“九二”正当要将小人决断的时刻，刚爻柔位，正象征刚柔并济，不会冲动冒进。“九二”又在内卦的中央，能把握中庸的道理，所以，能够时刻忧惧警惕，呼叫提醒防范敌人的袭击，就是夜间遭遇敌人的攻击，也不必耽心失败了。这一爻，说明决断小人，应提高警惕，防范反击。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
《象》曰：“君子夬夬”，终“无咎”也。
“九三”是刚爻，而且在一连三个刚爻的上方，超过了中位，刚强过度。因而，决断的决心，显现在脸上，以致招致小人的憎恨，给予反击，结果凶险。而且，“九三”在这一卦中，是唯一与上卦有相应的一爻，而相应的“上六”，却是阴柔的小人，虽然有决断小人的决心，却被其他许多刚毅的君子怀疑，而与小人妥协。但阴阳调和成为雨，因而，“九三”就像在单独行动中遇到雨，被淋湿而心中气忿不过，“九三”本身是有决心的君子，最后还是将小人决断，不会被他人责难。这一爻，说明决断小人，应隐忍不动声色，在暗中进行。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
《象》曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不言”，聪不明也。
“九四”阳爻阴位，又不在中位，象征心中迟疑，坐立不安，就像屁股上的皮肤肃落，无法坐稳一般；以致进退不定，迟滞不前。又，上卦“兑”是羊，牵羊的要诀是尾随其后，让羊自由自在地走，如果在前面拖拉，羊就不会前进。所以，要像牵羊一般，不可争先，跟随其他的阳爻前进，才不会发生后悔的事情。不过，在决心决断小人的时刻，无论如何容易冲动，虽然听到这样的忠告，恐怕也不会相信。《象传》说：所以迟滞不前，因为“九四”的地位不当。所以不听忠告，因为愚蠢，将听到的当作耳边风。这一爻，说明决断小人，既不可迟疑，也不可冲动。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
《象》曰：“中行无咎”，中未光也。
“九五”在这一卦五个阳爻的最上方，是这一卦的主爻，也是决断小人的主角。然而，与“上六”的小人接近，态度暧昧就像苋陆一般潮湿。但“九五”阳爻阳位，在上卦中夬的君位，刚毅中正，有将“上六”决断的决心，又不失中庸之道，不会冲动偏激，所以不会有灾难。《象传》进一步地解释：“九五”接近“上六”的小人，最理想的手段，是以感化的方式，使其改过迁善。以力量将其决断，虽然没有违背中庸的原则，但毕竟没有将中庸的道理光大。这一爻，说明决断小人须把握中庸原则。
上六：无号，终有凶。
《象》曰：“无号”之“凶”，终不可长也。
“上六”阴爻，是要被决断的小人，在被穷追不舍的情形下，就是大声呼号，也不会有人理会，最后难逃凶险。《象传》说：小人就是高居在君子的头上，最后也不能长久。这一爻，说明小人迟早会被决断。
【总结】
夬卦，阐释消除邪恶的原则。自古道，正邪不两立，如果对奸邪势力姑息放纵的话，只会养虎为患。一旦小人羽翼丰满，必定会动摇正义的根基，对人民造成祸端。但是，由于小人诡计多端，所以在决断小人的时候，一定要瞅准时机，果断出击，一举将其歼灭，且不可给他留有反扑的机会，否则，一定是后患无穷的。但是，如果小人势力猖獗，那么，正义之师可避其锋芒，隐忍待定。然而，坚守正道，除恶务尽之本心，且不可懈怠。
姑息养奸，贻害无穷
第二次世界大战，是人类文明进步史上的一次大灾难，一场大浩劫。从1945年，日本宣布无条件投降，宣告第二次世界大战结束以来，迄今已有67年了。在这半个多世纪中，人们从来没有忘记过对那场灾难的反思。
当然，我们毫不怀疑，导致战争的因素是众多的。但是，其中有一点，却是我们永远也无法回避和抹杀的，那就是对纳粹分子的纵容，也就是史学中的“绥靖政策”。
