1.天有四时，春秋冬夏
今日社会生活实践中，形成了比较普遍的一种生活习惯性用语，就是人们喜欢将一年365天，春夏秋冬，归纳概括叫做“四季”。
然而，古时候，人们喜欢将一年四季概括为“天有四时，春、秋、冬、夏。”（《礼记·孔子闲居》）。
其实不仅如此，而且流传千古著名的《三字经》里的文句，亦云：“日春夏，日秋冬，此四时，运不穷。”
总而言之，这有力地说明了，社会生活实践中，古人或曰人们对自然界规律变化的反映，或曰其表现，其认识和理解，是相当符合科学的，因为已经认识到了：一年三百六十五天，年年皆如此：循环往复，不断地运行着。
而社会生活实践中，人们对自然界规律变化的反映，——春夏秋冬，只能是在认识的基础上，恰到好处进行适应，或曰顺从，或曰遵循规律性变化的反映，不能违逆，亦不能对抗，亦不能消灭；人们只有顺从或曰遵循自然界规律的变化，则才有益于人们身体健康，则才有益于人们延年益寿，否则是不可能的。
2.季节性的疾病
在生活实践中，人们会有各种各样的疾病，其中当然亦包括其季节性的疾病在内。而所谓季节性的疾病，就是指：有的疾病，是与自然界规律变化的反映，与季节是密切不可分割的。
在这方面，名著《黄帝内经》生气通天论篇第三里，归纳概括出了符合中医科学性的认识和解释。其开始，是从社会生活实践中，人们为什么会发生寒热先说起的。
其实，所谓“寒热”，按照中医科学的认识和解释来说，就是指：其寒证和热证及其相互关系而言。其具体的，指寒证分虚寒和实寒；热证有实热与虚热。当然，亦有寒证和热证同时出现的，称为寒热夹杂，如上热下寒，表热里寒等。在疾病发展到寒极或热极时，还可以出现真寒假热或真热假寒等征象。
那么，人们究竟为什么会发生寒热这类的疾病呢？
《黄帝内经》生气通天论篇第三里，则肯定地回答说是：由于雾露风寒之邪的侵犯了人体，才会使人发生寒热。用古人的原话来说，就是叫做“因于露风，乃生寒热。”由此可见，自然界中的自然现象——雾露风寒之邪气，亦是属于致病的因素。所以说，自然现象中的雾露风寒之邪气，亦是属于不可以忽视的致病的因素。
《黄帝内经》生气通天论篇第三里，紧接着就说了一下，各种各样的疾病，其中亦包括了季节性的疾病，并且这种疾病，与自然界规律变化的反映或曰其表现——春夏秋冬，其季节性，是密切不可分割的指出：
凡是属于春天或曰春季，伤于风邪，使其人体受到伤害，并且是留而不去，就会使人发生急骤的泄泻。用古人的用语来说，就是叫做：“春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。”而所谓“洞泄”，就是今日人们所说的“急泄如注”。
凡是属于夏天或曰夏季，伤于暑邪，到秋天或曰秋季，就会使人发生疟疾病，用古人的话来说，就是叫做：“夏伤于暑，秋为痃疟”。而所谓“痎”，就是指疟疾病；对此，《说文·广部》里，有记载：“痃，二日一发疟也。”
凡是属于秋天或曰秋季，伤于湿邪，就会使其邪气，在其人体或曰人体内来说，使其邪气上逆，就会发生咳嗽；不仅如此，而且还会可能发展成为“痿厥病”。这种疾病按照中医科学的认识和解释来说，就是因人体或曰人体内，其生理气机不顺而致使其肢体痿弱的病症。所谓“厥”，是指逆的意思，对此，唐医学家亦作了认识性的解释，指出：“厥，谓逆气也。”
凡是属于冬季或曰冬天，伤于寒气，到来年春天的时候，就会使人发生温病。
所谓“温病”，亦有各种各样，其中亦包括如湿阳，会出现四肢厥冷，恶寒踡卧，下利清谷，脉微细等症；温毒，是感受邪热毒引起的疾病。其特点是：多发于冬春之际，病热急骤。起初即出现表里皆热症状，如发热、心烦口渴、咳嗽喉痛等现象。
总而言之，“四时”——春秋冬夏的不正的邪气，其交替，则会伤害人体内的“五脏”——心肝脾肺肾。
以上所说的一些意思，用《黄帝内经》生气通天论篇第三里，归纳概括出的精辟语言来说，其原文为：
因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于署，秋为痃疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为瘘厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五脏。
