科学事业是一项极其神圣的事业，科学工作来不得半点虚伪和骄傲，更来不得丝毫浮躁。钱钟书先生说过，真正做学问的人，是住在荒江野村里的那些寂寞君子。意谓科学工作者，必须抛开私心杂念，将这个充满诱惑的世界关在窗外，让自己的灵魂保持宁静，宁静得如同一池秋水，对阅读人生、体味人生、享受人生，自有独特的体察，“名利”二字，身外之物，轻如鸿毛。他们能够直面高处不胜寒的淡然，把生命投入到科学事业，把生活的清贫化入精神的愉快之中。记得巴金在回答记者采访时说过这样一番耐人寻味的话：“写作是一种欲望的倾述，一种幸福感的满足。写作是一种信念，也是一项事业，所以写作是不会孤独的。但，只有甘于孤独寂寞的人才能写作。”我们是否可以这样说呢———只有突出“名利”重围的人，只有“甘于孤独寂寞”而拒绝了浮躁的人，才能从事科学工作，才能攀登科学高峰。
是啊，只有热爱自己所从事的科学工作，以坚毅执着的品格作为坚强后盾，实现从“有我之境”到“无我之境”的跨越，我们的科学工作者才能披荆斩棘，揭开科学领域的层层奥秘，登堂入室，打开迷宫。“书痴者文必工，艺痴者技必良”，乃此之谓也。昆虫学家洪式闾住在杭州十几年，竟没有游过西湖，只因为世界上有了痴迷于事业的人，才有灿烂的文明史。
人人都津津乐道于科学之美。科学美，那是一种深奥的美、理性的美，美在事物的内在和谐，美在宇宙的严格秩序。科学美是科学家在探究主客观世界的过程中发现出来的，它蕴藏着人类认识和创造的力量。然而，科学美的创造首先依赖于科学工作者人格美的创造。科学工作者一旦被“名利”所包围，沉溺其中，缺失人格美，则何以创造科学美突出“名利”重围，天地无限宽广。愿广大科学工作者努力！
3.名利淡如水
曹雪芹在《红楼梦》中写了一首“好了歌”，歌词是：世上都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相今何在，荒冢一堆草没了。世上都晓神仙好，只有金钱忘不了！终期只恨聚无多，及到多时眼闭了。从歌词中，我们不难看出曹雪芹视富贵名利如浮云的淡然心态。曹雪芹本也出身富贵之家，难能可贵的是，他没被名利富贵蒙住心扉而成为纨绔子弟。或许正是如此，才使曹雪芹家道中落后仍能奋起自立，在穷困潦倒的日子里创作出不朽巨著《红楼梦》，成为中国乃至世界的一代大文豪。曹雪芹不刻意追求名利而成名的道路，给我们这样一个启示：名利躲避追求它的人，却去追求躲避它的人。
名利也许是当今社会每一个人追求的目标，只不过有的人名小，有的人名大；有的人利少，有的人利多。有的人为出大名获大利，追求了一生一世。可以说，当今世人没有谁能回回避得了名利二字！名利有时也能使人产生进取的动力，但必须明白，只有超越名利，才能不但取得成绩。
居里夫人发现了放射性元素镭，英国皇家颁发给她金质奖章，她随意给女儿玩耍，让孩子知道：荣誉名利象玩具，只能玩玩而已，否则一事无成。世界大战爆发后，当时的政府号召国民有钱出钱有力出力，她把所得的诺贝尔奖金，连同此前攒下的一部分积蓄，全部贡献出来。居里夫人的女儿在她的影响下，后来也获得了一次诺贝而奖。人对名利的追求，如果超越了限度，超出了理智，常常会迷失自我，甚至葬送生命。
清乾隆时期的和珅，是疯狂追求名利的一生。他贪婪无度，官居宰相后丧心病狂地掠夺金钱。
据史书记载，他拥有土地80万亩，房屋2790间，当铺75座，银号42座，古玩铺13座，玉器库2间。另外还有其它店铺几十种。倾当时法国的所有，也难以望和珅的项背。仅从和珅家抄没的财产就值银九亿两。最终，和珅落得个被处于极刑，一命呜呼的下场。
近些年，许多贪官污吏因名利而中箭落马的事屡见不鲜。原中共中央政治局委员、北京市委书记陈希同因贪污被开出党籍；原全国人大常委会副委员长成克杰因受贿被判处死刑；原公安部副部长李纪周因受贿被判处死缓；原贵州省委书记、人大常委会主任刘方仁因受贿被司法机关依法逮捕……。
这些触目惊心的案例应成为世人对名利疯狂追求的警示。在我国历史上视名利淡如水的圣贤之士很多。唐代医学家孙思邈，皇帝赐他御医之封，给他优厚待遇，但他甘愿辗转民间，为黎民百姓治病。陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮令他执官场礼相见，陶渊明拂袖而去，辞官不做，回乡躬耕，视官职如粪土。
