论外界的两种作用
今天坐在了班车的第一排，因为最后一排被人横着占据了。不过这里也很好啊，视野宽阔，只是现在写字时得偷着捂着了。我为什么不想让别人看到哪？不是有人还要在墙上进行涂鸦进行宣泄吗？而我这不是的。进行思考的串联，只顾自成体系，外界的干扰只会打扰这一进程。这里就要区别外界的两种作用了，干扰与汲取。我们要面向外界来汲取信息，但外界过强只会干扰内心的进程。我觉得坐在头排对我的干扰作用是很大的。思考者最好是躲在角落观察着、串联着。他若身处其中则既被自身利益的视角所迷，又会被各种言论包围，阻挠自己的判断。在闹市中读书只能培养自己思想的集中力量与意志的坚强，闹市中出过哲学家吗？有过吧。除了犬儒学派，也有那战国的看城门者吧。闹中取静的境界是藐视，是无视外界的存在，是一种逍遥的心态。但我的现状更多的是怕别人盗走自己珍宝的心态。用手捂着本子，生怕文字提前被人看到。小家子气。我不再受这份罪了，下次若后排有座我还是去那吧。不过窗外的景色真是很好的。物质的人喜欢前排，喜欢热闹的人也爱在前排，或者是今天心情浮动也要这样。大多数时间我还是会选择后排的。
论本我的升华
又拿起我的笔了，随着经历的事逐渐增多，阅历的增长，自己的心路也越走越长，心态或者说心势也就是比较稳定的心理平台与水平，也在不断的变化之中。每当一天的事情发生了很多之后，在静坐于车上心中总有一种充溢的感觉，但既然是书写，就有些改造，自己所思所想所感所触并不是直接就反映出来的，写到纸上的其实是经过装饰过的。我怕什么哪？那些太露骨、太扎眼、太过暴露自己感情的其实在书写的时候都被滤掉了。这样呈现给将来的我或者是阅读我心灵的人面前的其实是经过了加工的我。这个伎俩不光是我在用，老早之前就有人说过其人与其写是截然不同的，即使是读其人的自传也离其人的实际有不同程度的距离的。这是为什么哪？为什么我不愿把所谓的真实自我暴露出来哪？为什么我要压抑自我哪？从一方面讲我确实在压抑修饰自己，但从另一方面讲我不正通过书写与反思在过滤与完善自己吗？原始的心的本能并不是善的与好的，这点有很多哲学家都表示赞同的。经过我在书写时的反思，我在升华自己，这样我反映出的是完美的一个人的形象。且不说这样写自传对不对，这条线索符合精神科学发展路径的。
论研究的“是”与“否”
术业有专攻，学业有所长，这条是公理，只不过现在的世界或自我的要求都提出让自己打破学业界限的要求。于是自己进入了全新的领域，那么既然是全新领域，自己就是个初学者、儿童，就当然要学习，模仿，被训教了。当然，作为一个成年人，一个接受过基本学习训练的人，也有自己的分析能力，于是在学习中总有旧友相逢的感觉。他们的想法与提法在自己看来是那么惬意与自然，自己深刻理解到他们的“是”。再进一步，自己也是专家，也要独立思考这一学科的前沿问题后，就也会理解“否”了。全是也全不是的。在目前对低碳经济的查献与研究中，我还没有但正在进入到这“否”的阶段。
从倒着跑谈起
日子过得真快，快到连今天是几号都要靠前一日记下的日子来推算了。假如前一日没有记录哪？通过再前一日，若是隔得久了，我就记不清今天是几号了吧。看来，每天的记录其实是自己的一个锚，我不断航行着，锚被不断抛下，写在纸上的就是自己的过去，我的未来走向是由昨天与今天的定位来决定的。上研究生的时候，喜欢在“五四”操场跑圈，跑枯燥了，就倒着跑，倒着看跑道的走向来决定自己该这么跑。那时就觉得这是个很哲理的时间，所以记到了现在，今天不觉想到了那事。这是在一个封闭系统中，可以由历史判断未来，若是开放系统哪？比如清代的中国与列强，中国不得不打破自己既定的轨迹，受外界的影响来发展。若是再大一些的系统哪？比如我们有了全球视角，那时是否就只倒着看就可以决定世界走向了哪？从理论上讲是这样的，但我们还受大宇宙的影响。流星，太阳活动等对地球生态也起着作用。而且所谓的全球视角由于太大，其所得出的判断要么很空洞，要么不含科学内容，流向宣言与迷茫之中。发展多是倒着前行的，因为前方是空洞与未知的，在倒行时接收新信息与外界信号即可。一假说，待深究。
