赵州和尚茶语：担责任便是赚功德
一个官吏问赵州从谂：“和尚会进地狱吗？”赵州和尚回答：“老僧第一个进！”官人不解地问：“你是得道高僧，修行这么好，怎么会进地狱呢？”赵州从谂回答道：“我不下地狱，谁来教化你？”
禅宗的情怀，不在于洁身自好，而在于毫无保留、不带任何附加条件地帮助别人。
菩萨低眉，金刚怒目，大慈悲，武王一怒而安天下，这些才是菩提心，大悲心。用仙家的道理来说，菩提心是内圣外王，体是内圣之学，用是外王之学。以佛家的道理来讲，菩提心的体，是大彻大悟而成道。发菩提心用的是大慈大悲，爱一切众生，度一切众生，是那些躲在冷庙的孤僧，或自命清高的隐士所感悟不出来的。
不置身事外，勇敢地入世行慈悲，度一切众生，这种没有任何附加条件的善，正是佛的境界，也是生命的最高道德。
有一回佛陀往世时与五百位商人同坐一条船，船上有一个贼，想杀商人窃取金银珠宝。佛陀当时已知道贼要杀商人，而且是绝对劝不听的。他心里想：“如果告诉商人，这贼一定活不了；不告诉商人，这贼一定会杀商人。那怎么办呢？”
最终，佛陀自己把这贼杀了，这叫“杀一贼而救五百商人”。
不杀此贼，让他杀五百商人，他会堕无间地狱的，怎么得了！佛陀大慈大悲完全无我，所谓“我不入地狱，谁入地狱”。佛陀想：“我自己来下地狱，我来解救他。”
“我不下地狱，谁下地狱”其实是一种责任。这是承担了重担的人对于自己的激励，是以个人的牺牲换来整体利益的一种承担。
某国总统说：“我不敢休息，我休息半个小时，我的国家的前进就慢了半个小时。”这句话让人感动，这是国家总统的境界，对于他来说，自己没有权利休息，哪怕自己过着地狱般的生活，只要自己的国家美好就可以了。当然，他自己未必就是在地狱中。
身居高位的人并不如人们想象的那样，他们拥有权力和名利的同时，他们中的很多人还拥有强烈的社会责任感和牺牲精神。这是一般人无法理解的。他们要承受很多的误解，承受很多的压力，甚至不得不做出很多让人痛恨的事情。在某种程度上，这就是地狱。
对此，他们只是自我安慰：“我不下地狱，谁下地狱。”
责任感是对一个人的基本要求，它反映了一个人的精神境界。我们一般可以看出，有责任感的人，绝不是个人中心主义者，他们从来都认为他人的、集体的、国家的利益总是先于自己的利益。在家庭生活中，他们孝敬父母，呵护家人，毫无怨言地挑起最重的担子；在社会生活中，他们对属于自己的任务总是全力以赴，从不会袖手旁观或推给别人。
责任感也是一个人思想品德的表现。有责任感的人，他们的价值观是在帮助别人中获得幸福和满足，而他们自己却少有索求，有责任感的人能够顾全大局、忍辱负重、任劳任怨、助人为乐、谦逊礼让。他们表里如一，心境澄明，从不追名逐利，对于失误、不足也从不推诿、不塞责。
盏茶铭心
大乘佛法说：“人要勇于担当。要具法眼故，知好赖故，明是非故，庄严国土，利乐有情，应世入世。”人要勇于承担责任，如果放弃了自己对社会的责任，就意味着放弃了自己在这个社会中更好地生存的机会。每个人都肩负着责任，对工作、对家庭、对亲人、对朋友，我们都有一定的责任，正因为存在这样或那样的责任，才能对自己的行为有所约束，才能更好地成就自己。
星云大师茶语：勤者创造机会，惰者等待机会
古谚说得好，机会老人先给你送上它的头发，当你因为没有抓住而后悔时，却只能摸到他的秃头了。一个人有深厚的学问，有统帅众人的才干，也要有合适的机遇让他展现，否则他也不过是碌碌无为的庸常之辈。那些坐待幸运从前门进来的人，往往忽略了从后窗进入的幸运。只有敢于冲锋、主动进攻的人，才能发觉并抓住胜利的先机，人生当中，并不总是存在掉到等待者头上的机遇之果。