如今，视名利淡如水的人更多。无数先烈为了人民的利益牺牲了自己的宝贵生命，他们得到了什么名？他们得到了什么利？像雷锋、焦裕禄、孔繁森、任长霞……他们是世人为官做人的楷模。
名利与我若浮云老早就听过这么一个故事：唐太宗和魏征一大早就站在城楼上，看城门口的人们行色匆匆、来来去去。太宗欲试魏征的才学，便要求他用最少的字说出说出这起早贪黑的人都在忙些什么，魏征应声答到：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。已经记不清太宗是如何褒奖魏征的了。但却清楚地知道了一件事：人活着就是为了利，为了名；为利而奔波；为名而忙碌。但当时的我，对名利还没有什么切实的感受。尚不知名利为何物的我，于是就看人们是如何演绎这名利二字的。翻开厚重的历史，我看到王侯贵族为了名和利不惜尔虞我诈、同室操戈。被赵高指认的那匹马，就在那时跑进了我的视野，玄武门前的刀戟声，也便从那时起不时回荡在我的耳际。
我看到平民百姓为了名和利甘愿阿谀奉承、以命相换。那咸亨酒店里排出九文大钱的孔乙己；那污水坑旁双手沾泥疯傻大笑的范进，都让我不寒而栗。为了名、为了利，什么裙带关系走后门，什么势利小人厚黑学，乱烘烘你方唱罢我登场，直将一个五千年的文明史搅得乌烟瘴气、一片肮脏。书本上的名利场让人你舒服。
现实呢？在现实中，我看到了有人为了谋取一名半利在茫茫夜色中奔走似幽灵般飘忽；我看到了有人仅仅是失去了一些蝇头小利就哭肿了双眼、错乱了神经……原以为名利甘甜如醴酪，给人的应是甜美和欣悦。没想到甜美和欣悦的只是外表。在这光灿灿的华美外表后，竟隐藏了无尽的丑恶与辛酸。这使得我潜意识里有了这样一种认识：名利如蛇蝎。
于是在行为上就有了这样一种表现，面对别人不惜抛头颅、洒热血去争、去夺、去抢的名和利，我总是远远地躲在一边，一副超然的模样。纵是有名利偶尔错误地青睐我一下，我也如拿有烫手山芋一样不安。这时候，唯一能使我安然的，就是我看过的一本书，书的内容早一字也记不清了，一如阳光下散去的晨雾，连痕迹也无。但“名利与我如浮云”的书名却在脑中生根并长成一棵参天大树。“名利与我若浮云”，随着这个思想在我脑海中的根深蒂固，我在别人眼里也越来越特殊，分明是谁见了都抢着要的好处，我却大度地让贤；明明是出力不讨好的差事，别人都避之惟恐不及，只有我傻呵呵的接住。别人的疑惑越来越多，别人的流言也四面合围。
在淡漠名利的路上，我陷进了流言的重围。站在流言下面，我找到了流言的起因：我做事了，却没有要名和利。不记名利地做事，就被认为不正常，就会被伤害。傻傻的我找到了问题之所在。为了解决问题，为了不再被流言所伤害，我学会了不做事。表面看来，我还和以前一样按时按点，中规中矩。但我的内心已发生了变化，开始一件事之前，我学会了先看看周围的人做了没有，如果别人还没有做，那我是绝对不先动手的；做一件事的过程中，我会留心别人的进度，如果一向手疾眼快的我不小心又把事情做到了前头，我会找个借口停下来。或打两把扑克、或涂几张不成图案的几何曲线。总之，我的做事总是混在人群中躲避着名和利。在这不追名、不逐利的平淡中，我懒了筋骨、慢了手脚、沉匿了自信、销磨了锐气，就这样渐渐地迷失了自己。时间一分分、一天天、一月月，由分而天、由天而月在朱自清匆匆的叹息声里滑过。
直到有一天，一个来自别人口中的消息震惊了我。我高中的一个同学在我忙于把自己藏身在人群中的这几年中，竟坚持自学了大学本科教程，考取了硕士，留了洋，现在在全国最著名的一所高校里任教。这个消息对我，无异于平地一声雷，使我愣在那里半天回不过神来。在大学里当老师，我那儿时的梦怎么就实现在了别人的现实中而不是我？一向不注重甚至厌弃名利的我感到了痛。这种痛，说不出具体的难受部位在哪里，但它却使我的心似被掏空般茫然，又有如重压般窒息。眼睛里涩涩的，躯体也好象飘到了空中。又错了，我。