论两类事的完成
昨天还急着要赶个稿子，今天却着实轻松了一把。我在以往的经历中也遇到好多次这种情况。原来很是着急要做成某件事，但突然有了变化，要不是上级不让做了，要么是有消息说这事不用那么急着去完成，于是心情放松下来。这是有什么一般的规律吗？可能是在完成一件事前最后的冲刺，有时我顶住了压力，不管外界的评论，做了下去，有时是那事本身就是为了博得领导的赏识，当他们不要了时自然就放松下来了。于是若一事是为了自己做，或是自己认为有意义，就终究要能完成的。若一事是外界分派的，或为了外界而做，当外界变化时，这事的完成就打了折扣。做事情还是要多做自己认为有意义的才好。
论好工作的条件
平时不太喜欢言谈，不希望被外界过多打断自己思想的进程。虽然不成体系，但每刻的思索都在为日后的著作即思考成果添砖加瓦着。这就是思维的工程吧。在建设中只有自己能把握这一进度，何时头脑需要工作，何时要放松，都要由自己的头脑来做主。所以当我头脑工作时会很烦外界让我休息、娱乐或干其它事情，当我休息时也会厌倦工作。只沉浸在自己的工作之中，那样不能自拔吗？所幸我思考的不是与外界完全无关的事情，思考的对象，要进行的著述都是由现在外界的工作所决定或引申的。在思考中我追求着两者的结合。日常工作与主动的思考对象。这样外界的工作对我就不再是一种压迫，而是我的基本要求。劳动成为了一种需求。除了脑力还有其它这种工作吗？有形的雕塑、绘画。现在工业的制造业可以是吗？种田的劳作。这些只能起到基础的训练作用。那些工作的基本特点是有个人的创造性在内，能够发挥劳动者的主观能动性与创造能力。其他的若满足这条件也是好工作或对于那一阶段的人是。
工作半年后的我
以前胸中总有某种要大有作为的冲动，而现在的我在有意地化这种冲动于日常与平凡生活之中。不需要大起大落，一时曝十日寒，功夫要做在平常。对他人的高起与富贵也是一笑而过，我天性还是爱平淡的，饮食上也是清淡如红薯、米粥的最适合。当然也不是素食主义者或僧人，有肉有起伏，也是要坦然面对，从容应付的，而不是一味回避与拒绝。这就是工作半年后我的心理写照。现在的我更淡定、更从容，当然比起初三时的我少了非常的执著，我是第二好的我。
论社会劳动分工与劳动的娱乐性
现在的工作多属中长期研究性质，过得并不紧凑。一天天显得比较轻松。其实昨天我还着急哪，今天就慢了下来。就是这样吧，一紧一松，我被外界调节着，或是我感知的外界。这里有两层。不用管哲学课本怎样教导，在真切的生活中我确切地体会到自我心志与认知对外界的反应时有很大作用的。这一点被多少思想家考虑过。我的原始看法也是从书本上读到的，那这些所谓的知识对我现在的观点有影响吗？我所用的词汇都是从他们那得来的，只不过我在试图用自己的语言重新定义自己对这个问题的认知。在这里提倡创新与科学贡献吗？虽然有些观点几百年前可能就被某个偏颇的哲学家思考过了，并有了结论。但这妨碍我的思考吗？我想不是的。为了节省时间我直奔主题。他们的思考可以认为是人类理智的基础与材料库，我若通过学习与阅读便可能掌握他们的结论，从而省去我的时间，若我用这时间来探索新问题或是做实际工作，就是对人类的贡献。但我若实在闲暇，也不妨自己去探索，从而有自己的感受与结论，这开始是对我自己的奖励与自我休暇，若我能进一步得出前人未得出的结论，并把它保存与传播出去，则是对人类的贡献。从而我们可以看出脑力劳动或思考也存在着社会分工。但由于劳动的本性即它也有娱乐与闲暇性，是对自己的一种奖赏，故而作为个人的我们来思考大问题是在进行着一种自我劳动，从全人类的角度讲，是不创造价值的，只不过是自我体力与精力的消耗。但若没有这些消耗，纯粹靠分工来做，这是历史上的阶段，社会的发展是要有高度容忍度的，给我们创造劳动的闲暇，使大众体会到劳动的娱乐性。
