选择放下身段还是坚持孤独——曲高和寡
成语诠释
【来源】（战国·楚）宋玉《对楚王问》。
【解释】曲调高雅，能跟着唱的人就少。比喻知音难得。也比喻说话、写文章不通俗，能够理解的人很少。
【成语掌故】
宋玉是战国时楚国著名的文学家，他与唐勒、景差等人共同继承和发扬了楚辞的精髓。虽然他的成就不及楚辞的创始人屈原，但在同时代人中，他的成就是最高的。他在楚襄王手下做事，由于文才出众，遭到了许多人的妒忌，这些人不断地在楚襄王面前说他的坏话。楚襄王本来不相信，但听多了也就开始有所怀疑了。
有一次，楚襄王问他：“先生最近有行为失检的地方吗？为什么有人对你有许多不好的议论呢？”宋玉据理力争，清楚地向楚襄王表明了自己的立场。楚襄王听了他的话，不禁疑惑地说：“你说得确实很有道理，但是为什么会有那么多人与你不和呢？”宋玉若无其事地回答说：“请大王宽恕，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始时少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高雅的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少了，只剩下几个。由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的人也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢？”楚襄王听后恍然大悟。
词解人生
人经常处于一种两难的境地。人们总是说：“高深的东西只有少数人能理解。”但是高深的东西又是以深刻的理论为基础的，我们对于知识的追求，无非就是要往尽可能深的层次去探究。但当我们渐渐达到那个层次的时候，又发现能理解我们的人少之又少，这应该就是所谓的“高处不胜寒”吧！
交友亦是如此。或许你并不是一个高深莫测的人，但思想这个东西却是很难与别人达成共识的。我们到底应该为了坚持自己的思想与追求，而让自己处于一种相对孤单的状态之中；还是应该做出一些改变，以使自己能够加入到大众的行列中去呢。这是一道选择题，答案因人而异，那么，你的答案是什么呢？
友情是财富，同样需要创造——白头如新
成语诠释
【来源】（汉代）邹阳《狱中上书自明》。
【解释】白头：头发白了，代指老年；新：新交。互相认识的时间虽久，却跟刚认识一样。形容交朋友彼此不了解。
【成语掌故】
邹阳是西汉时期的齐国人，他听说梁孝王礼贤下士，就到梁国来游学，并上书给梁孝王，纵谈天下大事，以展示自己的才华。羊胜和公孙诡都是邹阳的朋友，他们也都是有才之人，但是羊胜嫉妒邹阳的才华，几次在梁孝王面前说他的坏话，终于有一天，梁孝王信以为真，下令将邹阳关进监牢，准备处死。邹阳十分激愤，他不甘心就这样被人陷害，于是，他在狱中给梁孝王写了一封信，信中列举事实说明：待人真诚就不会被人怀疑，纯粹是一句空话。他写道：“荆轲冒死为燕太子丹去行刺秦始皇，为燕国报仇，可是太子丹还一度怀疑他胆小畏惧，不敢立即出发；卞和将宝玉献给楚王，可是楚王硬说他犯了欺君之罪，下令砍掉他的双脚；李斯尽力辅助秦始皇执政，使秦国富强，结果被秦二世处死。俗话说：‘有白头如新，倾盖如故。’意思是：双方互不了解，即使交往一辈子，头发都白了，也还是像刚认识一样；真正相互了解，即使是初交，也会像老朋友一样。相知与否，不在于相处时间的长短。”
梁孝王读了邹阳的信后，很受感动，立即把他释放，并作为贵宾接待。
词解人生
友情与爱情一样，都要讲究缘分。对于爱情的描述，有这样一句话：“爱上一个人只需要几秒钟的时间，忘掉一个人却需要一生的时间。”友情也是如此，有些人，即使与他相处一生，你们也无法了解相互之间内心深处的想法；但有些人，你们即使只是初次相遇，他却已经可以看见你心底最深处的渴望。
有人用“相见恨晚”来形容相识不久的朋友，也有人用“话不投机半句多”来形容没有共同语言的陌路人。朋友，会是人一生中最宝贵的财富之一，财富需要创造，善于从茫茫人海中找到知音，并及时地将那些永远无法沟通的人从你的朋友行列中驱逐出去。
真的朋友就是相互温暖——肝胆相照
成语诠释
【来源】（西汉）司马迁《史记·淮阴侯列传》和（宋代）赵令畸《侯鲭录》。