踩在痛的刀尖上，我意识到了自己的错，标榜超然的我在摒弃名利的同时放弃了扎扎实实地做事。名利我可以不要，事情却如何能不做？生命的华章，正是那一件件、一桩桩大大小小的事情连缀而成的呀，不认真做事，岂不是对生命的一种放任？踩在痛的刀尖上的我，发现了自己的偏颇。名利与我若浮云，它对的是名和利，又何尝针对名利下的实体做事？当年年少无知的我一个自以为是的理解竟蹉跎了我大好的时光。幸而，尚还可以问一句：“廉颇老矣，尚能饭否？”否则，可真要饮恨江东了。现在，由对名对利到对事的我，已能够在平平淡淡中积极主动、努力扎实地去做每一件事。现在再看名利与我若浮云，又有了一层新的感悟：它实际上是一种处世态度，当名利与事捆绑在一起时，我们应多务实事，少想浮名虚利。即使是讨厌那些如彩云般易散的空名虚利，也不能因噎废食、因名废事。它实际上更是一种精神境界，人活一世，不可能不做事，不可能不和名利沾边，关键是以一个正确的心态去对待，失之淡然、得之泰然，让生命的烛光留下更多的实像。想通了这一层，再听红楼梦里的好了歌，就别有一番深刻感受：功名忘不了？荒冢草没了；金银忘不了？多时眼闭了。
随遇而安
1.随遇而安之妙
“随遇而安”在《现代汉语词典》中，则是：“能适应各种环境，在任何环境中都能满足。”这种“安”则需要超脱、豁达的胸襟，不是人人都能做到的。因为它是心灵之安，不仅使人“其寝不梦，其觉不忧”，而且可以乐观处世，长葆青春。抗日战争期间，世居北平的文学家梁实秋先生，为避兵乱，南迁重庆，在城郊租住陋室两间。这两间临时居所其陋如何，先生有所描述，不仅“有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭；有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏”，而且夜晚鼠子猖獗，夏夜聚蚊成雷。但这并不妨碍梁公安然、怡然地潜心写他的文章，并将自己在这陋室中的精神产品，冠以《雅舍小品》之名。俗话说：“不如意之事十之八九”，人的一生中不可能永远都是风平浪静的，人生际遇不是个人力量所能左右的，唯一能使我们不觉其拂逆的办法，就是使自己“随遇而安”。
有一次，某人从山区搭公家运东西的车回县城，车到中途，忽然抛锚，那时正是盛夏，午后的天气，闷热难当。在赤日炎炎的公路上令人无法前进，真是让人着急。可是，他当时一看情形，就知道急也没有用处，反正是得慢慢等车子修好后才可以行走。于是他问了问司机，知道需要二三个小时，就独自步行到附近的一条河里游泳去了。河边清静凉爽、风景宜人，在河水中畅游之后，暑气全消。
等他游泳兴尽回来，车子已修好待发，趁着黄昏晚风，直驶城里。打那之后，他逢人便说：“真是一次最愉快的旅行！”随遇而安的妙处由此可见一斑。假如换了别人，遇到这种情形，可能只好站在烈日炎炎之下，一面抱怨，一面着急，而那个车子也不会提早一分钟修好，那次旅行也一定是一次最痛苦、最烦恼的旅行。我虽才疏学浅，但若论随遇而安，似乎尚值一提。我居住西安20余年，六迁其家，虽然前9年居住50年代建造的土坯瓦房，朝阳背阴、席棚砖地，低低矮矮的15平方、年久失修的破旧平房，但有好邻居相伴，给生活也增添不少乐趣，我对小屋也产生了留恋之情。凡每次迁入“新居”，睡时难免有梦，醒来却无忧烦，整理家用必备的杂物之后，便埋头写作，或曰“开张营业”。而写文章，或剑拔弩张、或幽默闲适、或平和恬淡；有匕首投枪，亦有风花雪月，随想随写，不拘一格。何故？只因心境不为环境所忧也。我有一椅一桌一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求，正合我心。环境和遭遇常有不如人意的时候，问题在于一个人怎样面对拂逆和不顺，知道人力不能改变的时候，就不如面对现实随遇而安。与其怨天忧人，徒增苦恼，还不如因势利导，适应环境，在既有的条件下，尽自己的力量和智慧去发掘乐趣，寻求新的道路，以求得快乐和宁静。
2.此心安处是吾乡
我有一幅《随遇而安》字画，是书法家乐丁所题。每每凝视，思前想后，品味人生，感悟颇深。
记得那是1991年仲夏一日傍晚，几位同仁与乐丁先生小酌。酒酣耳热之际，同行求乐丁赐字。乐丁欣然说，你们出词，我写字。我沉吟片刻说，“随遇而安”吧。乐丁愕然相视后命笔。他哪里知道，当时，我正为能否破格晋升职称而心情不宁呢？适才，几杯浊酒入肚，心境平和许多，蓦然就“随遇而安”了。