绥靖政策，也称姑息政策。是一种对侵略不加抵制，姑息纵容，退让屈服，以牺牲别国为代价，同侵略者勾结和妥协的政策。绥靖政策导致的结果，就是让敌人更加强大，让自己变的更为被动。
英国首相张伯伦，就是绥靖政策的积极倡导者和推动者。当时，面对严重的经济困境，德国爆发了一系列政变，从而将希特勒推到了国家最高元首的宝座。希特勒上台之后，大力推行纳粹政策，并不断地向外扩张，增大侵略领地。而面对这一紧张局势，张伯伦依然施行姑息养奸的政策，使得纳粹德国越来越强大。终于在1939年，悍然发兵侵略波兰，迫于国际上的政治压力，英国不得不在同年9月，正式宣布对德开战。但是，此时的德国，早已不在是第一次世界大战中战败、处处受限的德国，而是拥有强大军事力量的，正在以迅猛的速度发展壮大起来的德国。
战争刚一开始，英国就隐约嗅到了战败的气味。果不其然，德军绕过了马奇诺防线，先后攻占了比利时、荷兰和卢森堡。1940年5月21日，德军直趋英吉利海峡，把近40万英法联军围逼在敦刻尔克港，由此，上演了一幕被称作人类历史上最伟大的一次撤退——敦刻尔克港大撤退。
1940年6月1日，德国空军全力出动，拦阻滞留的英法联军，为了存留战争胜利的希望种子，英国空军不惜倾囊而出，派出了所有能够派出的飞机，甚至连侦察机都投入到敦刻尔克，但德军战斗机出色地阻截了英机，有效掩护轰炸机的攻击，德机虽被击落23架，但击沉了包括4艘满载官兵的驱逐舰在内的31艘船只，还重创11艘，这是英军损失最惨重的一天！
敦刻尔克大撤退，共历时9天。此次撤军共有338226人从敦刻尔克撤到英国，其中英军约21.5万人，法军约9万人，比利时军约3.3万人。英国、法国、比利时和荷兰同时动用各种舰船861艘，其中包括渔船、客轮、游艇和救生艇等小型船只。大撤退虽然成功地挽救了34万大军，为盟军日后的反攻保存了大量的有生力量，但是，英法联军也因此付出了惨重的代价。
次年，日本侵略者妄图建立一个包括中国、朝鲜以及东亚全区，进而包括大洋洲在内的日本殖民大帝国，严重刺激了当时对日本持绥靖政策的美国。于是，美国以限制废钢铁和石油出口对日本进行要挟，迫使日本就范。为了取得太平洋战场的主动权，日本侵略者终于在联合舰队司令山本五十六指挥下，偷袭美国在太平洋最大的海空军基地夏威夷群岛的珍珠港，并取得了胜利。在此后的一段时间里，由于没有美国太平洋舰队的威胁，日本迅速占领了整个东南亚、太平洋西南部，它的势力一直扩张到印度洋。
虽然第二次世界大战以德国、日本等国的战败而告终。但是，战争对英、法、美、苏等国所造成的灾难，以及给世界各国人民带来的灾难，是无法估量的。
当然，战争的爆发尤其必然性的一面，然而，如果从一开始，英法等国就严厉打压纳粹、军国等好战势力，那么，也许就能在很大程度上减缓战争带来的巨大灾难了。
正是有鉴于此，所以，当1950年美国出兵朝鲜，企图以朝鲜为跳板，进而侵略中国的时候。中华人民共和国主席毛泽东立刻发表了号召“全国和全世界的人民团结起来，进行充分的准备，打败美帝国主义的任何挑衅。”的讲话，并在1950年10月19日，由彭德怀任总司令的中国人民志愿军，跨过鸭绿江，开赴朝鲜战场，揭开抗美援朝战争序幕。在中朝两国人民的共同努力之下，终于把美帝国主义打到了“三八线”附近，并粉碎了美国不可战胜的神话，同时也有力地嘲讽了美帝国主义企图两个月占领朝鲜，并直指中国的痴人说梦。
§§§第五章兑宫八卦
1兑①卦
——和悦之道，勿信谗言
【原文】
兑：亨，利贞。
彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！
象曰：丽②泽，兑；君子以朋友讲习。
