平原君对这张面孔很是陌生，就问他来这里几年了，毛遂回答说：“三年了”。平原君大为惊讶，就对毛遂说：“一个有才能的人处在世上，就好比锥子在袋子里而，若是锐利的话．尖端很快就会戳穿袋子，露在外面。可是，你来到我门下三年，从未听过有人称赞你，可见你没有什么本事，你不能去。”毛遂申辩说：“不对！那是因为我从来没有能够像锥子那样放进您的口袋里，今天就是求您把我放进袋子里去。若是我早有被放在袋子里的机会，将不只是锥尖露出口袋而已，就连整个锥子都会像禾穗一般挺出来。”平原秸觉得毛遂的话有道理，就说：“好吧，就给你这个机会。”，于是毛遂即跟随平原君等人到楚国请求救兵。到了楚国，平原君和楚王商量联合抗秦的事，一‘再说明两国的利害关系，但谈论了半天，仍无结果。从早上谈到中午，仍没有说动楚王。于是毛遂前往助阵，对楚王说：“有关合纵的利害，是两句话就可解决的事，为什么淡了这么久呢？”楚王不屑一顾地对毛遂说：“我跟你主人谈正事，你打什么岔呀？还不快给我下去。”毛遂冒着生命危险，手持宝剑挺身而上，对盛气凌人的楚王针锋相对：“大王您之所以呵斥我毛遂，是仗势楚国强大的威势。现在十步之内，您再也没法仗恃楚国的威势了，您的生命就操在我毛遂手中。”接着又说：“商汤以七十里的地方，便统治了天下，周文王以百里之地，号令渚侯，这难道是他们士卒众多的关系？实在是他们能够依据已有的情势，振作他们的威武罢了。目前楚国拥有五千里地，加上百万雄师，这是称霸天下的大好时机啊！白起，只是—名小将，但他率领几万秦兵来跟楚国作战，一战就攻下鄢、郢两地；再战，焚毁楚国的夷陵：三战，污辱了您的祖先-这是百代不解之仇，连赵国郎替楚国感到羞耻。你身为楚国国君却不引以为耻啊！你要搞清楚，合纵足为了楚并非为赵国的。”楚王被他的凛然正气所惊慑，也被他深刻的分析所叹服，惊惶之下连连点头：“是是是……你说得对极了！对极了！我愿以整个楚国跟赵国联合抗秦，”毛遂又追补道：“合纵的事就这样决定了吗？”楚王回答：“对，就这样定了。”于是，毛遂让人快拿鸡狗马血来，说：“大工您应先歃血表示合纵的诚意，其次是我的主人，再其次是我。”就这样，在楚殿上完成了合纵的大事。不久楚国和魏国的援军两路进击，终于解开厂邮郸之围故事中的毛遂，是一个不愿或不懂拍马屁而又满腹经纶，却总没有纳入袋中的锋芒人物，最后就只能采取“白朴”的方式了。要知道，自荐是需要勇气的。因为“自荐”这条路实在不好走通，否则占今中外，就不可能有那么多人感叹“英雄无用武之地”了。
野火烧不尽，春风吹又生
巽卦，为木、为风、为进退，此皆有”柔弱坚强”之寓意，故而巽卦有“野火烧不尽，春风吹又生”之象。
二、弱者最强——主动示弱，仲达胜曹爽
草木柔弱，但最些强。风吹来甘心小弱，弯曲身子保伞仪那或牺牲身子保全根部，只要根部存在就能再生，这就是巽卦告我们“柔弱者坚强”的启示。“主动示弱，仲达胜曹爽”的故事，讲的就是这个道理。
三国时候，魏吴蜀对立最紧张的时期，魏明帝去世，由年仅八岁的曹芳即位，他就是顺帝，遗诏由太尉司马仲达与大将军曹爽担任辅佐。司马仲达年长老练，而曹爽年少气锐，他们两人一开始就注定要成为冤家。曹爽血气方刚，索性用计使司马失势以便独揽政权，曹爽向幼弟进言，让仲达担任太子的教育工作。曹爽虽然握有政权，但心中依然感到不安，于是利用与自己同派系的李胜前往故乡荆州当刺史的机会，到仲达那儿假借临行前问候的名义探一探仲达的虚实。当时的仲达已经七十岁了。李胜探问司马仲达的时候，仲达是在两名侍女的搀扶下一跛一跛地走出来的。他衣着不整，嘴角流着口水。仲达指着自己的嘴巴说：“口好干。”侍女捧一碗米汤让仲达喝，仲达却喝得七零八落，似乎是个完全不能自理的人。
李胜看到这样的情景就说：“听说你中风了，但没想到有这么利害。”过了一会儿，李胜又道：“实在太惨了。”“对了，你要到并州吗？”“不是的，我要到本州（即出生之州，故乡的意思）的荆州。”李胜回答。“本”与“并”发音相似。李胜认为仲达老迈听错，便当即断定仲达再也没有昔日的那种叱咤三军的气概了。李胜辞别仲达府邸，马上去见曹爽，将所见所闻一五一十向曹爽报告，两人都认为仲达已经老迈而大为安心。李胜离开仲达之后，仲达甩开两个侍女，挺起胸膛，理好衣服，喃喃自语道：“那个傻瓜完完全全被我瞒过去了。”仲达随即着手进行搞垮曹爽的策略。后来打倒曹爽，将其诛杀，独专政权。再往后，仲达的孙子代魏称帝，建立晋朝，因他为子孙统一霸业打下的基础，追尊他为“宜帝”。
二、无孔不入者坚——见风使舵，县令巧断案
巽为风，风因无孔不入而无所不至，也因善于随机应变而遍及四方，这就是“柔弱者坚强”的另一种表现形式。
