李昊回到了树屋,重新过上了与以前相同的生活,只是少了三女,感觉缺失了点什么,有点不得劲。
每天都会抽时间静静地躺着,回顾脑海中的知识。
李昊之所以留在这里,没有随她们回去,是因为在看书的过程中,李昊发现了一个令人难以置信的线索。
这个线索指向了一个内容,仙人,或者说练气士。
没错,就是玄幻小说中讲的那种修仙者。在几块连着的龟壳上,记录了完整的《本草经》,是《本草经》,不是《神农本草经》。
《神农本草经》约成书于秦汉时期,现在早已佚失,只存在后人对其做的注,详解等等,《本草经》是神农手书,却非神农所写。
据其中记载,神农年间,世间发生了瘟疫,神农立志治病救人,奈何人力有穷,神农面对瘟疫束手无策,后来遇到一个名为药祖之人,手持树拐,腰间悬壶,白发飘飘,衣衫朴素,容颜如婴儿一般纯净,气质神采似大海一样广博。
药祖给了神农一卷天书便飘然离去,之后神农潜心研究天书,游走四方,尝遍百草,终于有了针对瘟疫的办法,后来被人族尊为人皇。
《本草经》便是神农手书,抄誊于天书,里面记录了用药,治病,医理,植物甚至炼丹,长生,术法等等内容,很繁杂,而且语句用词颇为晦涩,很难理解,李昊也只是记忆,而不是理解。
神农所处的时期,练气士还常常显露于人前,故神农知晓药祖便是练气中人。
对于这一点,神农也只是简单地记载,一方面,那个时候文字不多不能完整的阐述;另一方面,这一点那时候的人都知道,没必要记载。
不过,在另外一册竹简中,李昊找到了蛛丝马迹。
该竹简成书于汉初,作者应该是一位向往练气士之人,之前有始皇帝寻求长生不老,炼药寻仙,这一股风气也在民间流传开来,这位便是其中之一。
他虽然苦苦追寻仙人几十年而不可得,但是也不是毫无所获。
据记载,此人乃是屈家嫡系幼子,因痴迷长生之术,经常外出寻仙求道,常年不在家。
五湖四海,三山五岳,都跑遍了,只是没能成功,却也了解了一些事情。
在他那个年代已经很少见到练气士了,甚至可以说几乎看不见。练气士好像已经消亡了,或者是离开了,用现代的话说就是去了异空间或者是其他星球。
练气士虽不见,但是他们的传说却流传了下来,吸引着一批又一批的人苦苦追寻。
其中就记载着,在西北楼兰某处,曾经存在过练气士的洞府,只是大家苦苦搜寻无果。
李昊知道,在汉时,楼兰与乌孙,呼揭等三十六国被称为匈奴,是丝绸之路上的一个著名的”城郭之国“,只是在四世纪之后,楼兰突然从历史书籍上消失,如今只剩下了一点点遗址,这也是一个迷。
屈家先祖对于练气士的记载也不详细,多是道听途说或者神话传说,只能作为参考,不过从神农手书和屈家先祖笔记可以推断,上古前真的存在过练气士,只是因为不知名的原因消逝了。
这两本书给了李昊很大的震动,看来神话传说真的有可能,女娲补天,后羿射日,夸父逐日,精卫填海等等传说中的人物真的可能出现过。
若这一切都是真的,那么地球的历史就不简单了,我们中华的历史也就不仅仅是这五千年,也许有万年,几十万,百万年甚至更多。
如此悠长的历史为何没有记载?人类究竟来自哪里?练气士究竟去了何方?淹没在时间中的历史究竟发生了什么?
仅仅是看到这些内容,李昊便想到了很多,这一切的一切都与人类的起源有关,同时相关联的问题也产生了:是不是只有地球有智慧生命?
所有的问题,李昊都找不到答案,这不是一个人凭借大脑想象就能确定的,这需要铁一般的证据来支撑。
如今,没有任何的证据,没有记载,没有遗迹,什么都没有,李昊也只能望洋兴叹。
当然,也不能算什么都没有,至少李昊知道了方向,原来地球的历史真的很复杂。
对于这方面的东西,李昊充满了兴趣,要不然大学的时候也不会选择历史专业。
还有一个方向就是楼兰,楼兰附近也许存在遗址,那是练气士的洞府,这么多年过去,也许早就消失在历史的长河中了,也许还存在着。当然也有可能,根本就没有,毕竟屈家先祖他们就没有找到。
世间最强大的就是时间,任你风华绝代,英雄了得,到头来也是红粉骷髅。在时间的面前,什么都是虚的,地球,太阳也有生命的周期。
人生追求的是什么?人类追求的又是什么?没有人知道。
哲学的究极问题是:我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?同样的,这三个问题也是人类的究极问题。
人类不停地发展科技是为了使生活更好,生命更漫长,那么获得更加漫长的寿命和快乐的生活是否是人类的终极追求?
李昊的脑海闪烁着一个又一个问题,不过这些问题都无解,没有参考,没有见证,什么都是虚的,唯有把握现在才是最真实的。
随着不断地思索,李昊的思想也在不断地变化,先是好奇,之后迷茫,最后坚定了心灵。
好奇是对上古的好奇,对练气士的好奇,对历史的好奇;迷茫是对自己未来的迷茫,对人类起源的迷茫,对人类追求的迷茫;坚定是对自己的肯定,对现实的认可,对未来的信心。
思想的不断蜕变,整个人也由沉重到轻松,精神力也有了一定的增长,又算是渡过了一个心魔。
半个月的时间不经意地流逝了过去,李昊的心底有种越来越迫切的冲动,想要离开这里,离开神农架,去外面走走。
也许去高山走走,也许去海洋逛逛,也许可以去沙漠,也许可以去草原,总之,离开这里,对这里的一切,李昊有了一种厌烦的情绪。
注:本书涉及到三皇五帝,三皇以《尚书大传》燧人、伏羲、神农或者《民间传说》天皇地皇人皇为准;五帝以《吕氏春秋》太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼为准,其他勿究。