论空间距离的必需与克服
每天的旅程是为了什么哪？如果我的工作地点与休息场所离得很近的话，那每天几个小时在路上的颠簸就能省去了，利用那时间我可以做很多有意义的事，也能好好休息，不必让旅途的劳累总是伴随着我。可人生可以没有旅程吗？在出发地与目标之间可以在空间上与时间上没有距离吗？从过去的历史，不论是我个人的，观察他人的，还是大历史，这都是不可能的，从一个人生状态过渡到另一个状态，起码需要有时间的间隔。在这里既然是由空间距离引起的，那么我们重点来探讨空间距离的必要性。一个地点是固定的，那么就来看我们设定的初始与目标状态是否在同一地点。如果我们的目标是获取食物，那么就要看食物是否由同一地点供应，是在同一土地上耕种与收获，还是要到超市去购买，当然现代科技使后者也可以没有空间距离的，通过外卖与网上订购等服务业即可。我们是否认为空间是不必需的哪？那么移民的人就不会赞同了。从一地到另一地追求的不是空间本身，而是附着在空间上的物的属性，一国富裕一国贫穷，这经济上的差距既是由空间因素如资源禀赋、气候条件决定的，更重要的是历史与时间的积淀造成的。如果我们纯粹追求空间差异，如地理景观、天气与气候，这时空间距离是必需的，而多数情况空间距离都是作为障碍与需要克服的对象的，这就是为什么交通越来越便捷，交通速度越来越快，因为人类趋势是要对这一障碍不断克服的。
论随笔的写法与闪光的事
我的笔一直在动，我的思绪也在动着，其实我这是希望通过笔的动来带动自己思维的动，希望能找到一个闪亮的思考点，然后可以集中优势力量努力对这一点进行挖掘。这就是这本随笔的写法与形成过程。有很多有思想性的内容，起码我是这样认为的，埋藏与隐没在随意的走笔之中。如果都是走笔，那就成了流水账。如果把这些思想性的内容充实，相互关联，成一系统，那就是以后深入研究的成果了。这还是一个积累与铺垫，蓄积素材，表明观点的过程。生活也是这样吧，起码是我们这些凡人的生活。我们生活在一堆杂事之中，并且在不停地创造这些杂事，我们作为活着的人总要做些什么，在这不断的运动中我们可能也会遇到有意义的事，人生的闪光点，随后深入做下去，从而成就事业，或是又转到其它事情上。如果没有这些闪光的事，那我们的生活就太无味了，对于人来讲，甚至是对于活着的生物，都是有这些闪光事的，注意是都有，不论贫贱与否，得意与否，这闪光的事是人生精彩的地方，每个人生都有精彩之处。如果换成柏拉图的口气，那纯粹由闪光之点连接于织成的生活，就是神一样的生活，对黑格尔，这是纯粹理念，对常人，是向往、思考、实践的对象。
从低碳经济谈研究
低碳经济这是我下个月计划报告的主题。本来这个论述不想论及专业的，只是要一些随想，但笔端不由得就往那个方向走去了。这次的由头不同于《增长的极限》那样纯粹提环保，不要发展，这次的提法初衷是把环境保护纳入到经济活动中来，除了减除技术产业化外，把第一产业的森林种植，第三产业中的金融等都与碳减排联系起来了。总说先谋而后动，感觉我们是处在跟风阶段，国外提一个好概念，有个由头，就一哄而上，人云亦云，他们想发展什么，我们也要跟着发展什么。这是我个人研究的体会，不知道我们国家的发展是不是也这样。也许是自己眼光短、层次低，不了解也看不清国家动态，也许是周边氛围使自己局限于此。但我们不能总是像牛一样，吃下去东西后不断反刍，然后不停地点头，赞叹这想法是多么英明与正确。作为一个思考者，总要站得高、看得远才行，要有自己的判断与独到见解。这么多热点问题都被大家盯着，一方面是找这样的热点，大家都不了解，这对社会科学领域的研究者较难，因为这些问题都是关系到人们切身利益的，都是明摆着的，街上的行人都比较有更深体会，为了选题新，使题目越来越细，另一方面就要做深入研究，要扎下去的。
