历史如果仅仅是事件的集合，那毫无疑问是干瘪的，只有具有文化的历史才是饱满的。当《诗经》被谱成音乐，当苏轼被尊为词家，当武术传遍世界，当孔子风靡全球，一切的一切，因为有了中国元素而更加灿烂、辉煌。
一脉相承的思想，两岸同源的文化，在崇尚竞争力的社会里，所有的底蕴以其独特的角度切入，形成具有品牌效应的强有力的文化亲和力和政治感召力，然后幻化成东方特有的情怀，将绵延的文化传遍四方。
从北京到台北，一弯海峡一样情
去过台北的人，都说到了那里最值得吃的不是大菜，而是小吃。在士林夜市，小吃摊一个挨一个，几乎吃不过来，其中的大饼夹小饼，像两层的春卷夹在一起，香酥异常。到了西门町，在街角一座破破的小楼里，吃著名吃“鸭肉扁”，令人惬意。回过头来，站在台北的街头，熙熙攘攘的人群，人们穿着休闲的衣服来来往往，热闹异常。一样的繁荣，只是偶尔听到几句格外具有地方风味的闽南话，耳边尽是同胞软软的普通话，嘴边犹有美味食物的留香，思绪却已经飘远。
从北京到台北真的很远，直线距离据说有1400公里左右。如果我们要徒步走过去，需要出北京，走过富饶的华北平原，跨过澎湃的黄河和宽阔的长江，到达福建，还要跨过台湾海峡才能到达。但是从北京到台北又很近，台湾的日月潭和阿里山的姑娘从小就从课本里走到了我们的心里。看看你所在的城市，你会发现很多商铺以台北冠名。同样的，当你走在台北的街头，那熟悉的名字照样会映入你的眼帘：中华路、仁爱路、广州街、青岛路、和平路等。这些或大陆地名，或中华文化浓缩的词语，让台北与大陆、与中华文化紧紧地联结在一起。
很多年前，邓丽君的那首《何日君再来》传入大陆的时候，人们惊呆了。乐评人李皖曾在书中回忆：“初听邓丽君的歌完全是一种恐怖的感受，当时台湾是敌区，台湾台是敌台。对内地人来说，邓丽君那种娇滴滴、软绵绵的声音一点儿也不美，十足一个反动派。她说话的声调，正是反映20世纪40年代敌我斗争电影中国民党女特务的声调；而她的歌声，正是女特务和特务头子黏到一起时留声机转出的纸醉金迷的歌声。”
但是不久之后，被定性为靡靡之音的《何日君再来》，却在中国大陆迅速流传。在这之后，罗大佑的一首《童年》，又被大陆歌手成方圆唱得红遍大江南北。从此，两岸之间的交流日渐频繁。慢慢的，台湾民谣也开始传遍大陆，通过艺术途径的民间交流越来越多。政治隔阂、历史成见只是暂时的，文化同源才是永恒的。海峡再宽也阻挡不住音乐和艺术的传播。当人们的目光转向台湾海峡，当沿着海岸线由北向南望去的时候，不知道是否可以听见那让人难以忘怀的《外婆的澎湖湾》……
除了音乐，台湾有很多优秀电影人和电影陆续为大陆人所知。有名的像杨德昌、蔡明亮、侯孝贤等，这些人拍摄的作品如《悲情城市》、《牯岭街少年杀人事件》等，在当时成了大陆感受台湾最直接的途径。很多人关于台湾的印象大都来源于此，而这些东西又都引起了两岸人的共鸣，想来若不是基于文化同源的背景，怎么能够这样的默契？
事实上，今天我们在台湾很容易感受到中华博大的传统文化氛围，文化、饮食、路名等都有相同之处。以道路为例，当你走在台北街头的时候，你会惊奇地发现很多让你感到亲切的路名，其中有的是中国大陆地名，也有的很有文化韵味，而有的则是时代遗址，比如南京路、广州路、青岛路等。而这些道路的命名有着内在的逻辑结构，我们不难看出这些道路是基于大陆的城市分布而命名的。所以，在台北市，只要你熟悉中国地理，就不怕迷路。
这些路名起得都非常有意思，看到这些我们就会想到那些耳熟能详的历史，想到那些延续了几千年的古圣贤的思想。这些凝结了传统元素的地名让台湾与大陆、与中国文化紧密地联结起来。
