而钟馗的形象之所以能够深入民间，它的来历是这样的：唐明皇得了重病，发高烧，糊里糊涂，梦见一个人，鬼鬼祟祟的来到他的寝宫，偷偷摸摸的想要拿东西。唐明皇问他，你是什么人，为什么来到这里？他答道：“我叫虚耗鬼……”唐明皇一听害怕了，立即喊卫士来捉拿。不料又出来了一个大鬼，他“破帽、蓝袍、角带、朝靴”，一下子捉住了小鬼，把它吃掉了。明皇问其姓名，这个大鬼自称是“终南进士钟馗”，因为考试不中，自己撞死在阶前，因阎王体恤，得以册封“平鬼大元帅”，立志为民除尽天下妖魔鬼怪。明皇一惊而醒，病忽然痊愈了。于是赶紧召来“内教博士”吴道子，告诉他梦中所见大鬼的容貌，叫他照样描绘出来，挂于宫殿之中。从此，钟馗进士形象，就传开了。不过那时是在新年时悬挂，不在端午节。有人认为，改为端午节，可能是从清代开始的。后来，人们在端阳节悬挂钟馗像，用来镇鬼辟邪，希求家庭平安。
其实端午节悬白艾与菖蒲，是有一定的科学道理的。端午节时，正值初夏，多雨潮湿，细菌繁殖很快，人易染病，悬挂白艾与菖蒲于门前，可以借助它们所挥发的气味，驱除邪气，消去病毒，杀虫灭菌。所谓“端午佳节，菖蒲作剑，悬以辟邪，为端午景物之一”，故五月亦名蒲月，端午节也就有了“卫生节”之称。
端午节时，家家户户悬挂艾叶与菖蒲在门前，成为代代相传的一大习俗，并一直流传到了今天。
四、驱“五毒”
“端午节，天气热；五毒醒，不安宁”从这条谚语中，我们可以看到，五月进入夏季，酷暑来临，正是时疫最多的时候。要保障人们的身体健康，只有做好防疫，才能“防患于未然”。
所谓“五毒”是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、蟾蜍、壁虎这5种毒虫。到了5月5日，人们把门上贴上纸剪的“五毒”画像，或把“五毒”形象系在儿童手臂上，以避诸毒。古时候这项活动是在谷雨那天，不在端午；而且是把“五毒”图挂在墙上，而不是贴在窗户上。还要在每一个毒虫头上扎上一根针，表示要把它们钉死，不准再动，而且最后要把它们消灭掉。端午节，驱“五毒”的风俗，用意是在提醒人们注意防害防病，反映了我国劳动人民除害防病的愿望，是我国人民讲究卫生的一种好习惯，我们应当继承它的基本精神，开展夏季清洁卫生运动。但事实上，古人所谓的“五毒”有些还是不可多得的益虫和良药。
五、吃五黄
在杭州等地，农历五月，被称为五黄月，因为有五种带“黄”音的食物上市而得名。端午这天，杭州人必须吃雄黄酒（以雄黄和烧酒调和，削菖蒲根加入，饮少许）、黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄以及用黄豆饭裹的粽子，俗称“吃五黄”。也有的说是5种黄色食物混杂在一起吃，尤其在端午节的中午吃最佳。如：黄鱼、黄瓜、蛋黄、黄豆、黄花菜等。之所以有这种习俗，据说是因为中医理论认为，端午节是在农历的五月初五，是一年中阳气最盛的时候；而中午，又是一天中阳气最盛的时候，此时，可利用端午节节气的力量，抑制霉运，提升自己的精力。《易经》术数认为，黄色可以解毒、制煞，还可以增加自己的阳气、财气、精力。因此，常吃“五黄餐”可使得自己精神抖擞，斗志昂扬。
六、饮雄黄酒
旧时，每逢端午节家人团聚时，爱喝杯雄黄酒，以示庆贺。他们从迷信观念出发，认为疾病是凶神恶煞附着人体引起的。雄黄酒，即泡以雄黄的酒。雄黄酒成为端午节驱邪之物，在于雄黄的功用。雄黄，又名鸡冠，是一种矿物质，含有三硫化砷成分，具有解毒杀菌的功效，是一种中药材。中药书上说：“雄黄能治百虫毒，虫兽伤……治疟疾寒热，伏暑泄痢”；“带雄黄进山不怕蛇”；“五月五日饮菖蒲雄黄酒，可除百疾而禁百虫”。因而，在碘酒尚未发明的年代，我国人民就是用白酒调雄黄，并泡入几块白矾，来涂抹毒虫蜇伤和蚊虫叮咬之处。雄黄和酒混合起来，借酒挥发的气味，确实可以驱虫除秽。
每到夏季来临之时，人们都要在屋内墙壁及角落洒上雄黄水以杀死或防止毒虫进入。雄黄具有杀虫驱毒的作用，所以被用作端午节避邪之物。端午节除用雄黄水洒壁消毒之外，还用雄黄泡酒饮用以避邪，以雄黄水或雄黄酒涂于儿童头额、耳鼻、手足心以祛毒。也有的地方是用雄黄酒在小孩额头画个“王”字，用“百兽之王”来镇住蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍等“五毒”。流传至今的《白蛇传》中，就有端午节时，白蛇娘子在许仙的苦口相劝下，喝了几杯雄黄酒而现原形的情节，即反映了民间以为端午节的雄黄酒有解蛇驱毒的俗信。
不过，必须引起注意的是：雄黄是一种致癌物质，即使喝很少量也是有害的，人体的消化道吸收了雄黄中的砷，日子久了还会引起肝的损伤。
