史载，建安二十四年（219年），曹操借故杀了曹植亲信杨修，次年曹丕继位，又杀了曹植挚友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境，无力救助友人，深感愤忿，内心十分痛苦，只能写诗寄意。他苦于手中无权柄，故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”，拯救无辜者的少年侠士，借以表达自己的心曲。此诗开端，诗人以“高树多悲风，海水扬其波”的意象渲染出浓郁的悲剧气氛，隐喻当时政治形势的险恶；而少年拔剑捎网的形象则寄寓着诗人冲决罗网、一试身手的热切愿望。此诗意象高古，语言警策，急于有为的壮烈情怀跃然纸上。梁代刘勰称此诗“格高才劲，且长于讽谕”（《文心雕龙·隐秀》），确是中肯之论。
落木千山
“落木千山”出自北宋黄庭坚《登快阁》：
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗“豪而有韵，此移太白歌行于七律内者”；方东树评析说：“起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。”这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云：“坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。”细吟此诗，当知无愧。
从诗的整体结构上来说，中间两联确实值得称道。颔联的“落木千山”原本呈现给读者的是一片萧条荒凉的景象，但随即的“天远大”，又在远阔之中上扬起来，对句的夜景也很自然毫无凄苍之意。后面应该是接着神采飞扬了，出人意料的是，作者笔锋一转，由明月和江水带出知音少、佳人绝的感慨来，最后一个“横“字，却又姿态孤傲起来。这两联中的跌宕起伏和回旋自如，特别是将那悲而不伤，哀而不怨的分寸把握得恰到好处，尽显大家之手段。
枯桑知天风
“枯桑知天风”出自《饮马长城窟行》。“饮马长城窟行”是汉代乐府古题。相传古长城边有水窟，要供饮马，曲名由此而来。这首诗在《文选》载为“古辞”，不署作者；在《玉台新咏》中署作蔡邕（是否为蔡邕所作，历来有争议）。全诗如下：
青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，展转不可见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言？
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。
上言加餐饭，下言长相忆。
诗中，用河畔青草起兴，以“绵绵思远道”刻画出一个双手托腮的鲜活的思妇形象。接着写梦中相见却猛然惊醒，郎君在他乡。辗转不得相见。
“枯桑知天风，海水知天寒”两句以比喻的手法，从思妇的心理角度来诉说衷肠，枯萎的桑树虽无叶子随风飞舞，亦知风在吹拂；海水虽不能冻结成冰，亦能感知严寒。可郎君啊，“我”担心你是不是有了新欢？此时思妇之心可以用《长亭送别》的曲文形容：“弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。”纵然你心灰意冷，也要知“我”对影自怜的凄苦。
“入门各自媚，谁肯相为言”两句写思妇看邻人夫妻团圆而感慨自我。
后八句以叙事收结，文字朴实平淡，“长跪”二字将思妇形象刻画得惟妙惟肖，表现了她对丈夫的思念，也足见丈夫的书信给予她的安慰——愈发思念——深深的痛楚，与“长相忆”照应。
《美女篇》
《美女篇》是魏曹植所作。《美女篇》是乐府歌辞，属《杂曲歌·齐瑟行》，以开头二字为题。曹植《美女篇》以美女盛年不嫁，未得佳婿，比喻如同作者一样有志之士，怀才不遇，不能施展抱负的悲伤。其内容如下：
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘摇，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。借问女安居，乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观？盛年处房室，中夜起长叹。
这首诗模仿汉乐府《陌上桑》的写作手法，描写年青的姑娘美艳优雅，在岐路采桑，桑树枝条柔动，落叶轻飘。美女捋上袖子露出白净的手臂，手腕上戴着金手镯，头上别着金钗，腰间佩挂翠玕，身上挂着珍珠璎珞，珊瑚碧珠。美的罗裙随风飘起，顾盼之间光彩无限，言笑中透出兰花的芬芳，行路的人因她而停止，休息的人忘了用餐。了解到这位美女居住在城南显贵之家，如此美貎的女子，谁都会爱慕，不知那些媒人在做甚么，怎么不及时让她被人聘娶。美女仰慕的是高情厚义，但追求贤士良材又是非常困难，众人莫衷一是，谁都不知道她的见识，所以只能盛年不嫁，在深夜里叹息不能入睡。
诗人借此来抒发其怀才不遇之忧伤。
《喜外弟卢纶见宿》
《喜外弟卢纶见宿》是司空曙因表弟卢纶到家拜访有感而作。
喜外弟卢纶见宿
唐·司空曙
静夜四无邻，荒居旧业贫。
雨中黄叶树，灯下白头人。
以我独沉久，愧君相见频。
平生自有分，况是蔡家亲。
注释：
见宿：留下住宿。
分（fèn）：情谊。
蔡家亲：也做霍家亲。晋羊祜为蔡邕外孙，这里借指两家是表亲。
诗的首句是写作者悲凉的境遇：年老独居荒野，近无四邻，孤苦无依，生活贫困。“雨中黄叶树，灯下白头人”一联写景抒情，把一位穷愁潦倒的白头老人的形象刻画得很丰满。后两句写对表弟到来的感激，这是写“喜”，但喜中仍有悲。喜的是因为自己被贬沉沦，亲人还来探望，自然喜出望外；但自己的处境不佳，又感到对不起亲人，所以仍感辛酸惭愧。全诗语言朴实，语调低沉悲切，真实感人。
淮南小山
淮南小山是西汉淮南王刘安的一部分门客的共称。《汉书·艺文志》著录“淮南王群臣赋四十四篇”，《招隐士》当是其中仅存的1篇。此篇始见于东汉王逸的《楚辞章句》，题为淮南小山作，然而萧统《文选》则题刘安作。关于文章写作的背景，说法也不一。王逸说是淮南小山之徒“闵伤屈原”之作，王夫之《楚辞通释》说是淮南小山“为淮南王召致山谷潜伏之士”而作，而不少研究者则以为是淮南小山思念淮南王的作品。
庾信与《哀江南赋》