星云大师说：“机会在心里，在能力里，在理想里，在结缘里。”
从星云大师的话里不难看出，机遇既需要缘分，也需要个人能力来支持，需要个人去树立理想，主动争取机遇，取得成功。其实，有理想有抱负的人，都渴望得到很好的发展机遇，因为好机遇不仅是通向成功的起点，更是每个人获得快乐心情的契机。但是机遇“千载难逢，万劫难遇”，所以大师敬告世人，不要光顾着等待机遇，也别忘了去开创机遇。
机遇的消亡来自于人们的懒惰和等待，“守株待兔”的事情不可能每天都发生。想要有一番成就，创造一段精彩的生命历程，就必须主动为自己争取出路，抓住那些让自己施展拳脚的机会。
一位探险家在森林中看见一位老农正坐在树桩上抽烟斗，他上前打招呼说：“您好，您在这儿干什么呢？”
这位老农回答：“有一次我正要砍树，但就在这时风雨大作，刮倒了许多参天大树，这省了我不少力气。”
“您真幸运！”
“您说对了！还有一次，暴风雨中的闪电把我准备焚烧的干草点着了。”
“真是奇迹！那现在您准备做什么？”
“我正等待着发生一场地震把土豆从地里翻出来。”
老农是一个坐等机遇者。好运有时候会光顾他，但不可能永远都是，他坐在树桩上不过是在浪费时光。而一个主动寻找机遇的人，当机遇出现，他就会一鸣惊人，成为响当当的成功者。
伟大的成就永远属于那些富有奋斗精神的人们，而不是那些一味痴等的人们。而良好的机遇完全在于自己的创造。如果你以为个人发展的机遇在别的地方，在别人身上，那么一定会遭遇失败。机遇其实就在每个人的人格之中，正如橡树包含在橡树的果实里一样。
智者所创造的机遇，要比他所能找到的多。樱树虽在静静地等待春天的到来，而它却无时无刻不在养精蓄锐。人在等待时机之时，不能放松积累，还要时时窥测方位，审时度势，以利于自身发展。机遇这东西稍纵即逝，好运也不是常常都有，人们单单去发现它还远远不够，还要懂得利用它，同时为自己创造更多的机遇。我们应有这样的意识，机会并非均等，它出现的几率未定，但强者往往能够依靠自己的能力稳稳地把握住生命的航向，为自己拓展一条更好的出路。
生活长久，机运一时。行动宜速，享受宜缓。机遇是一次次偶然的爆发，更是一次次勇敢的开创。
盏茶铭心
星云大师说：“机会不是完全靠别人给予，也不会有上天赐予，机会还是要靠自己创造。”聪明人，不会把光阴消耗在无谓的等待中，他们总是能够在过程中寻找到恰当的时机和方式，从而将一切推向高潮或导向更完美的福地。
灵佑禅师茶语：人世百味，凡事躬行
古人云：“读万卷书，行万里路。”满腹经纶却不知如何运用的人被称为“思想的巨人，行动的矮子”。这样的“矮子”很多，既有赵括纸上谈兵成为千年笑柄，又有马谡痛失街亭万古遗恨，所以古人常说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
行，既是行动，也是行走，行动是一种随时而发的实践，行走是永远身在途中的状态，也就是说，修行与学习相伴相随，永远都不会停止。
唐代的智闲和尚拜灵佑禅师为师，有一次，灵佑问智闲：“你还在娘胎里的时候，在做什么事呢？”
“还在娘胎里的时候，能做什么事呢？”他冥思苦想，无言以对，于是说：“弟子愚钝，请师父赐教！”
灵佑笑着说：“我不能说，我想听的是你的见解。”
