概述
书法作为一门艺术，能给人审美愉悦，给人精神享受。人们在观赏书法作品的线条节奏和结构韵致时，能激发想象，启动心灵，使整个身心沉浸在超然的境界之国。
书法的对象是汉字，汉字的艺术性表现在三个方面。首先是象形性，最初的汉字是“随体诘屈，画成其物”，每个字都含有图画的意味。后来，汉字在象形的基础上，又产生出指事、会意和形声。
其次是丰富性。整个汉字体系，有甲骨文、金文、篆书、分书和楷书。
再次是点画形成的多变，分书和楷书的点画形成非常丰富，“一画之间，变起伏于锋杪，殊衂挫于毫芒”，各种不同形态的笔画经过处理，“或重若崩云，或轻若蝉翼，导之则泉注，顿之则山安，纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉”（《孙过庭·书谱》）。
中国的书论，也和诗歌一样，先有诗歌而后出现理论。先秦以前，即有书出现。《荀子·解蔽篇》说：“好书者众矣，而仓颉独传者一也”，说明仓颉并非文字的创造者，而是独传者。在两汉、魏晋南北朝时，经过个体人格高扬的洗礼，书法艺术呈现出丰富多彩的面貌，论书的理论，也日渐增多。
本书论拟从两汉开始起，采撷各代书法家有关书法理论的论述，进行篡编，并加以注释。
西汉·扬雄
扬雄（公元前53-公元前18年）——西汉后期着名的辞赋家。字子云，蜀郡成都人，曾为黄门郎，生活比较穷苦。王莽篡汉后，扬雄曾为大夫。有《扬子云集》、《法言》等着作传世。
言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎？
——《法言》
东汉·赵壹
赵壹——东汉光和间辞赋家。字元叔，汉阳西县（今甘肃天水西南）人。灵帝时为上计吏入京。着《非草书》一篇，专非难草书。
窃览有道张君所与朱使君书，称正气可以消邪，人无其衅，妖不自作，诚可谓信道抱真，知命乐天者也。若夫褒杜、崔，诅罗、赵，忻忻有自臧之意者，无乃近于矜忮，贱彼贵我哉！夫草书之兴也，其于近古乎？上非天象所垂，下非河洛所吐，中非圣人所造。盖秦之末，刑峻网密，官书繁冗，战攻并作，军书交驰，羽檄纷飞，故为隶草，趋急速耳。示简易之指，非圣人之业也。但贵删难省烦，损复为单，务取易为易知，非常仪也。故其赞曰：“临事从宜”。而今之学草书者，不思其简易之旨，直以为杜、崔之法，龟龙所见也。其扶拄挃，诘屈叐乙，不可失也。龀齿以上，苟任涉学，皆废仓颉、史籀，竟以杜、崔为楷；私书相与，庶独就书，每书云适迫遽，故不及草，草本易而速，今反难而迟，失指多矣。
——《非草书》
［注释］
有道张君所与朱使君书——有道张君，即张芝，人称有道。朱使君：名宽，京兆杜陵人，官太仆，工书，与张芝同时。使君是对朱宽的尊称。
衅——嫌隙。
信道抱真——信守正道、保持真性。
知命乐天——即乐天知命。安守命运，乐从天道的安排。
忻忻——即欣欣。自臧——自己称赞自己。
矜忮——自负。
天象所垂——天象，指日月星辰。所垂：所垂示。
河洛所吐——《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”据汉儒孔安国、刘歆等解说，伏羲时有龙马出于黄河，背有旋毛如星点称作龙图。伏羲取法以画八卦生蓍法。夏禹治水时有神龟出于洛水，背上有裂纹，纹如文字。夏禹见法而作《尚书·洪范》“九畴”。
繁冗——繁杂冗长。
隶草——即隶书、草书。
扶拄挃——：音义皆缺。拄挃：谓草书忽起忽落的笔势。
诘屈叐乙——谓草书曲折多变。叐与拔相通。乙：有曲折之意。
龀齿——小儿谓龀齿。
