直绑在身边，这就是我们要达到的解脱。
这时，我们会从合一境界来看人生、心理议题、冲突、烦恼，却不会再把事情看得那么严重。我们已经从这份洞见中产生了真正的关于爱、仁慈、感恩以及面对真相的能力，让我们能够看清一个实相：大家都是一体的，同属于一个实相，这个实相的一部分是爱，其他部分则是仁慈、温柔、美以及真。也就是说，过往你所爱的并不是一个特定的人，你一直爱的都是自己，即你从未爱过其他人，其他的人也从未爱过你。
合一的本质就是绝对的良善，它是爱、仁慈、美、和平的源头——合一性就是本体不同面向的源头，也是万事万物的源头和本质。这种合一经验跟你从前偶尔出现的那些美好经验都不同，你会发现它是实相，而不是一闪而逝的经验，也没有一个人在那里经验这种合一性。
因此，如果你认为自己可以在合一经验中得到实相或属于自己的那一份本体，就等于脱离了无限量的实相，把自己变成了一个渺小、贫穷、无足轻重的生命。
真正的整合就是彻底结合精神与物质
真正的整合是彻底结合精神与物质，只有当物质面和精神面的努力彻底结合时，我们才是一个完整的人。
——《无可摧毁的纯真》
我们在生活中的各个方面都需要保持一种和谐、平衡的状态，平衡的生活涉及人际互动、关系、工作、创造力的展现以及各式各样的活动和享受。如果你的工作是久坐在办公室里打字，那么你就需要另选一段时间来运动让身体不失衡。这种使生活保持和谐和平衡的观点，是很实际而符合常识的，也就是要我们看见背后的真相。我们总是试图模仿真人的生活，所以做出了许多虚妄的事。不过人格还是想活出真正的生活，它想同时拥有成就、关系及工作——这些都是真实生活的一部分。可是人格无法正确地生活，因为某个要素不见了。
