有一次，居里夫人的一个朋友来到她的家中做客，当时居里夫人的小女儿正在玩一枚金质奖章，而这枚奖章是由英国皇家学会刚给居里夫人颁发的。朋友看到后不由地大吃一惊：“能够得到英国皇家学会所颁发的奖章，这对于每个人来说都是至高的荣誉，你怎么能随随便便地让孩子拿来玩呢？”居里夫人笑了笑，坦然地说道：“我只是想让孩子们知道，其实荣誉并不是多么了不起的事物，它就如同玩具一样，可以当作暂时的喜好之物，但绝不对永远都守着它。否则，人生之路上将会一事无成。”
居里夫人对虚名的淡然态度，令人佩服。生活的真谛就是：不为虚名所累，不为虚名所羁，保持自己心灵的自然和精神的超脱，拥有一份真正属于自己的生活。
保持一份坦然之心，是我们活在世上的立身之本。这颗心中，蕴藏着我们的智慧与才华，也蕴藏着我们的品性与理想，唯有守住这颗心，我们才能真正地认识自我，才能最大限度地发挥潜能，才能成就心中那份执着的理想。
在我们的周围，有很多功成名就的人，他们事业有成、人生如日中天，但他们却活得很苦很累，就是因为受到了虚名的牵绊。旁人不经意地为他们戴了一顶高帽子，他们就会给自己套上一副无形的枷锁，一言一行、一举一动都必须符合自己的身份。久而久之，这些人便失去了普通人生活中应该有的快乐，失去了生活的自由，也失去了生命的本真。
舍得智慧
一个人越是看重虚名，就越容易迷失自我。在这个物欲横流世界，处处都充满着诱惑，名车豪宅、名利地位、金钱时常如风暴一般从心上掠过。一不小心，我们所撑起的航船就会翻江倒海，再难恢复原来的一份坦然，一份纯净，一份安宁。只要不看重虚名时，便能获得宽阔的天地，任你自由地翱翔。
4．乐善好施助你走向成功
乐善好施，是人类最古老也最美好的一种行为，更是中华民族的一种传统美德，它表现出了人们的慈善及淡泊之心。美国的演讲学家马克·吐温说过：“善良，是一种世界通用的语言，且盲人可感之，聋人可闻之。”英国的大文豪莎士比亚说过：“没有慈悲之心的是禽兽，是野人，是魔鬼。”乐善好施的人无论走到哪里，都是受人尊敬受人欢迎的。
安心，源于布施
布施是另一种投资方式，比直接把钱放入银行收益要高明的多。舍出一部分钱财，能够获得更多比钱财更加珍贵的东西。
从前有个生意人，他忙碌大半辈子积累了一大笔钱。可是，他并没有人们想象中的那么快乐，因为无儿无女的他正在发愁如何收藏偌大的家产。他想了很长时间，也想出了很多方法，但无论哪一种都不能让他感到安全，更谈不上快乐。最后，他只好将所有的钱财都系在腰间。
有一天，他路过一个寺院，看到寺院的门前放着一个用金属铸成的大钵，过往的人纷纷都将钱放在这个钵中。他百思不得其解，便向别人询问原因。别人告诉他：“这个叫做‘公共福田’，如果人们能够真诚布施，就会舍一得万，受益无穷。凡是被放到这里的钱财，都是用来求济穷人的，让众生能够脱离苦海。这个大钵名字叫‘坚牢藏’，只要把金钱放在里面，便不会再受到任何伤害。反之，如果将金钱都放在自己身边，就很可能为自己带来天灾和人祸。”听到这里，这个生意人顿时幡然醒悟：“我终于找到可以存放金钱的地方了。”随即便高兴地布施。
佛家有言：“富贵从布施中来”。是的，布施能够让人感到快乐，感到祥和与安宁。因为乐善好施使得受施者摆脱了困境，使自己获得了快乐。只有会花钱的人才会赚钱，只有舍得付出才有回报。我们必须清楚，守财奴的节俭并不会使你的财富更多，只会一步步的断掉你的财路。而当你变得乐善好施时，才会发现真正有意义的生活。
放眼望去，古中今外，历史上不乏极为明智的商业经营者，那些闻名于世的大企业家们，无一不是乐善好施的人。他们非常善于用余财热心资助慈善、公益事业，但上帝并没有因为他们的乐善好施而使他们变得贫穷，反之，任何时候他们所拥有的都比普通人多，在事业上得到了更大更高的回报。世界首富彼尔·盖茨被美国的财经杂志评为“世界上最乐于慈善事业的人”，他的一生都十分热衷于慈善事业，也正是因为他的乐善好施，他的事业才越做越大。
