巴里坤话音节的声母、韵母和普通话没有多大差别，普通话就是以北方语音为基础的。巴里坤语音与普通话的明显区别，一是鼻韵母中除了ɑn没有前鼻音，en、in、un和eng、ing、ong、iong一样都发后鼻音，把“音”“银”等读为“英”；“分”“纷”等读为“风”；“军”“君”等读“窘”等；“蹲”“滚”等读作“东”“公”；“群”读作“穷”等。
二是把相当多的“zh、ch、sh”为声母的字音发成“z、c、s”为声母的音。如把“只”“找”“争”“站”读为“字”“早”“增”“蘸”；“差”读为“察”；“山”读为“三”。当然不是把所有的zh、ch、sh都读为z、c、s，如“战”“撤”“傻”等读音就与普通话相同，这里似乎并无什么规律可循，仅为习惯使然。
三是绝大多数音节（字）的声调与普通话不同，其中阳平调很少，上声更少，阴平和去声音多。因而听起来较冲，有些平板生硬。正如大漠戈壁，坦荡豪壮。还有的音节所发的声调较难判定属普通话中标准音调里的第几声，因其几乎所有的音节均是如此故在这里不举例说明。这也是它与普通话最大的差别。
因它受多个方言区的影响，有个别词语中的字发音特殊，如把“白”读成“被”或“泊”，“黑”读“贺”，“黑白”读作“贺泊”，在口语中有的变为异读“好泊”；“说白道黑”成了“说泊道贺”；“拍”读“撇”，“拍手”变成“撇手”；“斜”读“切”，“狗撵斜坡狼”成“狗撵切坡狼”；“项”念“航”，“项圈”变成“航圈”；把“横”读为“洪”，“斜三横四”就成了“斜三洪四”，对联中的“横额”就说成了“洪二”；把“北”读成“剥”；把“吃亏”说成“掐亏”；“眉”叫“迷”，“眉毛”就成了“迷毛”，“眉户戏”就成了“迷糊戏”；“荣”读作“永”，“光荣”读作“光永”；“街”读作“该”，“街道”读作“该道”；“扔”读作“日”，“扔过去”变成“日过去”，俗话有“媳妇娶进房，媒人日过墙”，就是说事情办完了，帮忙的人可以不必再热情接待。凡此种种，在这里不详细列举。
多音字也是常见的，这在普通话中也常见，不过巴里坤话中有些多音字很特别。如“下”，“乳牛下（xiɑ）下（hɑ）牛娃子了”。把“爪”有时读zɑo，有时读zhuɑ，“爪（zɑo）牙”“狗爪（zhuɑ）子”；“黑”（hei）也读（he），“天一黑（hei）我心里也黑（he）麻咕咚的”。“尿”作动词读（niɑo），作名词读（sui），“我要尿（niɑo）尿（sui）”。
还有一种语音现象，就是将双音节词简化成单音节词，或将前一字的声母加一半韵母和后一字的韵母合成一个音节。如当地人把“做啥”说成“zuɑ”。在询问别人“你做啥去”时说，“你zuɑ去”。把“你瞧”合并为“niɑo（鸟）”，如“鸟，他在干啥？”或将前一字的声母和后一字的韵母合成一个音节，“给我”说成“guo”，如向人家要东西时说：“过。”
巴里坤话听起来较冲，有些平板生硬的另一原因怕是“儿化”词语很少。普通话中常把表示其小、表示可爱、表示喜欢或表示轻视等意味的词语儿化，而巴里坤话中则多用名词重叠或在该词语后加“子”来表达上述的感情色彩。
§§§第4节厚重的衣着
巴里坤人喜欢说“穿衣吃饭量家当”，意思是说得按照自己的家庭情况来决定吃什么穿什么，不能“见样学样”，脱离自己家庭的实际盲目追求高标准，另一层意思是说穿衣吃饭要符合自己的职业和身份。衣着，那是一个人身份地位以及内在气质的外在表现，先前做官的有标志级别的官服，绅士以下则没有明文规定，可在实际生活中有些规矩跟约定俗成似的，往往从衣着便能看出某人的职业、身份，如民国之前秀才、举人穿长袍，做工的、种田的只能穿短靠；直至民国，只有阔太太们才能穿旗袍，农家妇女如果穿上旗袍可谓“滑天下之大稽”。因而人们大都很注意让自己的穿着符合个人的身份，否则若是男人别人会骂你“装和尚变道士”，若是女人则被认为是“轻飘扬飞”的一类。也因为“冷”是巴里坤一绝，寒冬腊月自无须说，五黄六月也可能忽来风雪，加之大多数人从事的是繁重的体力劳动，需要衣料皮实耐磨，所以，衣着的厚实就是当地服饰的显著特点。厚实和服饰的样式，都能明显地表现出地方特色和汉韵胡风的特质，如包巾、大皮帽（哈族“吐马克”式的）、长皮袄、窝儿裤等。
§§§第5节吃的心理与饮食习俗
吃，是神圣的，它不仅是人生存的第一需要，更是完成人生历程的基础。能吃才能干，吃得多才能干得好。尽管人们常把温饱连在一起，可巴里坤人把“饱”看得比“温”更重，俗话说“宁可身上补丁，不叫嘴上受穷”。要吃好还要多吃，以饭量大为荣，比如要有一位一顿能吃下一只羊羔肉的汉子，大家简直会把他当成英雄。民间故事里就有“薛仁贵一顿饭能吃斗米斗面”的细节。常人自有常人的胃口，英雄必然有超人的食量。有超人的食量必定有超人的力气，才能有超人的能力。这在以体力支出为是否够男子汉标准的时代，此普遍心理定势自当是必然。这不但是因为巴里坤地广人稀容易生存，食物比较充足，还在于食量小就不足以保证有强壮的身骨，无法抵御严酷环境和强体力劳动的压力，更在于接受了游牧民族对待吃的态度。生活在巴里坤的哈萨克或者蒙古人，无不是以肚皮大为骄傲的。他们如此对待自己，对客人到家吃得多更有“不见外”的亲近感。
至于巴里坤汉人的饮食习惯和饮食品种以及口味，从中可以看出从山西、陕西、甘肃、四川、湖南等多省传来的习俗和技艺，更能看到牧业民族生活习俗的特点（如“手抓肉”、烤肉等）。这特定的人群组合关系和地域因素，造成了特殊的饮食习惯和特殊食品及其制作方法。假如你不完全是为填饱肚子或满足口福，而是稍加文化欣赏的品位而品尝巴里坤的饭菜，就不难看出这饮食中多元文化因素的融汇。
§§§第6节建宅的讲究
“娶媳妇修房，花钱的魔王。”娶媳妇、修房是人生中的两件大事。婚姻是人一生中的大事，修房子可是几代人的大事。有田有房，娶妻生子，才能算是成家立业，家业还须传给子孙，方不枉在人世上混此一趟。所以修房子备受人们的重视，讲究多，舍得花销。
修房不修双数，多为三、五、七间。这当视其家境和人口而定。修三间房子一般来说各间高低大小相同；修五间则往往中间的三间房脊高出一尺或尺五，两旁的低些的两间被叫做挂房（耳房）；修七间则中间或三间或五间高出。中间高出的叫上房，是长辈住的。挂房是晚辈住的。上房开间一丈零五，开间大了檩条当然得长，俗话说木大自弯，房脊会下陷。进深带墙（前墙外沿到后墙外沿）不超过一丈五。上房往往前檐要“拔廊”（雨廊），挂房开间可一丈八，但不能拔廊。