初九：和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
九二：孚兑，吉，悔亡。
象曰：孚兑之吉，信志也。
六三：来兑，凶。
象曰：来兑之凶，位不当也。
九四：商兑，未宁，介疾③有喜。
象曰：九四之喜，有庆也。
九五：孚于剥，有厉。
象曰：孚于剥，位正当也。
上六：引兑。
象曰：上六引兑，未光也。
【字词义】
①兑：是是说话，或笑的模样，因而，这一卦中兑象征着言语与喜悦。
②丽：是附着，并连的意思。
③疾：是厌恶：憎嫌的意思；介疾：指众人厌恶憎嫌之义；介疾有喜：指众人对“商兑”有厌恶憎嫌之意思，这是一种喜庆之事。
【释义】
兑，亨，利，贞。
兑卦与巽卦，是“综卦”，谦逊使人喜悦，自己也喜悦，互为因果。《序卦传》说：“人而后说之，故受之以兑，兑者说也。”
兑卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露于外的形象。兑卦又是泽，将坎卦的水，由下流堵塞，水聚集成为，所以是泽。而且，泽中的水，可以滋润万物，使万物喜悦，也是悦的象征。
由兑卦的卦形看，内外卦都是刚爻得中，柔爻在外；是中庸，外柔内刚的形象，当然使人喜悦，可以亨通。然而，也并非不分是非，一味的使人喜悦，而是动机纯正，固守正道，使人喜悦，才会有利。
《彖》曰：兑，说也。刚中而桑外，说以“利贞”，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民志其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！这一卦，刚爻得中，柔爻在外，是以正当有利，使人喜悦。这是顺应天的道理，符合人民的心愿，所以使人民真正的悦服。凡事以使人民喜悦为先，则人民就会忘记苦劳；能够使人民喜悦地去冒险犯难，人民就会忘记死亡的危险；阐明使人喜悦的道理，人民就知道勉励了！
《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。
这一卦，上下都是兑卦，两个泽并连在一起，是泽水相互流通滋润的形象。君子应当效法这一精神，朋友相互讨论学习，以使彼此得到益处。依《说卦传》，兑卦有口舌的形象，两个口舌相对，所以含有讲习的意思。
初九：和兑，吉。
《象》曰：“和兑”之“吉”，行未疑也。
“初九”阳刚，虽然在这一卦的最下位，却不奉承谄媚，妄求进取。上卦的“九四”也是刚爻，与“初九”不相应，有不屑利用私人关系，而是以正大光明的态度，使人喜悦的形象。《象传》说：因为是光明正大的与人和悦，对自己的行动，不会有疑惑。这一爻，说明与人和悦，应当光明正大，而非奉承谄媚。
九二：孚兑，吉，悔亡。
《象}曰：“孚兑”之“吉”，信志也。
从爻位看，九二以阳处阴，居于下卦中位，这是不利于用事的位置。品德贞正的大人而处于无以用事之地，上面还有六三小人相聚侵扰之弊，故简言之“悔”。因此，此时的九二急需寻找志气相投的有力同伴辅佐他维护自己的地位，进而图谋更大的成就。但是，“九二”刚爻柔位不正，预料会有后悔；但由于志在诚信，后悔就消失了。这一爻，说明应以诚信与人和悦。
六三：来兑，凶。
《象》曰：来兑之凶，位不当也。
“六三”是内卦的主爻，阴柔、不中不正，在外卦又无相应，因而，只好向下讨好“初九”“九二”，这样以不正当的手段，使人喜悦，所以凶险。这一爻说明和悦，不可不正当。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。
《象》曰：九四之喜，有庆也。
“九四”与下言的阴爻“六三”接近，本来阴阳相悦，但“六三”不中不正，是否应当与“六三”相悦，心中未免踟蹰，不能安宁。然而，“九四”刚毅，终于决然拒绝。《象传》说：能够断然去恶，这是喜庆的现象。这一爻，说明和悦并非所愿，应断然去恶。