文化是一个民族得以生存和繁衍的纽带，海峡两岸在文化上的同根同源、水乳交融，特别是普通民众在民间文化方面的交流。两岸民间文化的交流从未间断，民间民俗文化具有传统性、民间性和通俗性的特点。台湾文化是闽南文化的一部分，而闽南文化是中华文化的重要组成部分。
人们常说藕断丝连，两岸也是一样，虽然从地理上被海峡隔开了，但是实际上一直是在一起的。远的不说，汶川地震，台湾各界纷纷表示慰问和提供援助。台湾企业家大笔捐款，台湾企业和个人共捐人民币近6亿。中国国民党中央委员会致函中国共产党中央委员会，对灾区表达关切和慰问。马英九、连战、宋楚瑜等也分别表达了关切和慰问。同胞之爱拉近了两岸的距离，血浓于水的感情，让多少人为之动容。
近几年来，两岸领导人交流日渐频繁。2008年5月28日，“胡（锦涛）吴（伯雄）会”在北京举行。“胡吴会”上，双方以中华民族、和平发展、人民福祉作为主要交流内容，为两岸人民的幸福共策共勉。
“胡吴会”刚落幕，台湾首富——鸿海集团董事长郭台铭就率先在厦门进行两岸融冰投资计划。鸿海将在厦门投资数个项目，其中高端光电项目仅一期工程用地就达80万平方米，预计围绕光电子相关产业的总投资会达数百亿人民币。6月初国务院同意设立厦门海沧保税港区，以推动两岸贸易往来。
如果我们回望历史，会发现从三国两晋南北朝到大一统的隋唐，从辽宋夏金到大一统的元明清，中国的历史传统是统一，强大的民族凝聚力是中华民族生存和发展的内在动力。中国是一个统一的体系，统一是必然趋势。“大一统”思想直到今天依然在每个中国人的内心深处延续，并随着中国国力的日益强大而逐渐彰显出来，对收回香港、澳门主权的坚决及对台湾重回怀抱的期盼，都体现了这种思想。
从甲午战争留下的海峡伤痕，到内战造成的意识隔阂，台湾和大陆之间的时空隔离到今天已经足足百余年。一百年前，“公车上书”时台湾学子的哭喊声至今令人难忘，海岸边踮起脚尖默默的期盼难以浸润干涸的乡音。跨越海峡，从北京到台北，我们之间充满了共同营造的文化气息，在海峡的两岸仿佛可以听见彼此思念的呼喊。同是华夏子孙，我们一直都心连着心。从台北到北京，从北京到台北，一弯海峡一样情，此情比血更浓。
文化：另一条复兴的思路
每年的2月14日，中国的街头玫瑰满地，情人们手牵着手，女孩拿着玫瑰，羞赧掩面，男孩则满面笑容，软声软语说着情话。每年的4月1日，总会被朋友愚弄，让人哭笑不得，但这种愚弄必须被原谅，因为这一天就是给愚人过的节日。每年的12月25日，大城市充满了节日气氛。店内挂满了铃铛，玻璃上画着圣诞老人。当圣诞节、情人节、愚人节等西方节日成为时尚时，某些传统节日却不那么受重视。
文化是一个民族的根，忘却了文化，就是忘却了先祖；忘却了先祖，就是丢失了灵魂。中国人民大学校长纪宝成在组建国学院时说：“文化是一个民族的脊梁，如果一个民族的脊梁都断裂了，那怎么谈（民族）复兴？”如果一个民族只有发达的脑和手，而没有坚硬的脊梁，就无法屹立不倒。近代中国国土沦丧就源于文化精神的沦丧，文化精神的沦丧也为近代中国带来弱国的蔑称。
当中国宋朝正在“存天理，灭人欲”，高压钳制扼杀文化发展的时候，欧洲各国已开始走出中世纪的阴影，先后进行了文艺复兴运动和科学革命，文化、艺术、科学、哲学发生了质的飞跃，思想的解放和精神领域的繁荣又极大地促进了生产力的发展和政治制度的进步，最终引发了工业革命，从而使西方文明取得了近代世界的主导权。鸦片战争爆发后，魏源怀着救国图强的梦想精心编写的《海国图志》在国内遭遇空前的冷遇，无人理睬，却擦亮了日本维新人士的眼睛。他们因此开始看世界，师夷长技以制夷，通过明治维新短短数年就成为亚洲强国。