《西游记》第七回“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”中讲到：“那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推人八卦炉中，命看炉的道人、架火的童子，将火扇起锻炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害病眼，故唤作‘火眼金睛’。真是光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹，那大圣双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响。猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，呼喇一声，蹬佃八卦炉，往外就走……”
由此可见，孙悟空炼就“火眼金睛”是他“见风使舵”的结果，而下面故事中的孙知县，从原告想自杀想到令其假死巧断奇案，也属“见风转舵’’的一种特殊应用，很值得我们借鉴、学习。
清朝时，合肥县刘某之女小娇先后许给三家：一个武官的儿子、一个商人、一个小财主。三家人为娶小娇，互不相让，告到了县衙。孙知县受理“争妻”案后，思索再三方才理出一个头绪，于是宣布开庭审案。武官的儿子申诉说：“小娇是自幼由父母做主许配给我的，理应我娶。”商人说：“你一走十多年，没有音讯，小娇的父亲死了，小娇的母亲才把小娇许配给我，理应我娶。”小财主说：‘‘你去经商，一走二年，连个话也没捎回来，小娇已一十八岁，不能在家久等，我已送了聘礼，理应我娶小娇。”
于是，孙知县就让小娇从中挑选一个。小娇含羞低头，一言不发。孙知县连连逼问，小娇又羞又恨，一气之下喊道：“我想死！”孙知县一拍惊堂木道：“一女嫁三夫，古来未有，看来此案只有如此，方可了结！来人！拿毒酒来！”一个差役应声走到孙知县面前，孙知县写下一张字据，命差役去库房中取毒酒。差役将“毒酒”取来，小娇捧起毒酒喝下肚去，不一会儿直挺挺地躺倒在地上。孙知县对堂下的三个男人说：“你们谁要此女，就把她拉走！，’三个男人你看我，我看你，都不开口。最后还是武官的儿子走上前去背起地上的“死尸”，大步走出公堂。
武官的儿子背着小娇回到客店，忽然发现小娇还有一口气，于是把小娇放到床上，守候在床边，当天晚上，小娇醒来，恢复如初，两人遂结为夫妻。原来，孙知县在字据上写的几个字是：取麻药酒。孙知县见风转舵或曰见缝插针，以此“迂回’’之计，终于使这一棘手的“争妻”案得以完美解决。
万物生长靠太阳
离卦，为日、为火、为燃烧之象。
太阳能够给予我们光和热，因为太阳内部有产生核反应的物质，和外部拥有让它核裂变的空间。同理，物体燃烧能放出光和热，也需要内部物质（木柴、煤炭等燃料）和外部空间（空气、氧气等）。任何成就都是连续奋斗的结果，奋斗的过程需要能量的不断补充，这种类似光和热的能量之来源，需要通过内部（物质）和外部（环境）两种方式来解决。
一、内部（物质）——需要是动力的源泉，信心是胜利的保障四川边境有两个和尚，一个穷，一个富。穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，你看，怎么样？’’富和尚说：“那么，你依靠什么去呀！”穷和尚说：“我有一个水瓶、一只饭碗就足够了。”富和尚说：“我多年来就想买条船下南海去，至今尚未如愿，你仅靠这些能去得了吗？”过了一年，穷和尚从南海回来了，告诉了富和尚，富和尚听后，颇感惭愧。从西蜀到南海，不知有几千里远，富和尚不能去，而穷和尚却去了。（清·彭端淑《白鹤堂诗又集·为学》）环境的好坏不是事业成功与否的决定因素。意志坚定、不怕任何艰难险阻的精神力量，即内在因素才是取胜的根本。然而，毅力和信心不是我们说有就有的，有时候我们对一件事情却怎么也产生不了完成的信心，更无法坚持多久；而换一件事却信心百倍，且很容易坚持做下去，这就与我们是否想（适合）做这件事有关。假如穷和尚不是“想去南海看看”，他又怎么能信心百倍，坚持到最后胜利吗？
二、外部（环境）——目标是毅力的来源，激励是成功的风帆1952年7月4日清晨，加利福尼亚海岸笼罩在浓雾中。在海岸以西21英里的卡塔林纳岛上，一个34岁的查德威克涉水下到太平洋中，开始向加州海岸游来。15个钟头之后，她又累，又冻得发麻。她知道自己不能再游了，就叫人拉地上船。她的母亲和教练在另一条船上，他们都告诉她海岸很近了，叫她不要放弃。但她朝加州海岸望去，除了浓雾什么也看不到。她又游了几十分钟，实在感觉无法再坚持了，人们这才把她拉上船。她渐渐地觉得暖和多了，开始感到失败的打击，于是不假思索地对记者说：“说实在的，我不是为自己找借口，如果当时能看到陆地，也许我能坚持下来。”她说得没错，令她这次半途而废的不是疲劳，也不是寒冷，而是在浓雾中看不见目标，因为拉她上船的地点离加州海岸只有半英里。两个月后，她成功地游过了这一海峡，成为游过这一海峡的第一个女性，且比男子的纪录还快大约两个钟头。
在艰难中跋涉，有无信心克服困难至关重要，而要战胜困难，彼岸（目标）的作用不可忽视，，目标不只是界定追求的最后结果，也是催人奋进的强大动力，查德威克小姐横渡卡塔林纳海峡的失败与成功，就是最好的例证。