庾信（513—581），字子山，南阳新野（今属河南）人。他自幼随父亲庾肩吾出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家；他们的文学风格，也被称为“徐庾体”。侯景叛乱时，庾信逃往江陵，辅佐梁元帝。后奉命出使西魏，在此期间，梁为西魏所灭。北朝君臣一向倾慕南方文学，庾信又久负盛名，因而他既是被强迫，又是很受器重地留在了北方，官至车骑大将军、开府仪同三司；北周代魏后，更迁为骠骑大将军、开府仪同三司，封侯。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许归还故国，惟有庾信与王褒不得回南方。所以，庾信一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。如此至老，死于隋文帝开皇元年。有《庾子山集》。
《哀江南赋》简介：作者伤悼梁朝灭亡和哀叹个人身世，以其独特格局，陈述梁朝的成败兴亡和腐朽无能，侯景之乱和江陵之祸的前因后果。文字真实、凄婉而深刻。其格律严整而略带疏放，文笔流畅而亲切感人，并如实地记录了历史的真相，有“赋史”之称。
“才高八斗”的曹植
曹植（192—232），三国时魏国诗人。沛国谯城县人，字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼颖慧，年10岁余，便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，下笔成章，深得曹操的宠信。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为太子。然而，曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年（217年）得立为太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的改变。他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。黄初七年（226年），曹丕病逝，曹睿继位，即魏明帝。曹睿对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡。公元232年12月27日，曹植逝世，卒谥思，故后人称之为“陈思王”。
诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类，一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。后期诗歌主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情，表现他不甘被弃置，希冀用世立功的愿望。今存曹植比较完整的诗歌有80余首。
曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向，把抒情和叙事有机地结合起来，使五言诗既能描写复杂的事态变化，又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。
“山谷道人”黄庭坚
黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年（1067年）进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官，后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死于宜州贬所。
黄庭坚擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接近苏轼，为“江西诗派”之祖。晁补之云：“鲁直间作小词固高妙，然不是当行家语，自是著腔子唱好诗。”（见南宋魏庆之著《诗人玉屑》）另有不少俚词，不免亵诨。有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。
“词家之冠”周邦彥
周邦彦（1056—1121），北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授，知溧水县等。他少年时期个性比较疏散，但相当喜欢读书。宋神宗时，他写了一篇《汴都赋》，赞扬新法；徽宗时为徽猷阁待制，提兴大晟府。他精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。著有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》。
“一丝不苟”准备“告别课”
据北大中文系一位学生回忆：“（20世纪）80年代初，林庚先生给那时的师兄师姐上了一堂‘告别课’。”那天，林先生身着笔挺的新衣服，满头白发“一丝不苟”。尽管执教已半个多世纪，林先生为这堂课整整准备了一两个月，自称“要讲出最高的水准来，必须一个字一个字地写好教案”。这节课后，林先生回家大病一场。
清华园“四剑客”
1930年，在清华大学物理系读完二年级的林庚自愿转到了中文系。据他自述，之所以转系，是丰子恺的漫画惹的“祸”：“到清华后，我常在图书馆乱翻乱看，看到了《子恺漫画》，像‘无言独上高楼’、‘过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠’、‘几人相忆在江楼’等等。看了他的画，我就找诗词看去了，结果一看就入了迷。”
转系后的林庚，与吴组缃、李长之、季羡林三位先生，成为了清华园“四剑客”，经常在一起谈论文学创作。季羡林先生曾说，四个人“方言高论，无话不谈，‘语不惊人死不休’，个个都吹自己的文章写得好，不是梦笔生花，就是神来之笔”。
“七步诗”的典故
曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。
据南朝刘义庆的《世说新语》记载：有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。
曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒。他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来：
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
曹丕听了以后“深有惭色”。不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华，具有出口成章的本领，使得他自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令他羞愧万分，无地自容。