一个民族乃至一个国家的振兴、繁荣、强大离不开文化的先导和推动。只有观念进步，才有社会的真正进步。法国著名思想家帕斯卡有一段名言：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西。但他是一根能思想的苇草……我们的全部尊严就在于思想。”人是一种有思想的动物，人类前进的每一步表面上是靠脚带动的，实际上却是由思想驱动的。
国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之。但是，文化的复兴并不是单纯的复古运动，西方的文艺复兴不仅吸收了希腊、罗马等古典文化精华，还吸收了许多外来文化，特别是阿拉伯、印度和中国文化中许多有用的东西，例如中国的指南针、火药制造术、造纸术极大地推动了欧洲航海、军事、文化等的飞速发展。指南针帮助他们辨别方向，攫取了资本主义的原始积累；造纸、印刷术和火药又帮助西方民族摧毁了中世纪愚昧和坚固的封建城堡。当大国崛起的号角吹响的时候，中国是否也到了寻找复兴与和平崛起之路的时候？也许，现如今我们最该做的事情就是：本着兼收并蓄的宽广胸怀，不崇洋媚外，不数典忘祖，积极吸收先祖们留下的深厚文化积淀。同时，不卑不亢，理性选择学习西方开阔的海洋文化，借以壮大自己。
中华民族是一个勤于思考的民族。安静的农耕文明为中国的智者提供了深度思考、探索的土壤，创造了无与伦比的辉煌文化，对于这些价值连城、别人没有的东西，我们一定要好好珍惜。但是，农耕文明特有的静态封闭性滋养的民族惰性与软弱性，使我国近代饱受欺凌，这个深刻的历史教训值得每一代中国人铭记。据安格斯·麦迪森的统计，1820年中国GDP是欧洲的1～22倍，1890年中国GDP是日本的5.28倍，中国的GDP增长率从1700～1820年间一直领先于欧洲和日本。但中国却在鸦片战争中被英国打败，在甲午战争中被日本打败，并因此失去大片领土和财产。作为拥有13亿人口的大国，中国必须借鉴西方文化中开阔、开拓、勇敢、进取的精神，以坚韧的民族性格在优胜劣汰的世界丛林角逐中，实现中华民族的伟大复兴与迅速崛起。
文化，是一个国家的底气，是一个大国的风范。没有文化底蕴，无论经济多么发达，都会显得底气不足。就好像一个暴发户站在一个贵族的面前，即使他比贵族更有钱，也掩饰不了那种骨子里的自卑。文化复兴不仅是民族精神的复兴，也是经济快车道上最有发展前景的一条宽广新道路，它将引领未来经济的发展。很多国家的专家都预言，21世纪是文化的世纪，文化上的强国将成为经济强国。如果说20世纪80年代是制造业的天下，90年代以知识和服务行业为主打，那么21世纪就是以知识产权为基础的文化产业经济。在美国，文化产业是出口方面的第一大产业，在其国内产业结构中位居第二，仅次于处于首位的军事工业。在英国，文化产业年均产值600亿英镑。在日本，文化产业年产值占到了GDP的70%。
文化产业的“蛋糕”究竟有多大？单看这些国家因为文化而产生的经济效益就一目了然。但是，当好莱坞大片在国内赚得盆满钵满的时候，我们的电影业却依旧在国际上举步维艰。当国外文化不断打入国内市场的时候，中国的文化却迟迟无法推向世界。中国多年来的文化贸易逆差并不仅仅是吃亏那么简单。如果一个国家在文化上没有自己的声音，在国际上没有话语权，就会遭遇严重的文化孤立危机。这是比经济上或政治上的依附更为严重的问题，它关系到国家安全。
