四、三姓睦居
俞姓定居繁衍，朱颜两姓逐渐消失，俞源村替代了朱颜村。
尔后，俞氏家族一统俞源的状况，到明代洪武年间即1370年前后，被一位丽水青年改变了，他就是李彦兴。据李氏家谱记载，李彦兴系唐北海太守李邕的第24代孙。李彦兴只身来俞源创业，不久娶俞涞的孙女（俞善卫女儿）为妻，成家立业。李彦兴遂成为俞源李氏一世祖，至今已传22代，历600余年。现在，李姓居户在俞源约占12％。清康熙年间即1684年前后，又有董姓人迁入，改变了俞源村俞、李一家亲的格局。俞源董姓始祖董洪定居大王岭头，到现在已繁衍了13代，历320多年。李家古居在李宅，名曰“陇西旧家”，后向南延伸至六峰山麓一带。李宅有座傍山而建的环翠楼，今存《环翠楼记》有段精彩的描述：“以有形之翠为翠，以无形之翠为翠，不是目遇之翠为翠，而是心通之翠为翠。楼高望月，心旷神怡，宇明爽恺，神仙好居，天光云彩，万象皆翠。”可惜，不到十年，这座精美的堂楼在清顺治十二年（1655）遭兵燹。始建于明万历元年的李氏宗祠，三遭兵毁，在乾隆、嘉庆年间重修后，又于同治年间毁于火灾，历经磨难的李氏宗祠，在光绪年间重建后，一直保存至今。李氏家族最知名的贤达，是贡元李嵩萃。他身为乾隆年间俞源首富，为公益事业竭心尽瘁，为蒙学立“家训阁”，为消遣建“八角亭”，为养老辟“养老轩”，其古迹至今犹存。为此，获得了邑侯雷公题赠的“急公好义”匾额。李姓家族曾一度兴盛，但还是比不上俞姓。全村现有人口中，俞姓人口十中有七，村内现存精美恢弘的古建筑，也大都是俞姓祖先所留。
第二节 俞源古村落的堪舆与选址
大凡显名的历史文化古村，在当地百姓传言或地方史籍记载中，往往是风水大师的杰作。兰溪诸葛村，始迁祖宁五公“堪天道、舆地理，上吉宅高隆上宅，聚族于斯”，按八卦图形设计村庄布局，成为一奇。与俞源同时列为全国首批12个“中国历史文化名村”的武义郭洞村，始迁祖何寿之“相阴阳，观清泉，正方位”，营造了酷似《内经图》形状的古生态村。被誉为“江南第一风水村”的安徽宏村，明朝堪舆大师何可达，根据村址地理形貌特点和优势，规划设计了牛形村落，成为独特一例。与风水巨匠刘基相关，且被称为太极星象村的俞源，自然也不例外。
俞源前身朱颜村所在地，既然能被“雅爱山水”的俞德教谕看中，必然是一块风水宝地。村东南九龙山、六峰山为括苍山余脉。
村庄四面环山，从北往西依次环列丛蓬岗、青龙山、白虎山、金屏山、九龙山、龙宫山、梦山、经堂山、李丁山、背山头、西山等，山峰最高海拔为801米。有银河溪和前宅溪，银河溪发脉于啸云坑、九龙坑和龙宫坑，前宅溪发源于大黄玲。两溪在村西汇合为俞源溪，在村口呈S形太极河向西北流出，注入熟溪，汇流武义江、钱塘江。银河溪将整个村庄分隔成前宅和后宅，后宅又分上宅和下宅。堪舆书《宅经》认为：“宅以形势为骨体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发……”俞源环村青山奇峰形成了健实的骨体，双溪绕村形成了丰沛的血脉，村北一片宽阔且平坦、肥沃的土地，是腴厚的皮肉，村周茂密的古林植被是森然毛发。所有这些都十分合乎古人对风水古宅的选址要求。
俞源村整体上坐北朝南，以笔架形的六峰山为朝山，馒头形的梦山为案山，高耸的李丁山为祖山。一般村落只有上、下水口，俞源却多一处中水口。上水口位于洞主庙前，是两条坑泉合一的上宅溪上游；下水口位于村北丛蓬外；中水口为大黄岭峡谷溪水入村处。刘基在《堪舆漫兴》中以七言诗论述了祖山、案山、朝山，其中认为：“两水夹来为特朝，朝山此格最清高。”如此说来，俞源的朝山可谓“清高”之山。《入山眼图说》则说：“凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开；水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。夫水本主财，门开则财来，户闭则财用不竭。”《地理大书·山法全书》也说：“去口宜关闭紧密，最怕直去无收。”对照这些要求，俞源村堪称上佳的风水所在。