【解释】肝胆：借指真心诚意。比喻待人忠诚真挚，不耍心机，不玩权术。
【成语掌故】
西汉初年，有一个叫蒯通的人，此人足智多谋，很善于分析形势，为人出谋划策。他所处的时代，正是楚汉相争之际，楚王项羽和汉王刘邦处于相持阶段，一时之间难分胜负。刘邦的部下中，韩信势力非常强大，在楚汉相争的斗争中，具有举足轻重的作用。他想说服韩信建立第三种势力，与项羽、刘邦鼎足而立。
于是，他化装成看相的去见韩信，他对韩信说：“小人不才，对于占卜之事略知一二。给人看相，我一看他的骨相，就知道他的贵贱；二看他的脸色，就知道他的喜忧；三看他的性格是否果断，就知道他能否成就大业。用这三方面来推断一个人的前途几乎可以说万无一失。”
韩信听了，说：“好啊！那你给我看看，怎么样？”
蒯通说：“看您的面部，做官再高也不过封侯，而且很危险。看您的背部，富贵自不用说。”
蒯通看韩信已经动了心，便接着说：“如今楚汉相争，百姓死伤无数。两方相持不下，他们的胜败，便决定于您。您帮助项羽，项羽就胜；您帮助刘邦，刘邦就胜。我愿意剖开自己的心腹，拿出自己的肝胆，为您出主意，只是怕您不肯采用。我建议您，依靠自己的势力建立第三种力量，和他们三足鼎立。现在是最好的时机，您必须当机立断，不能再犹豫不决了。您去帮助项羽，刘邦一定饶不了您；您去帮助刘邦，刘邦怕您夺他的天下，也很危险。我听说过这样的话：‘上天给你的福分你不要，反而要犯错误；机会到来你不动手，反而会有灾祸降临。’请您认真地想想。”
蒯通已经将整个形势分析得很透彻了，但韩信认为刘邦对他很好，一方面自己不忍心背叛刘邦，另一方面他也不相信刘邦会对他下毒手。他最终没有采纳蒯通的建议。后来，他被刘邦猜疑，最后被吕后杀死了。
词解人生
肝胆相照的情谊并非友情的极致，却是友情的根本，唯有先将自己的心打开，朋友才能走进你的世界，分享你的喜乐，分担你的痛苦。
朋友不分界线，不问贫贱，不管出身，可以是所谓的同道中人，即使曾经是敌，今日也可击掌为友。朋友不一定是能够帮你解决燃眉之急的人，却一定是给你勇气让你在困境中站直了别趴下的人。朋友不会介意你多久打来一次电话，多久才有一点消息，上次遇见匆匆几秒又何妨，心里记得的永远不会褪色。罗曼·罗兰曾说过：“谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。”打开你的心，让朋友走进去，让它不再孤单，给自己一个体味天上人间快乐的机会。
人之相知，贵在知心——高山流水
成语诠释
【来源】（战国·郑）列御寇《列子·汤问》。
【解释】比喻知己相赏或知音难遇，也比喻乐曲高妙。
【成语掌故】
春秋时期，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到高水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界，从此以后，琴艺精进。不久，老师见他已经学成，便让他自行离去。于是，俞伯牙开始四处游历。
一天晚上，俞伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，心中有所感悟，便又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，俞伯牙闻声望去，只见一个樵夫站在岸边。他暗自吃惊，想不到一个樵夫竟有如此高的欣赏能力。他故意弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”他又弹奏表现奔腾澎湃的波涛的曲调，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”于是，两人成了心心相印的挚友。
后来，樵夫钟子期死了，俞伯牙到他的坟前去祭奠，奏了一首哀伤的曲子后，便将琴摔碎了，发誓从此以后不再抚琴。
词解人生
琴音好弹，知音难觅，这就是为什么在钟子期死后，俞伯牙摔琴的缘故。人是社会性的动物，人的行为在社会上是需要回应的。一个人弹琴弹得好，还得有人能够欣赏，如果没有人能够欣赏，则无异于对牛弹琴。钟子期死了，俞伯牙失去了知音，他难以承受失去知音的痛苦，所以摔琴不弹。人有时候确实是为别人而活，为知己而活的。