文化如水，看似柔弱，实质坚强。文化，承载了推动国家进步的厚望。文化是人类的灵魂，文化是人类的第二个太阳，正是文化使人类走上了文明的大道，使人类脱离了一般动物界。哪里有文化，哪里就有文明的足迹，没有文化，则弥漫荒蛮。人类文明进步离不开文化的积极引领，一个具有丰厚物质根基的民族复兴同样离不开文化的积极推动。作为一个拥有丰厚文化底蕴的国家，中国不能让文化成为自己的短板。文化不是化石，它如行云流水，只有流动才有生命力，只有传播才有影响力。文化不是古董，文化是土壤、是种子、是养分，只有扎根于中国的文化遗产，吸收国外的阳光雨水，中国的文化才能开出美丽高贵的花朵，展示出举世无双的独特魅力。
经过这些年对西方文化的交流，我们得到了一些东西，也失去了不少属于自己的东西。所幸的是，随着近年来国学热的升温、国学院的兴起，国人终于意识到了：原来我们握着张藏宝图却毫不知情。通过这张民族文化的地图，我们将寻找到更多先辈们留下的珍贵宝藏。
软实力：一张最有用的国家名片
俄罗斯的芭蕾女神乌兰诺娃，以她流畅而优雅的舞姿和对舞蹈的激情，征服了世人。在或舒缓、或激烈的音乐中，她将一切属于喜剧的冲突用肢体进行最好的诉说，比任何语言都叫人心动。著名舞蹈家陈爱莲曾观看过乌兰诺娃的一次演出，那种震撼至今记忆犹新，她说：“我真切地体会到苏联的强大，从那时起，在我的观念里，国家的强大不是有多少坦克与大炮，我自此坚信了苏联是社会主义阵营里的‘老大哥’。”在陈爱莲看来，艺术是能征服人心的，软实力深厚的国家才会有深厚与唯美的艺术。她希望用自己的舞姿，赢得世界观众对中国的尊重。也是从那时起，她认定了一个国家有一种比坦克、大炮更重要的力量——软实力。
早年，陈爱莲曾去西班牙演出，现场总指挥怕她砸了场子，要求取消她的节目，但当她独舞的《春江花月夜》赢得观众的热烈掌声之后，那位总指挥告诉她：“我不该歧视中国人，这个舞台，你想站多久就站多久……”她说：“我用艺术的力量征服了歧视中国人的人。”
软实力，是一种天然的吸引力，是一种只可意会不可言传的亲和力，是一种随风潜入夜、润物细无声的感染力，更是一个国家的形象名片。
软实力产生于一个国家的文化吸引力、政治感召力及民族亲和力。一个国家的文化、价值体系有吸引力，那么其他国家就会追随，而不需要诉诸武力和经济制裁。软实力是一种隐性的、潜在的无形资产，是一种比刀剑更有用的心灵利器。
在中国历史上最为灿烂辉煌的大唐盛世，当时的疆域远远比不上后来的元朝和清朝，但唐朝是当时世界上影响力最大的一个王朝，是当时世界文化的中心。它并不是靠武力胁迫，而是依靠其巨大的文化价值，影响了周边以及更远的国家。
历史告诉我们，能在国际上占据主动地位、纵横捭阖的国家，历来都是软硬实力兼备的国家。尤其是现在，世界各国之间的联系越来越紧密，软实力的独特优势日益显著。即使是工业等“硬实力”很强的国家，也会因为“软实力”跟不上而使其国际影响力大打折扣。20世纪80年代，日本在汽车、钢铁、半导体等方面都领先美国，但是由于没有政治价值上的感召力，它的通俗文化根本没法和美国竞争。加之作为二战战败国、对历史“赖账”等原因，日本基本上没有国际道德权威，只有靠“经援外交”支撑它的国际影响力。20世纪90年代，日本经济停滞不前，它不得不削减“经援外交”，它的国际影响力也因此下降。