在俞源人看来，俞氏宗族的兴旺发达，主要缘由是村庄风水好。尽管这种观念明显偏颇，但有利于增强族人对故土的依恋性和归属感，有利于宗族的团结与生存。现代建筑学泰斗梁思成，也如此说：“风水等中国思想精神，寄托于建筑之上。”俞源的祖先就是凭着自身对环境风光的审美观和选址定居的风水观，青睐朱颜村这片土地，但它也不是完全合乎古代风水学要求的。正因为如此，他们将自己的生活希望和风水理念，贯注到改造俞源生态环境之中，贯注到与众不同的“太极、星象”营造之中。以现在的科学常识来看，人们目前还难以完全解释村庄布局的“旺丁兴族”功能，于是往往只以“迷信之说”、“无稽之谈”评述之。至少，俞源祖先名贤的村落风水观，在相当程度上鼓舞了一代又一代子孙的生活信心，使他们持之以恒地改造环境，在原有水土基础上，创造出一个宜耕宜居的洞天福地。
第三节 古村落的兴盛与衰落
一、古村落隶属关系的演变
武义县始建于唐天授二年（691），传武则天执政时，新设郡县均冠以“武”字，因县东有百义山，故以武义名县。后改名武成县，唐天元年（905）复名武义县，隶属处州府（丽水）治。明景泰年间，今丽水地区西部发生了较大规模的矿工起事。平息后，朝廷为了加强对这一山区的控管，于景泰三年（1452）将丽水县西面的三乡设为宣平县，俞源隶属于宣平。清末，实行区庄制，宣平分为六区，俞源属原宣平县集贤区。1930年改村称镇属第4区，1935年后设俞源乡，1949年6月武义解放，设俞源乡。1956年成立俞源农业社。1958年，宣平县不单独建制，原属宣平的柳城、桃溪划属武义县，俞源村属跃进人民公社俞源管理区。1959年又并入永康县，1961年恢复武义县，原宣平县被分成两部分，南下乡区划并入丽水市，俞源村所在的北上乡区划属归武义县，建立俞源大队，属俞源人民公社。1985年成立俞源村委会，辖17个村民小组，隶属俞源乡，现在俞源村是乡人民政府所在地。现有村民730多户，2000余人口。其中，俞姓约500余户，约占总人口70％以上；李姓约90余户，约占12％；董、潘、林、陈、周等26姓总共约占18％。
二、俞源古村落的百年兴盛
自元朝至大元年（1308）俞涞出生至清末的600年中，俞源的发展变迁，大致经历了三个兴盛期。它的阶段性基本上是由国家政局的兴衰变化决定的。元末明初，从俞涞成年至永乐年间约100年，由俞涞及子、孙二代，创造了俞族第一个兴盛期。俞涞谙文墨，喜交社会贤达。受他的教育和影响，四个儿子也同样精通文墨，善于吟咏。他们与刘基、宋濂、章溢、苏平仲等一代名人结为布衣之交，使俞源成为当时婺处两州的一个文化艺术活动中心。其间，民居建筑从俞涞定居的前宅，向溪流东岸扩展，形成上宅、下宅等片区。更引后人赞叹的，还不在于此期所建的民居，而在于一大批公益性建筑。元末，俞涞捐建了村西的利涉桥和村东的康济桥。康济桥现已扩建为公路桥，利涉桥则形貌如初。人们看到这蛮石古拱桥，往往会脚底痒痒，禁不住轻步上桥，感觉一下祖先足迹的余温，设想当年俞涞携刘基赏桥吟诗的情形。
明洪武七年（1374），俞涞四子为17年前逝世的父亲建了孝思庵；洪武年间，还建造了迎玩堂、皆山楼、崇本堂、团峰亭、静学斋等，使俞氏家族成为初具规模、文化设施齐全的名门望族。同时，俞族的科举人才也有了可喜开端。仪字辈的俞冲，永乐年间考取经明行修，征辟为福建邵武府教授；俞涞孙俞继祖，则由刘基推荐为南京锦衣卫镇抚，后由其儿子俞擎世袭，出任山西晋府典仗。
明永乐二十二年（1424）至成化十年（1474）的50余年，历洪熙、宣德、正统、景泰、天顺五代，俞源未曾建过堂楼，孝思庵毁于景泰三年（1452）的战火；明成化十年至嘉靖四十四年（1565）长达90余年中，只在成化年间建造了急公好义宅和李家大厅。可见，这是俞源文化发展和村落建筑处于低潮的时期，由此可以推断，这一时期是俞源发展史上的一个衰落期。毁孝思庵的战火，是今丽水地区西部发生大规模的矿工起事燃起的。