七、带香囊、五色丝
“香包襟上带，娃娃逗人爱。”带香包、缚五色丝线，也是端午节普遍流行的习俗。
香包是用棉织品和丝线绣成或扎成的香袋，也是形式各样，小巧玲珑，精巧美丽的民间工艺品。它在民间流传得相当广泛，劳动妇女用自己的双手创造了花卉、鸟兽、鱼虫、五谷、瓜果、器皿、人物等各种生动优美的形象。香包里除了装些雄黄、苍术以外，还要装香草配成的香药，带在身上可以驱昆虫、散浊气。端午节小孩佩带香囊，不但有辟邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，做成各种不同的形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。在我国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。
五色丝，即5种颜色的丝线。我国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。五色丝的颜色为青、红、白、黑、黄，按阴阳五行的理论，分别象征东、南、西、北和中央。节日清晨，各家大人起床后第一件大事就是在孩子手臂、手腕、脚踝、脖子上拴五色线，男左女右。或挂在儿童胸前，或悬于蚊帐内，俗信可以辟邪，驱除疾病，使人健康长寿。也有把五色丝线拧在一起缠的，群众称作“花花绳”，古人叫做“长命缕”，又叫续命缕、百命索，以为可以延寿。大人们还给小孩子穿上老虎鞋，围上老虎兜，据说可以避“五毒”之害等等。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。
将五色线扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可保安康。据说，彩丝系臂可能是“文身”的变相和发展，五色丝象征五色龙，可以降服鬼怪。所以丝线虽然只是个小物件，却蕴含着五方神力，能够驱除邪魔。端午节系五色丝及其相关习俗的产生至迟不会晚于汉朝。五色丝习俗原为辟邪驱疫，后又附会上了助屈原驱蛟龙的说法。此说虽属附会，但仍突出了五色丝的辟邪功能。端午系五色丝辟邪习俗，从汉代至今，延续不绝。经过长期的流传、发展、演变，如今这些风俗又都多了一层祝福纳吉、审美娱乐的含义。
知识小百科
粽子的传统形式为三角形，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在希望读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，也仍有许多家长要做枣粽给考生吃。
走马射柳：所谓“走马”，是指在端午节这天的午后，人们选用上等骏马，对马加以装饰，然后转身上马，风驰电掣。“射柳”，原是辽代习俗。在端午节这一天，下令武职人员以柳条去青一尺，插入土中五寸，以手帕系于柳条上头，前有“向导”引马先走，其他人随之出发，到一处，只听锣鼓齐鸣，大家一同开弓射柳。射断柳枝者受赏，射不中者受罚。有时还会在“射柳”之后，举行骑马打木球的比赛，甚为精彩。
破火眼：江苏南京一带的端午节习俗。这天，人们取一碗清水，水中放入适量的雄黄，再丢进两枚铜钱，全家人就用此水洗眼，据说这样可以防治眼疾。雄黄有杀菌灭毒的功效，这样做是有一定的好处的。
第五节 短信民谣
我是叶子你是米，一层一层裹住你。你是牙齿我是米，香香甜甜粘住你。粽子里有多少米，代表我有多想你，记得给我发信息，不然粽子噎死你！祝端午节快乐！
淡淡烟雨淡淡愁，淡淡明月上西楼，淡淡鱼儿水中游，淡淡蝴蝶落绣球，淡淡胭脂淡淡酒，淡淡酒解淡淡愁，淡淡思念给朋友，祝大家端午节快乐！
人生无需惊天动地，快乐就好；友谊无需甜言蜜语，想着就好；金钱无需车载斗量，够用就好；朋友无需遍及天下，有你就好，祝端午节快乐！
淡淡粽叶香，浓浓世间情；根根丝线连，切切情意牵。端午将至，粽香千里；鹤起湖湘，衔粽而飞。用真诚的心把快乐、平安、幸福包成一个大粽子送给你！祝端午节快乐！
别动！你已被祝福包围！马上放下烦恼！向快乐投降！你所有的忧愁将被全部没收！并判你幸福一百年！流放到开心岛！有好运监督执行！祝你端午节快乐！
米饭和包子打群架，米饭人多势众，见了包着的就打，糖包、肉包、蒸饺无一幸免。粽子被逼到墙角，情急之下把衣服一撕，大叫：“看清楚，我是卧底！”衷心地祝朋友们端午节快乐！
代表快乐的糯米，里面藏着代表甜蜜的枣馅，我用欢欣的粽子叶把这一切紧紧包在一起，捎去我美好的祝福。端午节快乐！
