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第266章 只认拳法不认人

第八十二章只认拳法不认人

继续吃饭。凤吟也落了座,有他预留的位子。有惊无险,一切照旧。凤吟先到了*席,*有很多好的讲究,不但清净而且养生,人家不沾酒。

凤吟是空着肚子进去的,毕竟人家能给面子来就够不错了,也就是因为这里本来就是清真食品街,这才能将人请来。

然后外院一开酒,就有点坏了规矩的。但坏是坏了,有一样没破,就是一切肉食全是牛羊,而且依然是寺里阿訇亲手宰的。

凤吟与众人互道“瑟俩目”问候,行*礼。这几位不是当地人,凤吟是怀着恭敬进去的,毕竟买洪升袁承兴这些人都是真正的良师益友。越是这个时候,越要更加谦恭。多斯提也知道凤吟难处,非常理解,并表示感谢。

其中那一位高大而显得灵活非常的大汉,一直用一双凶猛而充满智慧的眼睛在看着凤吟,但只是看,没有说话。

这时武云贤无声地走来,对凤吟道:“后生,呵呵,这位与我顺路而来的。我给你引见——我俩算是走方贩药材同行,过去在吕梁山认识。这一位识得秦岭各种药材,在成都、焦作、洛阳几处买卖。原是甘肃人,在成都落脚,因功夫了得,被各家商号雇为大保镖,后为清营教头,听过他的名声吧。”

“哦?”凤吟想到了:“可是赵门红拳马前辈?”

“惭愧,正是马黑子。”那位高挑大汉道了一声:“北源。”

北源是说的渭河北源,能这么说可以说此人非常实在,或者并不隐瞒。其实这个名头现在说来挺丢人的。马黑子是个相当了得的人物,他的前半辈子跟着老师“麻柳张”自甘肃如川开设武帐子,在地方打出了名头站住了脚,可不是一般的名头,真有功夫。

而后来传出来的更大名声却是被好汉打了,以惩恶扬善的反面角色被宣扬出来。以凤吟的年纪来看来,他听到的名声,也定不是好名声。

真正的武林好汉都是恩怨分明,能成为高手更需要心胸豁达。比武场上输个一招半式实属正常,且侥幸身体完好,之后将激励自己发愤图强弥补过失,更是好事。

所以对于胜负来说,马黑子也没往心里去,这不影响他的地位,只是郁闷的是“惩恶”二字,让自己感觉耻辱。

自此又改了老本行,地方没怪罪他,他自己惩罚了自己,销声匿迹浪迹江湖,继续已采药贩药为生,也不断完善武术体系。而地方上,那拳也发扬起来。

四川有着名山大川,宝洞福地,历来不乏奇人异事,拳法也非常丰富。就现世的拳法有几大种,此时往外打出者以僧门赵门名头正响。后来所谓“五花八叶扶”,这二路为八叶之首,实际当时其他还有几叶并无完善成型,甚至还没有名声出来,但是根基本源却还是有的。

僧门赵门这二路实际都是少林长拳一系。僧门拳成拳也不早,是嘉庆年间天地会香花僧堂堂主避于难上蜀道所传。非常强调基本功,挤靠擒打,虚实多变。

后来也分了各枝风格。有“申猴门”,十腿九虚,肩臂灵活。还有硬僧门,外边又叫拉屎架,动作简单朴实,反复加强地练,直练得刚猛强劲,以硬马铁臂硬砸制人,强调苦练出功夫。传说拉屎都扎个大马步,直练得猛的浑身肌肉刚劲,拉屎却真蹲不下了。此为笑谈不知真假。

再就赵门,赵门就是打马黑子师徒这来的,说是赵匡胤所传太祖红拳,以太祖、关中拳、大小红、黑虎为基础套路,用时打开大合破竹而进。赵门强调腿法,以无影腿为绝技。

说是赵门,与名师“飞腿鹞子高春鸣”所传的早期红拳极为相似。这几路除了“拉屎架”都强调轻身快腿。切地龙、朝天镫、怀里出腿这些都是起手的基础,身子极度柔韧灵活。如此攻击角度诡异多变,多了手脚一般,无疑就多了制胜的武器。

包括后来的南北大侠杜心武的杜门,也是强调轻身快腿,也透露出了走簸箩的鸦雀步。但无论如何多变,就打法上,依然是少林一系的风格特点。

这几路拳法实际也是在不断完善,很多拳论都是到了新中国之后还在继续填补完善。所以同出一源,但后起除了动作名称跟技击方式,就练功上已经千差万别了。

但归结道老根,跟《拳经》有着千丝万缕的联系,凤吟教授伯芳的风格,实际就是看劲看招摸大根的风格,不管对方是什么拳什么套的,就看源流风格,按此归类,取其所长,引我思辨。