明朝中期嘉靖年代，由于科举入仕众多和兴建大规模的俞氏宗祠，呈现出一个比较短暂，但奇峰独傲的鼎盛期。嘉靖年间，俞族可谓科举隆盛，人才辈出。如：进士俞大有，任礼部观政；贡生俞英，任建德县学谕；岁贡俞世美，授江西宜黄县令；间贡俞瓒，出仕四川富顺主簿；贡生俞款，担任山东青州左卫经历；俞施，官授礼部铸印儒士；贡生俞昭，任山西代府审理；武举人俞彬，任温州黄华关把总……短期内涌现如此之多的骄子，俞源村名声骤隆。
俞氏家族在隆庆元年（1567）动工兴建婺处两州规模最大的家庙——俞氏宗祠，于隆庆六年（1752）竣工。为俞氏宗祠题赠“壬林堂”匾额的，竟是当朝丞相严讷。
自嘉靖之后的明后期隆庆、万历、泰昌、天启和崇祯五代，以及清前期的天命、天聪、崇德和顺治四代，长达近百年的时间，俞源俞氏家族的发展又处于低谷。其间，仅建筑一座声远堂后堂；俞氏宗祠的两廊两庑和前排门楼，则兵毁于顺治年间；科举入仕情况也大不如前，明末清初的60多年中，仅出一名岁贡，没有人入仕。
第三个兴盛期，为太平盛世的清朝中期，历康熙、乾隆、嘉庆、道光四代近200年。此间，俞氏富户大兴土木，竞相建筑厅堂大厦。形成为俞源古建筑群的现存建筑物，大都建于这段时期。不妨罗列一下主要的民居建筑：康熙年间，建造了声远堂、六峰书馆；乾隆年间，建造了上、下万春堂、裕后堂、遗安堂、家训阁、养老堂、厅下楼等；嘉庆年间，建筑了高座楼、真贞楼、谷仓楼、书厅楼，修复了俞氏、李氏两座宗祠；道光年间，建造了精深楼、七星楼、六基楼、青峰楼、金层楼，并重修了俞祠和洞主庙。所建民居全部雕梁画栋，精致坚固宽敞明亮，至今雄姿不减。上述四朝，虽经历了清康熙十三年（1674）的耿精忠兵灾，但丝毫不伤俞族元气，除了康熙与乾隆之间的雍正当政的13年中没有作为，俞源俞氏以及李氏家族，在上述200年内都获得了相对持续的迅速发展。
而到了道光之后清代末期的60余年，俞源便极少有新的建筑物出现，太平军临村时还毁了思忠厅、上宅厅和李祠。至于后继的民国年代，就鲜有像样的民居建筑落成了，也就是说，道光之后，是俞源经济文化发展的消退期。
“源之深者其流长”，然而，古俞源的辉煌终于告结，留给后人的则是一处有特殊魅力的古生态文化经典遗存，一个以古建筑群著称的历史文化名村。
三、俞源古村落的战乱破坏
俞源地处括婺要冲，地理位置十分重要，是历代兵家必争之地。数百年来，战乱也曾给俞源古村落带来深重的灾难。
俞氏宗谱载，万历四十二年（1614），古堇吴从周拜撰的一篇谱序中说：“……俞嗣……是隐其德，不仕者三叶。至第五世敬一处士涞者，因地利藉世，资业擅素封者存康济。时元政衰乱，盗贼蜂起，因命四子纠集民兵保卫郡邑，又尽出其所积以赏卫士，卒赖保全。”其意是说：元末国家动乱时，山寇肆行，至正十四年（1354），俞涞组织民兵武装保卫郡邑，从而使得村落得以保全。
明景泰年间，今丽水地区西部发生了较大规模的矿工起事，战火殃及俞源。谱载：“明景泰三年（1452），山寇入境，人皆逃散，焚屋劫掠，宗祠东西二厅尽毁，谱牒散失。”孝思庵遭受破坏，寝庙东西二厅尽毁。寝庙东西二厅，至道光二十一年（1841）才得以重建。
清顺治十二年（1655），祝融司晨旱寇为虐，民罹其困。第二年盗贼四起，老幼逃窜，房屋毁烬，毙于锋镝，陷于饥饿者百余人，宗祠前厅与两庑及戏台均遭毁坏，至嘉庆十六年（1811）才得以修建恢复。“清康熙十三年（1674），耿精忠叛乱，遍地若狂，踞府坐县，民不堪命，家囊殆尽，堂室萧条，谱牒散乱”。咸丰十一年（1861）五月，太平军李仁寿部占领永康，各乡民团拼命顽守，太平军时进时退。八月太平军数万人在天安萧大富率领下，占领县城。同治元年（1862）四月十一日，占领武义。谱载当时太平军势众“不知其几十万数，合邑乡村，此往彼来，无处不到”，“清咸丰十一年，同治元年，广西流寇蔓延两浙，蚁聚两岁之久，烧毁厅堂两所（俞思忠厅与上宅厅），被掳者、殉难者30余人”。（谱载广西流寇指太平军）
