开口的一瞬间，就失去了宁静之美——洗耳恭听成语诠释
【来源】（元代）郑廷玉《楚昭公》第四折。
【解释】恭：恭敬。洗干净耳朵，恭恭敬敬地倾听别人讲话。形容态度诚恳地聆听别人的讲话，也是请人讲话时的客气话。
【成语掌故】
尧帝，因封于唐，而被后世称为“唐尧”。他德高望重，人民都很尊重他。在他的领导下，各邦族之间团结如一家，和睦相处。到了尧老年的时候，由部落联盟推举他的继承人，大家一致推荐了舜。尧将自己的女儿嫁给了舜，又经过了长期的考察后，才放心地将首领的位子给了他。
尧舜时代，有一位贤人，叫许由。尧在选继承人的时候，听说许由是个世外高人，便想把首领的位子让给他。许由是个以不问政治为“清高”的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，并传话说，如果坚决不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不料，许由听了这个消息更加厌恶，立刻跑到山下的颍水边去，掬水洗耳。
许由的朋友巢父也隐居在这里，正巧牵着一头小牛来给它饮水，便问许由干什么。许由就把事情告诉他，并且说：“我听了这样的不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢？”巢父听了，冷笑一声说道：“哼，谁叫你在外面招摇，名声大了，惹出麻烦来，完全是你自找的，还洗什么耳朵！别玷污了我小牛的嘴！”说着，牵起小牛，径自走向水流的上游去了。
这个故事中的“洗耳”与后来“洗耳”的含义完全不同。许由是因为不愿意听，且自命清高而洗耳；后世所说的“洗耳”则是准备领教的意思。
词解人生
如果说雄辩可以得天下的话，那么倾听则能够守天下。雄辩所能展示的风光，无论有多强的感染力，仍免不了受语言的局限；倾听则能够在滔滔的话语中发现一个人最纯真的心语，最大限度地收获信息。
心浮气躁的人，也是耳目闭塞的人，有多少生活的真谛离他们而去，他们却全然不知。不善倾听的人，没有一种能容纳不同声音的胸怀。他们急于表达，却是在把自己无知自大的一面完全地展示给别人看。他们的初衷是让别人看到和听到他们，结果确实如此，但别人看到和听到的却是他们最不想展露于人前的无知。
倾听，或许会让你失去很多表现的机会，或许会给你喧哗乱耳虚实混杂的烦恼，但善于倾听者，一定能从别人的声音里收获各种自己所不了解的知识与信息，然后听到机遇的脚步声，最终获得成功。
关在自己的世界中，注定孤陋寡闻——不耻下问成语诠释
【来源】（春秋）孔子《论语·公冶长》。
【解释】不耻：不以为可耻。不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。形容人虚心求教。
【成语掌故】
孔子是春秋时期著名的人物，他门下弟子众多，相传其弟子有三千人，其中著名的有七十二个，被称为“七十二贤人”。他与他的弟子经常就一些事情或言行展开讨论，通过这些讨论，孔子及时地对他的弟子进行教育和点拨。
卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的谥号。后人就尊称他为孔文子。
孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还有很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑着说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚地请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当。”经过孔子这样的解释，子贡终于明白了，并决定要向孔圉学习。
词解人生
学问，乃是“学”与“问”的结合。要从一个一无所知的懵懂小儿变为一个知书达理的人，学习是一个必经的阶段，而在这个阶段中“问”也是必不可少的。孔子曾经以“每事问”为世人作出了最好的榜样，他也成为“不耻下问”的一个典范。
如果你想要成为一个成绩优异的学生，你就必须尽可能地向老师与同学提出问题，甚至有些时候还要听听那些成绩不如自己的人的看法，因为他们擅长的科目可能刚好是你的弱势学科；如果你想要成为一个渊博的学者，你就必须要在自己研究的领域中，尽可能地向前辈与大师请教，甚至有些时候还要听听那些初学者的见解，因为他们的思想中也会存在一些你可能没有的智慧火花；如果你想要成为一个优秀的员工，你就必须在自己所从事的行业中，尽可能地和同事、领导“沟通”，甚至有些时候还要听听“菜鸟”的观点，因为他们虽然缺乏经验，但他们可能已经拥有了远远超过你的理论知识……所以，无论你想做什么，你都有必要及时地向别人请教，毕竟学海无涯，别再把向别人请教当作是一种羞耻了，发现自己的无知才能在最短的时间内提升自我，这样的过程一定是充满智慧的，绝对与耻辱无关。当你面对未知的事物时，请多问问身边的人吧！
师长是人生的第二父母——程门立雪
成语诠释
【来源】《宋史·杨时传》。
【解释】程：程颐，宋代著名的学者；立：侍立。站在雪中，在程颐的门口等待。形容学生恭敬受教，尊敬师长。
【成语掌故】
程颢、程颐兄弟俩都是北宋时期著名的哲学家和教育家，程颢人称明道先生，程颐人称伊川先生，是宋明理学的奠基人，世称“二程”。他们为人正直严谨，到他们门下求学的人特别多，杨时和游酢便是其中的两位。
杨时自幼聪明好学，反应灵敏，口齿伶俐。成年后，他虽然考取了进士，却淡泊名利，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来，程颢死，他仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
游酢是杨时的好朋友，他们二人志同道合，经常就一些问题秉烛夜谈。他听说杨时要去拜程颐为师，便也不辞辛苦，与杨时结伴而行。他们到了程家，正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊。这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。程颐见了感动不已，于是将自己的学问倾囊相授。杨时和游酢也不负众望，都成了饱学之士，杨时更独创学派，世称“龟山先生”。
词解人生
俗话说：一日为师，终身为父。中国自古以来就有“尊师重教”的观念，提倡将那些授予自己知识的人当作自己的长辈来看待，这不仅仅是对于为师者的尊敬，实际也是对于知识的尊敬。
或许有人会提出“人无完人”这样的观点，会说即使是为师者也有不知道的东西，也会有犯错的时候。如果按照这样的观点来看问题的话，没有任何一个人有资格当别人的老师，那么知识要如何传递？智慧要如何传承？社会要如何进步？
如果你将知识当作一种信仰来看待的话，就用同样的心态去面对你的老师，像杨时与游酢对待程颐那样，让为师者看到你学习的诚意，求知的欲望和对知识的推崇，这样他们才会认为你是值得他们花心思去教的，你是不会玷污神圣的知识殿堂的，你是有资格成为智慧的传播者的。唯有这样，他们才会倾囊相授，你才能沿着正确的路走进知识的“象牙塔”。