九五：孚于剥，有厉。
《象》曰：“孚于剥”，位正当也。
“剥”指“上六”的阴爻，将“九五”的阳爻剥落。“九五”阳刚中正，在君位，有被取悦他的小人包围的危险。而且与“上六”最亲近；“上六”又是阴柔的小人，上卦的主爻，兑卦的极点，正以一切邪恶狐媚的手段，取悦君王，想将“九五”的阳刚气概剥落。如果信任这样的小人，当然危险。
《象传》说：这是正当“五”的君位的缘故。在君王的地位，本来就容易被小人包围，加以“九五”阳刚中正，过分自信，就更加危险了。这一爻，告诫刚正也难免被小人包围。
上六：引兑。
《象》曰：“上六”“引兑”，未光也。
“上六”是上卦的主爻，阴柔，在兑卦的极点，正在不择手段，取悦于人，引诱下方的两个阳爻。但这种取悦于人的手段，毕竟不是光明正大，对方是否会被引诱，就要看对方的定力，结果如何，难以判断，所以不能断定是吉是凶。这一爻，进一步地告诫小人不择手段取悦于人的危险，必须戒惧。
【总结】
兑卦，阐释和悦的原则。唯有和悦、同心同力，方能取得事业的进步。然而，在现实社会中，很多人为了讨好对方的喜欢，甚至不惜耍弄手段，奉承谄媚，结果是可想而知的。因为，真正的和悦之道，乃是心与心的交流，坦诚以待，而且交往的动机纯正，这样大家才能互惠互利，一团和气。
和悦之道，勿信谗言
北宋著名文学家张商英曾说：“瘅恶斥谗，所以止乱。”可谓是至理名言。唯有杜绝谗言，才能防止动乱的发生，因此，才能达到和乐融融的效果。但是，古往今来，又有几人能做到不为谗言所乱呢？屈指细数，也不过凤毛麟角而已。而西汉昭帝则是其中的佼佼者。
汉武帝死后，传位于少子刘弗陵，即汉昭帝。昭帝八岁即位，武帝念其年幼，不谙政治，于是令大司马大将军霍光、车骑将军金日磾、左将军上官桀、御史大夫桑弘羊一起辅政。朝中的大小事宜，全由顾命大臣的领袖霍光主持。霍光恭谨忠诚，办事全部依据朝纲法度，不徇私情。霍光对昭帝的照顾，几乎是无微不至的。他担心昭帝会受到其他嫔妃的暗害，便把昭帝的大姐鄂邑公主召进宫来，加封为盖长公主，让她日夕伴驾，中宫的事情也由她主管。
昭帝十二岁的时候，上官桀的儿子上官安想把自己才六岁的女儿送入宫中，希望将来成为皇后，自己家族就成了皇亲国戚，为此去找霍光商量。上官安认为霍光是自己的岳父，自己的女儿是霍光的外甥女，霍光一定会答应。结果霍光认为孩子太小，不宜入宫伴驾。上官安无奈，只好找别人帮忙说请，他跑到盖长公主家里找到盖长公主的门客丁外人（丁外人是盖长公主的情夫），对丁外人说明情况，求丁外人帮忙。丁外人一口答应，立刻去向盖长公主游说，盖长公主自然答应。不久，上官安的女儿被迎入宫中，封为婕妤，后被册立为皇后。由于这些诏令都出自中宫，霍光对此也毫无办法。上官安由此官运亨通，很快升为车骑将军。他十分感激丁外人，想说服霍光，封丁外人为侯爵，然而霍光死活不答应。上官安只好去求父亲上官桀前去说情。上官桀和霍光同是顾命大臣，又是儿女亲家，更是老朋友，谁想霍光还是不答应。上官桀只好降格相求，要求封丁外人为光禄大夫，霍光大怒，说道：“丁外人无功无德，怎好加官进爵？你不要再为他求情了。”上官桀受了奚落，便对霍光恨之入骨。盖长公主因为此事，也对霍光颇有微词。
于是，上官桀父子认为，唯有除掉霍光，才能在在朝中一手遮天。而要想除掉霍光，最好的办法就是“借刀杀人”。所以，他们就找机会，在皇帝面诬陷霍光。
有一此，霍光奉命到广明去校阅羽林军，上官桀便以燕王刘旦的名义，上书弹劾霍光，奏疏上说：“我听说大臣霍光在外出校阅羽林军时竟令先行官预先准备物品，模拟天子出游的仪式。又擅自调遣幕府校尉，专权自恣。我怀疑他有不正常的举动，所以愿意把我的爵玺归还朝廷，回到宫中保卫皇上，以免奸臣忽起事端，皇上遭遇不测。事关紧急，特此派快马传书皇上。”
