捡来的钱财怎能用得安心——拾金不昧
成语诠释
【来源】（清代）吴炽昌《客窗闲话·义丐》和（清代）《歧路灯》。
【解释】金：原指钱财，泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到贵重的东西并不隐瞒下来据为己有。形容良好的为人道德和社会风尚。
【成语掌故】
从前，有一个秀才，名叫何岳，自号畏斋，虽然他出身贫寒，但为人却十分正直。
一次，他回家晚了，在路上捡到二百两白银，回到家之后，他将这些白银藏了起来，没和家人说起这件事。他担心家人知道了这件事之后，便会让他把钱留下来，据为己有。第二天早晨，何岳带着银子来到他捡到钱的地方，希望可以等到丢了钱的人回来寻找。没过多久，他看到有一个人正在四处寻找什么东西，于是他便上前询问，那个人果然是丢了钱的那个人，经过数目与封存的标记的核对之后，何岳确定是那个人丢的钱没错，便将钱如数还给了那个人。那个人想用一部分钱作为酬谢，何岳说：“本来捡到钱而没有人知道，这些钱就可以算是我的了。然而这样我都不要，又怎么会贪图这些报酬呢？”那个人拜谢之后，便离开了。
何岳还曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，便将一个藏有数百两黄金的箱子寄放在何岳家里，并跟何岳说，等他回来便来取。谁知这个官吏一去便是许多年，后来听说官吏的侄子为了他的事情南下，何岳便托官吏的侄子把箱子带回给官吏。
词解人生
俗话说：有钱能使鬼推磨。仅从这样的一句话中我们便可以看出人们对于钱的一种看法。有人说：钱是万恶之源；也有人说：万恶的是人心。无论如何，这些说法都是与钱有关的。钱，在人们生活中是不可缺少的东西，它既是天使，也是魔鬼。它可以使你得到想要的东西，可以使你风光无限；它也可以使你忘乎所以，胡作非为，甚至沦为阶下囚。但钱可以使人趾高气扬，却无法驱除内心的空虚；钱可以换来美女的微笑，却不能买到忠贞的爱情；钱可以买到豪华的别墅，却不能买到温暖的家庭；钱可以换来门庭若市，却不能买到纯洁的友谊。
古语有云：“君子爱财，取之有道。”用劳动、汗水、诚实、信用取得“财”是正道，用盗窃、抢劫、敲诈等犯罪行为得到“财”是邪道，用权力、淫威等手段谋取“财”是腐道。别人的始终是别人的，我们没有权利，也不能占有属于别人的东西，这便是我们中华民族一直以来所提倡的美德。
对自己严格要求，对集体无私奉献——克己奉公成语诠释
【来源】（南朝·宋）范晔《后汉书·祭遵传》。
【解释】克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，以公事为重。比喻一个人对己要求严格，一心为公。
【成语掌故】
祭遵，字弟孙，东汉初年颍阳人。祭遵虽然出身豪门，但生活非常俭朴。他从小就喜欢读书，知书达理，贤孝博学。
公元24年，刘秀攻打颍阳一带时，祭遵前去投奔，刘秀便将其收到帐下。刘秀发现祭遵为人正派，做事讲究原则，便任命他为军市令，负责执行军营的法令，管理军纪。任职中，他执法严明，不徇私情，为大家所称道。
有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真相后，依法把这名小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，欲降罪于祭遵。但马上有人来劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对，这样号令三军才有威信啊，保证以后再也没人敢以身试法了。”
刘秀听了觉得有理，笑着说：“这个侍从死得太妙了，他一个该死的人让我看到了我的营帐中的两个贤人。”于是，他不但没有降罪于祭遵，还提升他为刺奸将军。后来，祭遵因屡立战功，又被封为征虏将军、颍阳侯。
祭遵为人廉洁，为官清正，做事谨慎，克己奉公，常得到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给了手下的人。他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的尸体和棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。
词解人生
海瑞说过：“读圣贤书，干国家事。”他几乎不近情理的廉洁和不可思议的正直品性，使他与周围的环境总是格格不入。虽然他的一生是在政敌无休止的攻击中度过的，虽然他并没有作出什么伟大的功业，但却给后世留下了千古传颂的高尚品德——克己奉公。
“克己”，便是要对自己有要求，有一个时刻不能松懈的标尺。贪、嗔、痴，这是每个人都会面临的诱惑，但不同的人在诱惑面前的表现却大不一样。克制自己的欲望，使自己成为一个道德高尚、有修养的人，这应是我们对自己的最起码的要求。“奉公”，是一种为自己所在的团体贡献力量的义务，是一种维护自己所在团体的公平与公正的义务。以法律和法规为行事的准则，以共同利益为行动的目标，以众人的幸福为己任，这样的人生才有价值。唯有将克己和奉公结合起来，才会拥有青松般高洁的品质。