凡人各殊血性，异筋骨。心有疏密，手有巧拙。书之好丑，在心与手，可强为哉？若人颜有美恶，岂可学以相若耶？昔西施心疹，捧胸而颦，众愚效之，只增其丑；赵女善舞，步行媚蛊，学者弗获，失节匍匐。夫杜、崔、张子，皆有超俗绝世之才，博学余暇，游手于斯，后世慕焉。专用为务，钻坚仰高，忘其疲劳，夕惕不息，仄不暇食。十日一笔，月数丸墨。领袖如皂，唇齿常墨。虽处众座，不遑谈戏，展指画地，以草刿壁，臂穿皮刮，指爪摧折，见，犹不休辍。然其为字，无益于工拙，亦如效颦之增丑，学步者失节也。且草书之人，盖伎艺之细者耳。乡邑不以此较能，朝廷不以此科吏，博士不以此讲试，四科不以此求备，征聘不问此意，考绩不课此字。善既不达于政，而拙无损于治，推斯言之，岂不细哉？夫务内者必阙外，志小者必忽大。俯而扪虱，不暇见天，天地至大而不见者，方锐精于虮虱，乃不暇焉。
——《非草书》
［注释］
心有疏密——思维有高下。
岂可学以相若耶？——怎么能在学习上是一样呢？
西施心疹——西施，一作先施。春秋未年越国苎罗（今浙江诸暨南）人。由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王夫差最宠爱的妃子。疹：疾病。
赵女善舞——古代赵地（指古代赵国）的女子美而善舞。
行步媚蛊——走路很妖冶妩媚。蛊：通冶，媚也。
失节匍匐——丧失节奏而爬行。
游手于斯——信手游艺于草书。
钻坚仰高——钻研艰深仰攀高尖端。
丸墨——即犹墨锭。
不遑谈戏——无暇谈笑。
以草刿壁——用草在墙上涂划。
见——露出骨头而流血。
无益于工拙——无益于优劣。
伎艺之细者耳——是伎艺中地位最下的。
科吏——科考选拔官吏。
博士不以其讲试——古代学官名。六国时设。诸子，诗赋，术数，方伎皆立博士。讲试：讲求考校。
四科——指德行、言语、政事、文字。
征聘——征聘诸侯。
考绩不课此字——考核官员也不考其草书。
务内者必阙外——专心于内的人必失之于外。
俯而扪虱——低头捉虱。
第以此篇研思锐精，岂若用之于彼圣经，稽历协律，推步期程，探赜钩深，幽赞神明，览天地之心，推圣人之情。析疑论之中，理俗儒之铮。依正道于邪说，侪《雅》乐于郑声，兴至德之和眭，宏大伦之玄清。穷可以守身遗名，达可以尊主致平，以兹命世，永鉴后生，不亦渊乎！
——《非草书》
［注释］
第以此篇研思锐精——如果对于草书这样的专心致志。
岂若用之于彼圣经——不如在圣贤书上下功夫。
稽历协律——考察历法。
推步期程——推演天体的运行时间和路程。
探赜钩深——探讨奥妙，思考其深邃的内涵。
幽赞神明——在幽深冥冥中得到神明的护佑。
览天地之心——看天地之间的人。
析疑论之中——用中庸之道剖析疑论。
理俗儒之铮——铮同争。辨析腐儒之争。
侪《雅》乐于郑声——用号称正乐的《雅》乐来扶正令人心神摇荡的郑声。
宏大伦之玄清——弘扬人伦于天地之间。
以兹命世——用这样来扬名于世。
东汉·蔡邕
蔡邕（公元132-192）——东汉文学家、书法家。字伯喈，阵留圉（今河南杞县南）人。灵帝时为议郎，董卓专权，被任为侍御史，官左中郎将。董卓被诛，王允捕邕下狱，死于狱中。通经史、音律、天文。工篆、隶，尤以隶书着称，结构严整，点画俯仰，体法多变。灵帝诏邕与堂谿典等写定“六经”文字，部分由邕自书丹于石，立太学门外，世称“熹平石经”。又曾于鸿都门见工匠用帚写字，创“飞白”书。书论有《笔论》、《九势》。
书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。
为书之体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。
——《笔论》
［注释］
散也——消遣无束。
任情恣性——听任放纵心怀。
中山兔豪——豪通毫。指中山兔毛制成的名笔。
随意所适——随心适意。
气不盈息——心境平和，不烦躁。
沉密神彩——心情专一。
为书之体——书写的法则。
须入其形——必须了解书写字体的结构。
纵横有可象者——纵向与横向，即一竖一横，一笔一画，都有物可象。
夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。
藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
护尾，画点势尽，力收之。
疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。
掠笔，在于趱锋峻趯用之。
涩势，在于紧駃战行之法。
横鳞、竖勒之规。
此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人。须翰墨功多，即造妙境耳。
——《九势》
［注释］
夫书肇于自然——书法开始于自然。肇：发端。
阴阳——在书法上指虚实、刚柔，动静等。
形势——这里指笔势。
藏头护尾——藏头：指笔尖逆落纸上，锋藏而运笔。护尾：用力收笔，锋尖回收。
肌肤之丽——像人体皮肤一样的优美。
落笔结字——起笔时先安排结构字体。
递相映带——互应关联。
无使势背——不要使形势背离。
转笔——笔法之一，即书写时笔毫左右圆转。
无使节目孤露——不要使笔画间断处孤立地暴露出来。
藏锋——指在笔画的起笔和收笔的笔迹上。
圆笔属纸——笔毫逆落藏锋后，顺势按捺，平铺纸上。
画点势尽——画点笔势完了。
啄磔——短撇和一波三折。
掠笔——长形的撇。
涩势——破阻而向前。
紧駃战行——紧张快速不停地战斗行进。
横鳞、竖勒——指横画不可一味齐平，要如鱼鳞状，似平而实不平。竖画不可一泻而下，应快慢有节，疾中有涩，如勒马缰绳一样，既放松，又紧勒。
西晋·成公绥
成公绥（231-273）——西晋文学家。字子安，东郡白马（今河南滑县）人。官中书郎。口吃而好音律。明人辑有《成公子安集》，中有《隶书体》一篇。
皇颉作文，因物构思；观彼鸟迹，遂成文字。灿矣成章，阅之后嗣，存载道德，纪纲万事。俗所传述，实由书纪；时变巧易，古今各异。虫篆既繁，草藁近伪；适之中庸，莫尚于隶。规矩有则，用之简易。随便适宜，亦有弛张。操笔假墨，抵押毫芒。彪焕磥硌，形体抑扬。芬葩连属，分间罗行。烂若天文之布曜，蔚若锦绣之有章。
或轻拂徐振，缓按急挑。挽横引纵，左牵右绕。长波郁拂，微势缥缈。工巧难传，善之者少；应心隐手，必由意晓。
尔乃动纤指，举弱腕，握素纨，染玄翰。彤管电流，雨下雹散。点折拔，掣挫安按。缤纷络绎，纷华灿烂。絪緼卓荦，一何壮观！繁缛成文，又何可玩！章周道之郁郁，表唐虞之耀焕。若乃八分玺法，殊好异制；分白赋黑，棋布星列。翘首举尾，直刺邪掣；缱绻结体，劖衫夺节。或若虬龙盘游，蜿蜒轩翥；鸾凤翱翔，矫翼欲去。或若鸷鸟将击，并体抑怒，良马腾骧，奔放向路。仰而望之，郁若宵雾朝升；游烟连云；俯而察之，漂若清风厉水，漪澜成文。
垂象表式，有模有楷；形功难详，粗举大体。
——《隶书体》
［注释］
灿矣成章，阅之后嗣——辉煌灿烂，自成章法，可供后代阅读。
纪纲万事——记载管理各种事物。
虫篆既繁，草藁近伪——篆书笔画已很繁琐，起藁所用的草书几近错误。
适之中庸，莫尚于隶——适合中和之道的，没有超过隶书的了。
操笔假墨，抵押毫芒——操笔：握笔。假墨：着墨。抵押毫芒：运笔书写。
彪焕磥硌——彪焕：光辉灿烂。磥硌：壮大貌。
芬葩连属——香花接连不断。
烂若天文之布曜——灿烂如天上日月星辰放出的光芒。
蔚若锦绣之有章——蔚然如锦绣之有文彩。
玄翰——黑毛笔。
彤管——指笔。
点——《说文》释为顿号，即“永”、“广”等字上面的一点。
周道——周朝的文物典章。
八分玺法——一种特别好的不同书体。
直刺邪掣——刺：插入。邪：通斜。掣：牵制。
劖衫夺节——割衣，失礼。
轩翥——振飞貌。
鸷鸟——猛禽。
腾骧——良马奔驰。
垂象表式——垂示合乎法度的形象，成为楷模。
西晋·卫恒
卫恒（？-291）——西晋书法家。字巨山，河东安邑（今山西夏县北）人。书法崇尚东汉张芝，善作草、章草、隶、散隶四种书体。官至黄门侍郎，惠帝初为贾后、楚王司马玮所杀。着有《四体书势》。父瓘、弟宣、庭、子璪、玠，皆以书法着名。