在中国古代，范蠡便是一位乐善好施的集大成者。两千多年来，人们一直奉范蠡为商业鼻祖，其中的原因除了他宝贵的经济思想之外，更重要的原因是范蠡能“富好行其德”。范蠡一生三次迁徙，每到一地他都凭智慧赚钱，曾三掷千金，他赚钱的“秘诀”就是散财，他赚到的钱财皆用来资助亲友乡邻，真可谓是“千金散尽还复来”。
乐善好施，为自己谋福添利
快乐的舍是身心健康的标志，同时它也是一种难能可贵的魄力及一种豁达坦然的心境。人类最快乐的时候不是索取，而是布施。一个惯于乐善好施的人，他的心境永远都是平和的，不会因为“失去”而耿耿于怀。
五代时期时有一个叫窦禹钧的人，他三十多岁时还没有儿子，为此很是苦恼。一天，他梦到了已经死去的祖父，祖父对他说：“你命中注定没有儿子，而且也活不了多久，所以应该趁现在早点修福积德。”
从此以后，窦禹钧开始尽力做好事。亲朋好友有了什么事情，只要他能够帮的上忙，就会全力以赴。一年所有的收入除了全家日常的开支外，全部都拿来救济需要帮助的人。此外，他还自己花钱建了一座书院，收集书籍上千卷，聘请有才有德的老师，招纳来自四面八方的读不起书的贫寒子弟。但他自己家里却十分节俭，没有锦衣玉食，更没有荣华宝贵。有一次，家里的一个仆人偷了他很多钱，还写了一份卖女契约贴在自己年幼的女儿身上：“永卖此女，以偿还所偷之钱。”然后便逃跑了。窦禹钧看他实在可怜，便不再追究责任，他烧了契约，收养了仆人的女儿。待她长大后，还为她物色了一个好女婿。
后来，窦禹钧一连生了五个儿子，个个都长得相貌堂堂，聪明之极。此时他又梦见了祖父，祖父对他说：“这些年来，你行善积德，天上已经登记了你的名字。你不仅能够延寿三十年，五个儿子也都会出人头地。以后你应该再接再厉，不可松懈。”果然，后来他的五个儿子相继登科。八十二岁那一年，窦禹钧无疾而终。
窦禹钧的乐善好施，为自己争取来了好运气，家人也跟着兴旺发达起来。曾有人说：“放在自家钱柜里的金钱闪光，只能吸引它的拥有者毫无价值的注意力，正如萤火虫的辉光只能把自己暴露给它的捕捉者。”是的，再珍贵的东西，如果得不到使用和发挥，就如同一堆破铜烂铁，等着发霉生锈。钱财乃身外之物，死守着又有什么意义呢？当死神来临的时候，你不可能带走一分一毫，有再多的家产也买不回来一秒钟的生命。钢铁大王安得鲁·卡内基也说过：“如果一个人到死的时候还有很多钱，那么他实在死得很可耻。”
舍得智慧
弗·培根说：金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。只有善于和别人分享，财富才能实现最大的价值。如果你想成为一个快乐的人，那么就做一个乐善好施的人吧。实际上，在付出的同时，我们同样也在得到。舍得舍得，有舍才会有得，这也是理财的至理。穷人和富人最大的区别就是穷人只知道攒钱，而富人懂得以钱投资，让钱生钱。所以，对待金钱，应该是俭而不奢。
5．不做金钱的奴隶
赚钱是为了什么？也许很多人都认为这是一个“傻瓜式”的问题，赚钱不就是为了让自己的生活过得更好一些，更快乐一些，更幸福一些吗？可是，不知道那些整天为了钱而奔波的人想过没有，当你忙着淘金的时候，是不是还记得自己最初的愿望呢？你真的得到快乐了吗？你真的感到幸福吗？在金钱面前，你是否连最后的一丝自尊与道德也变得不堪一击呢？
西方有句谚语：金钱就是上帝抛给人类的一条狗，它既可以逗人，也可以咬人。这一句话便道出了金钱的两面性。
金钱让人享受，同时也带来痛苦
追求金钱是没有错的，正是因为这种欲望，人们才会去努力奋斗，去创造财富。但错的是，在财富面前很多人却迷失了心志，他们不顾一切地去“掠取”财富，甚至不讲仁义道德，发不义之财，在欲望的漩涡中打拼、彷徨、挣扎，难舍难弃，无法自拔，终日为钱所累，也泯灭了自己的本性。
从前有个大财主，他家里非常富有，以至于他不得不请来十几个账房先生为他管账。可是即便是这样，先生们还是忙不过来。虽然拥有这么多让别人羡慕的财产，但这个财主却并不快乐，甚至每天都寝食难安，愁眉不展，因为白天忙得不能睡觉，夜晚又兴奋得睡不着觉，还总是担心小偷来偷他的钱。而在他家的隔壁有一对穷苦的夫妇，他们靠卖豆腐过日子，尽管日子过得十分清苦，但老两口每天从早到晚却有说有笑，显得十分快乐。