白纸上的墨点最刺眼——两袖清风
成语诠释
【来源】（元代）魏初《送杨季梅》诗。
【解释】袖：袖子。两袖中除清风外，别无所有。原指人迎风潇洒的姿态，后指清贫得一无所有。比喻做官廉洁。
【成语掌故】
于谦，字廷益，明朝名臣。他在没有调入京城前，一直担任地方官。他为官清廉，对下属的各级官员要求都十分严格，坚决禁止受贿、贪赃，他自己更是以身作则。
正统年间，宦官王振专权，他作威作福，以权谋私，肆无忌惮地收受贿赂。每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银。而于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝，不肯攀求权贵，也应该带一些有名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！否则，人家会对你有看法，还会找你的麻烦的。”于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，风趣地说：“只有清风！我当官是为国为民，不是为了某一个人。只要我为官清廉，认真做事，又何须担心他人。”
为此他曾作过一首《入京诗》以明志：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”绢帕、蘑菇、线香都是他任职之地的特产。于谦在诗中说，这类东西本是供人民享用的，只因官吏征调搜刮，反而成了百姓的祸殃了。他在诗中表明了自己的态度：我进京什么也不带，只有两袖清风朝见天子。
词解人生
于谦的“两袖清风朝天去，免得闾阎话短长”是一种潇洒，同时也是一种气节。自古以来，为官者的腐败一直是历史的顽症，虽然有太多的政令去限制，但始终无法彻底杜绝。所以，一个廉洁自律、洁身自好的人，便成了百姓心目中的“青天大老爷”。
宋人吕本中说过：“当官之法，唯为三事：曰清，曰慎，曰勤。”官场是个大染缸，身处其中能洁身自好就已经难能可贵，在保证自身的廉洁之外，还能够以一人之力，澄清官场这缸浑水，就更是难上加难了。也正因为如此，于谦能够成为廉洁的典范，为世人所敬仰。在现代，那些在官场中摸爬滚打的人，也应该以于谦为榜样，即便不能青史留名，也要让自己问心无愧。
当法制还没有达到完善的境地时，我们只能严格要求自己，做到“慎独”，将廉洁看作是一种境界、一种修养、一种对自我的约束。正如司马光在《资治通鉴》中所说的那样，“由俭入奢易，由奢入俭难”。当你远离清廉，踏入了腐败的“浑流”之中时，你便很难再从其中抽身而出了。所以，时刻警惕着，让自己如泥淖中的荷花一般，清清白白地活在这个世界上。
多照自己，少照别人——明镜高悬
成语诠释
【来源】《西京杂记》卷三。
【解释】又名秦镜高悬，传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。也比喻目光敏锐，识见高明，能洞察一切。
【成语掌故】
秦朝末年，农民起义风起云涌，各地的义军纷纷想要推翻秦朝的统治，建立自己的政权，这其中又以汉王刘邦和楚王项羽的势力最为强大。他们约定：谁先攻下咸阳，谁就可以在关中称王。
刘邦成为最先攻入咸阳的人。他进入咸阳宫后，前去巡视秦王室存放珍宝的仓库，里面的金银珠宝数不胜数，奇珍异宝令人眼花缭乱。但其中最令刘邦惊异的，却是一面长方形的镜子。它宽四尺，长五尺九寸，正反两面都能照人。如果一个人用平常的姿势走近它，照出的是倒立的人像；如果有病的人捂着心口走近它，就能从中看到自身疾病所在的部位；如果一个心术不正的女子走近它，就会发现她的胆特别大，心脏的跳动也异于常人。秦始皇害怕别人对他怀有异心，所以经常让人们去照这面镜子，如果发现了什么异于常人的状况，就将那个人杀掉。
此镜功能奇特，后人以“秦镜高悬”来比喻当官的人明察是非，断狱清明。唐代诗人刘长卿在《避地江东留别淮南使院诸公》一诗中写道：“何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。”许多当官的人为了标榜自己的清廉，都在公堂上挂起“明镜高悬”的匾额。
词解人生
秦始皇宝库中的那面镜子有特殊的功能，它能照见人心。俗话说：知人知面不知心。人心向来都是最“深不可测”的，有些时候，不只是别人不了解我们，就连我们自己都对自己知之甚少。如果世间真的有一面这样的镜子，一定会有很多人想要去看看真正的自己到底是什么样子的，一定也会有很多人害怕看到自己心底最深处的不堪。其实，在中国历史上是否真的有这面镜子，已经变得不重要了，关键在于，借由这样的一面镜子，我们看到了自古以来人们想要了解世人心理的愿望。