所谓“无影腿”一类,拳经有言“活足朝天”。提膝护胸,勾足蹶肋,伸足朝天,左右抹面。练得腿跟手一般灵活,左右抹面,便是十字披红,怀里出腿。

这跟腿不过膝,飞弹似弹一路不太相通,但有此根基,则能高低兼备,出其不意。

拳经捷要这一段是赞美的“披挂”,披挂横拳,快也。因为这类打法取的还是引漏打漏,所以必然以“快”为首要因素,练法上也是以快为主。

就披挂而言,含着披挂战衣之意,快猛迅便,胜似披甲。后来的很多拳谱多为抄袭形意之类,很多赞美空洞之词,言之凿凿却难以体现。但就披挂而言,放长击远,说是替代盔甲,实际却是防守为主的巧打之拳,与舍身而进的短打拳法风格迥异。

但是这类打漏之法,根基又互为相通,所以螳螂也能参,红拳也能参,八极也能参。但若太极八卦形意之类,若宣扬此类,必然失了自我根本。所以若从求精处放眼,这几类可参太极八卦形意,而形意八卦太极却难参这几类,不是说不能利用,是越参越稀烂。这跟同为长拳系的或刚或柔区分不同。

后来自然门杜心武与第一腿刘百川一战前后,为后人思考上留下了宝贵财富。

这是从马黑子跟少林系上多谈了些。马黑子曾经为四川商人争夺店铺立擂数日,排挤秦地商人,后来秦地商人请来了关中红拳名师高占魁,大败马黑子,再次惊了四方。

关中红拳一系,在高先生手下得到了完善发展。高先生非是通晓一门,也是四下走动验证长进,遍及黄河南北习技颇多,其名字也以高三、高山、高占魁、高春鸣等许多名字广外流传。其技艺根基就有刘天虎悉心传授之拳。

刘天虎也是马黑子的授业恩师,此人曾与人协同刺杀咸丰,后来败露隐于陕西三原。

这几位传拳创拳者都挺有意思,还有嘉庆年率众攻入紫禁城的八卦教头目冯克善,出自梅花拳门,传出了戳脚门。

传出螳螂门的侠盗于七,地躺门的无名初祖,杜心武的师徐矮子,传董海川拳法的隐侠。过去很多人都有着自己的秘密,所谓难言之隐,后辈只能凭借拳法源流而上,若失传了技艺,空有一纸族谱也无用。

所以在一个时期里是“只认拳法不认人”。师徒相传的时间多有口传心授的歌诀,因为只是口授,所以老师给分解的,弟子知道是哪几个字,而老师分解不细的,却不知道具体是哪几个字。自此往下,就有的支别换了“艺”,或者丢了“艺”。所以如果是真传而下,一看理解二看拳架,就知道谁是谁徒弟了。

只有不得真传者,才照着拳谱猜疑那几个字的含义。以歌诀记载秘密的不只拳法,就草原拉骆驼的领房,他们的秘密就是驼道。每个领房都有自己记忆的驼道,春季走哪里,夏季走哪里,白日走哪里,夜里走哪里,哪里有绿洲,哪里有水井,都得记住。而记载这些的,却正是“歌诀”。

这跟拳法歌诀一样,没走过正宗驼路,单凭猜测,能走上正道的概率微乎其微。

只是不同的是拉骆驼的知道这情况严峻,走错了就是个死,所以都不会因为会唱歌而冒然挺进。

但练拳的四下搜罗歌诀,靠着几本“秘笈”抱着侥幸瞎琢磨的却大有人在。

行走江湖,都有个避险息事的心态,但练武之人却又有个好琢磨的劲儿。

南北战乱,西北被搅的一团混乱,很多拳师都或出走或相互暗杀去了。西安城城楼高大坚固,回乱没有被冲开,出此之外尸骨遍地。马黑子因身份所限,来回就额外不方便。对关中武林界的事情也不甚知晓,只知道不少刀客都参与了反击。

马黑子不赞同同族做法,又不能帮着朋友杀自己族人,所以一直躲在外地。这也是当时很多拳师的做法,也正如此,才增多了交流机会。他本来不愿意来,这跟他也没关系。但听说此地同胞颇勇猛仁义,有心意六合拳法,便想顺路一观。因此心态,就额外注意起了凤吟。

显然这就想要过过手了。武云贤跟马黑子关系莫逆,跟凤吟一家也不错,就对马道:“此次作罢,日后有得是机会。今日这后生以死者名义召集大家,定然是有难事求助。

我也听说了,是不得才请江湖朋友帮忙,立了一个平地铜镜擂。这擂是针对近日端了他家的毛猴所立,但显而易见,名为毛猴,实际针对的是过去的旧仇,这后生希望做个了解。这就看出了后生不愿手染血腥,又被人逼得无奈,定是请的绿林朋友做个公证的,不易啊。所以老弟,咱就不要再节外生枝了,能帮帮这后生就帮帮,不能帮看个热闹就好。”

一听武云贤这么说,马黑子道:“若是如此,那我替他出头好了,不就几个散乱贼匪么,不在话下。我替他打了再打他。”

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