在《周礼》“太卜”的记载中，《易》包括：《连山》、《归藏》和《周易》，而“连山”指的是夏朝的占筮书；“归藏”指的是殷商的占筮书；“周易”则是周朝的占筮书。可是，从古至今，许多学者对“周”的理解却是各不相同，因此，这就造成了对“周易”的理解和认识上的分歧。例如：东汉郑玄认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始；而唐代孔颖达则认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称；还有人认为《易经》流行于周朝，所以称之为《周易》；此外，还有些学者根据《史记》“文王拘而演周易”的记载，认为《周易》就是周文王所著。凡此种种，各有争议，究竟孰是孰非，还有待进一步的论证。但是，就目前而言，通常的认识是，《周易》是流行于周朝的易经，它最大的特点就是对每一卦都增加了爻辞，从而大大的提高了易经占筮的准确性。同时，周朝的易经，即《周易》在卦序排列，以及八卦的方位上都做出了新的改动，使之更加适合当时社会发展的需要。
《周易》在主要内容上是由“经”“传”两部分组成。
经，包括六十四卦的卦形符号与卦爻辞。
易经系辞曰：“太极两仪生四象，四象生八卦。”所谓的“六十四卦”，就是由“八卦”两两相重而得。
而所谓的卦爻辞，指的就是卦形符号下的文辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则，分指各爻旨趣。
传，指的是用来阐述《周易》经文的著作。包括：《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇，后世统称为《易传》。
《周易》最初的实用价值，是延承了夏商易经的功能，主要用于占筮吉凶福祸。但是，随着社会的进步和发展，后世学者在研究《周易》的过程中，产生了分化，形成了两大派系，即义理派和象数派。义理派，重点研究周易的哲学理念；而象数派，则重点研究周易的占筮方法和功用。可惜的是，在很长一段时期内，象数派被冠以了“封建迷信”的大帽子，从而严重影响了该派的发展。
在《周易》漫长的发展道路上，对其有巨大推动作用的，当属春秋末年的孔子。孔子读《周易》，曾韦编三绝，由此可见，孔夫子对《周易》的喜爱，并且在他的大力倡导下，《周易》被纳入了五经之首，从而奠定了它作为儒家经典的重要地位。
《周易》被称为中国传统文化的源头。台湾著名学者南怀瑾曾说：“我始终怀疑《易经》的文化是上一个冰河时期留下来的，不是这一个冰河时期的产物，因为它的科学、哲学的道理太高明了。”可以说，周易就如同一场随风潜入夜的春雨，默默的灌溉着中国的人文及自然科学的发展。《周易》所提倡的阴阳学说，以及和谐变化原则，不仅成功的指导了千年的沧桑巨变，同时，也正在以蓬勃不朽的力量，为现代社会的发展进程贡献着巨大力量。
《周易》如同一座丰富的宝藏，我们只要，哪怕仅是一丁点的摄取，就足以成就伟大的功绩。世界若贝尔物理学奖获得者杨振宁，曾坦言说，他得成绩是受到了周易的启示；据说，德国著名哲学家、数学家莱布尼茨，也是受到了周易的点拨，才产生了二进位制的最早灵感，为后世电脑的诞生，创造了先决条件。所以，《周易》正如著名哲学家冯友兰所评价的那样：“《周易》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的，不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。”
《周易》对人类文化发展所作出的贡献是不可磨灭的，它以包罗万象的知识，涵盖宇宙的大胸怀，征服了一代又一代的前仆后继者。但是，由于《周易》用字古奥，文意晦涩难懂，所以很多人对此往往是望洋兴叹。就连孔夫子也是五十岁学易，其中的重要原因，就是看不懂。有鉴于此，本书将倾力为读者打造一本，每个人都能看懂的《周易》。
首先，《周易》成书于上古时期，所以会出现很多生僻的文字，为了帮助读者能够轻松阅读，本书从每一卦中都筛选出了一些这样的字，予以注音和解析。
其次，《周易》本身是集义理与象数为一体的著作，但是，在各个不同历史时期的学者，往往根据自己的偏爱，予以了侧重的注释，所以不能全面展示《周易》之精神。该书打破了这一惯例，采用了义理与象数并重的模式，重新对其解读，争取还原原著之真实面貌。
再次，为了帮助读者能够对《周易》有个全面而深刻的科学认识。该书在每一卦的结尾，都安插了一个小故事。这些故事即是对每一卦之精神的延续，也是对每一卦的全新解读。因为，这些故事，虽然取材广泛，但是无一不是立足于每一卦的思想之精髓，或是予以正面例证，或是反面说明。因此，这些故事绝非狗尾续貂，而是锦上添花的在为每一卦服务。同时，这些故事，还在很大程度上增加了阅读的趣味性和知识性。此外，对于那些对《周易》原文不甚感兴趣，但又非常急于想了解《周易》内容的读者来说，无疑是提供了一个便利条件。
最后，该书在整体安排上，尽量照顾到各种读者的需求。如果，读者只对《周易》古文感兴趣，那么不妨就只看原文部分；有的读者，虽然对原著本身感兴趣，但是，鉴于原文难以理解，那么不妨就参照字词意、释义、结尾以及尾后的小故事；如果读者对原著本身一点也没兴趣，那么只需阅读充满智慧和哲理的小故事便足矣。
《周易》博大精深，很多学者，皓首穷经，到头来也只是学到了一点皮毛，所以，笔者还是有自知之明的，不敢随便妄谈。因此，在编著此书的时候，便翻阅了大量的古籍文献，并充分参考了历代学者的注释，最终，在众多周易学前辈研究的基础上，恓惶成书。
由于研究和学习《周易》非一朝一夕之功，而是一项任重而道远的艰难之事。所以，笔者虽然希望能尽善尽美把该书呈现给读者，无奈学识欠缺，能力有待提高。故而，如有不足之处，还望各位读者海涵，或来信予以雅正，笔者感激不尽！