形象就是信誉，形象就是名片，形象就是品牌。良好的国家形象意味着更高的可信度，从而直接影响一国在国际事务中作用的发挥、国际战略的实施，这对于一个国家现实或长远的利益都起着微妙的作用。一个国家的“正面形象”是该国走向世界的特别通行证，是国际交往中的向心力，更是这个国家在处理国际事务中必须占据的“道德高地”。很多活跃在国际舞台上的国家都在不断努力塑造自己更具可接纳性的国际形象。例如，英国政府曾执行过一项被称为“不列颠品牌重塑”或“酷不列颠（Cool Britannia）”的计划，“酷不列颠”希望改变人们认为英国刻板、缺乏活力的形象，让人觉得英国是个充满生机的国家。这个国家形象重塑行动是当时英国外交部执行的一个项目。
当中国制造了全世界20%的冰箱、30%的洗衣机、40%的袜子、50%的摩托车、55%的彩电、60%的青霉素、65%的体育用品、75%的钟表、80%的拖拉机与95%的纽扣时，我们向世界展现的不应该是一个暴发户的形象。正如撒切尔夫人所说：“今天中国出口的是电视机而不是思想观念。”当商务部部长薄熙来把8亿件衬衫和1架空客A380放在等同位置上，流水线式大批量廉价成衣就成了中国时尚的一种痛。一个真正的大国，不是靠卖衬衫给世界贡献多少GDP就可以的，它还必须拥有影响和引导这个世界的文化力量。也许只有当“中国制造”的产品包含着“中国文化制造”的软件，才意味着中国软实力真正匹配了一个大国的和平崛起。
文化是一个民族的面孔与灵魂。英国人宁可失去整个印度，也不愿失去一个莎士比亚，因为莎士比亚是英国人心目中的精神支柱。中国古代哲学家老子曾说过：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之益。”天下最柔软的东西，能战胜天下最坚硬的东西。无形的力量能穿过没有间隙的东西。文化的穿透力和影响力并不是其他东西可以衡量的。
国家与国家之间打交道的时候，对方可能会因为看重你的市场而“热忱”前来，但他们未必真正敬仰你这个国家和民族。世人评价一个国家，更看重的是这个国家的公民素质、文学艺术、思想理念等软实力方面的内涵。软实力强大了，才能赢得世人的尊重，在世界舞台上说话才会有分量。以一种负责任的大国姿态，传播一种能让世界信服、追崇的文化理念，为世界的思想文化繁荣灿烂作出自己的贡献，才能成为真正的大国、强国。
后记
一本著作的完成需要许多人的默默奉献，闪耀的是集体的智慧。其中铭刻着许多艰辛的付出，凝结着许多辛勤的劳动和汗水。
本书在策划和编写过程中，得到了许多同行的关怀与帮助，及许多老师和作者的大力支持，在此向以下参与本书编写的人员致以诚挚的谢意：欧红梅、周珊、张艳红、赵一、赵红瑾、齐红霞、赵广娜、王非庶、张宝文、杜莉萍、王巧、杨婧、张艳芬、许长荣、王爱民、李琳、王鹏、杨英、李良婷、上官紫微、杨艳丽、宋桂花、姚晓维、金望久、刘红强、付志宏、黄克琼、张乃奎、毛定娟、齐艳杰、李伟军、魏清素、何瑞欣、叶光森、王艳坤、徐娜、付欣欣、王艳、黄亚男、的博、陈小婵、黄文平、李伟、史慧莉、余学军、陈润、李文静、李佳、罗语、蔡亚兰、杜慧、朱夏楠、朱辉、屈金峰、欧俊、王光波、彭丽丽、陈赐贵、孟宁、吴迪、肖冬梅、常娟、杨秉慧等。
阅读是一种享受，写作这样一本书的过程更是一种享受。在享受之余，我们心中也充满了感恩。因为在编著过程中，我们不仅得到同行的帮助，还借鉴了其他人智慧的精华。因此，在此书面世之际，我们要对为本书作出贡献的所有人表达我们最诚挚的谢意！相信你们劳动的价值不会磨灭，因为它给读者朋友们带来了宝贵的精神财富。
由于时间仓促，以及编著者水平所限，书中不足之处在所难免，诚请广大读者指正，特驰惠意。
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