爱上生命中的不完美
荣格曾有过这样一个问题：“你究竟愿意做一个好人，还是一个完整的人？”
事实是我们每个人都是不完美的，我们每个人身上都有着自己不愿意和极力逃避的一些这样或那样的缺点，亲人朋友们提醒着我们去改进，我们自身也有意识地回避和厌恶。因为，很多时候，我们无法面对那样的缺憾，在我们对自我进行审视时，总觉得这样的缺憾就像一张标签，时时刻刻提醒着我们自身的不完美。我们介怀，我们竭力掩饰，甚至不惜代价，伪装成人人都喜欢的好人，做他们眼中的完美角色。
于是，我们活得不再纯粹，戴着面具的生活让我们迷失，也让我们身心疲惫。
为什么不去正视那些所谓的缺点呢？剥开它，看清它，发现它，或许，你会看到不一样的意义。或许，你会看到在每个缺点背后隐藏着的闪光点，在每个阴暗面的对应面都掩藏着一个生命的礼物：偶尔出风头说明你自信有才智；衣着随意只不过是你率真自由的体现；不求上进说明你与世无争安于生活；大大咧咧正是你心地坦荡没有心计的表现………
这些，原本都是值得我们骄傲的特质，为什么要去扼杀它呢？如果这些特质消失了，那我们还是那个真实的独特的自己么？不是了，我们成了一具模型，一种被量化生产的产品，那个标有“我”的标签其实内质已经不属于“我”了。
一个圆环被切掉了一块，圆环想使自己重新完整起来，于是就到处去寻找丢失的那块。可是由于它的不完整，有棱有角，一路上磕磕绊绊，因此滚得很慢。
慢下来的圆环不想再为难自己，它想，反正自己不比从前灵活了，索性就慢慢走吧，等找到缺失的另一半，我就可以像从前一样了。于是，圆环就这样慢悠悠的滚在山间的小路上，它悠闲地欣赏路边的花儿，开心地和虫儿聊天，惬意地享受着温暖的阳光。在这一路上，圆环发现了许多不同的小块儿，可没有一块适合它。可它并没有放弃，它继续寻找着。
终于有一天，圆环找到了丢失的那一块，它高兴极了，欣喜地将那块装上，然后又滚了起来，它终于成为完美的圆环了。完美的圆环比以前滚得快多了，以致它无暇注意美丽的花儿，不能和虫儿聊天，更不能惬意地晒太阳了。当圆环发现飞快地滚动使得它的世界再也不像以前那样时，它停住了，它觉得这样的自己很不快乐。于是，圆环把找回的那一小块又放回到路边，缓慢地向前滚去。
生命有时候就是这样奇妙，如果圆环不曾失去那一半，那么，它永远都不会知道，这世界上会有那么多美好的景色，它也永远无法体会，不完美的人生可以如此美丽，失去原来也是一种得到。人也是如此，也许正是失去，才令我们完整，也许正是缺陷，才体现我们的真实。
所以，就做那个不完美的自己吧，无论别人如何审视、挑剔，都坚持做你自己，只要你是快乐的，喜悦的，你就是最好的，不能取代的。请以这样的眼光来审视自己吧，以这样的心态来接纳自己吧，那时，你将会发现生命中的所有的不完美都变得可爱而珍贵。因为，缺憾也是一种美的体现，它是我们生命中不可分离的一部分，只有真心接纳真心拥抱它，我们才能活出完整的生命，和完整的自己。
一位盲人，在剧院欣赏一场音乐会，交响乐时而凝重低缓，时而明快热烈，时而浓云蔽日，时而云开雾散，盲人惊喜地拉着身边的人说，我看见了，看见了山川，看见了花草，看见了光明的世界和七彩的人生……
一个失聪的孩子，在画展上看到一幅幅作品，他仔细地看着，目不转睛，神情专注，忽然转身，微笑着大声地对旁边的父母说，我听到了，听到了小鸟在歌唱，听到了瀑布的轰鸣，还有风儿呼啸的声音……
一位病人，医生郑重地告诉他，手术成功，化验结果出来了，从他腹腔内摘除的肿瘤只是一般的良性肿瘤，经过一段时间的疗养便可康复出院，并不危及生命。他顿时满面春风，双目有神，紧紧地握着医生的手，激动地说，谢谢，谢谢，是你们给了我第二次生命……
缺憾对任何人而言，都不是一件愉快的事情。一个人遭遇打击时，难免会在那一段灰色的日子里，觉得自己像拳击场上失败的选手，被那重重的一拳击倒，头昏眼花满耳都是观众的嘲笑。那时，他或许会觉得已经没有力气爬起来了。但是，最后他还是会爬起来的。不管是在裁判数到十之前，还是之后。而且，他还会慢慢恢复体力，他的眼睛会再度张开，他会看见光明，看到人生的希望。
世间的任何事情都有一个属于它自己的限度，好或者坏，都会有一个限度。很多存在与我们身上的种种不完美，只要它不是邪恶的，不是恶性的，我们都应该宽容待之，并予以它一份宠爱和宽容。要知道，在我们每个人的一生中，都有可能会犯很多次错误，如果对每一次错误我们都深深自责，一辈子都背着一大袋的罪恶感过活的话，我们还能奢望自己走多远呢？
所以，凡事不要太苛求自己。人无完人，这个世界上没有任何人是十全十美的，每个人都有或这或那的缺陷，每个人也都会遇到这样或那样的困难。这样说，并不是要大家为自己开脱，而是使心灵不被挤压得支离破碎，永远保持对生活的美好期待和执着追求。因为，烟火尘世间，并不是所有的生命都是那般健美与幸福的，总会有困顿、残缺与疾病，阻挠我们生命前进的脚步。可是，当遇见它们时，请万不要沮丧，你只需静下心，以乐观和豁达的心态去面对和克服，这样，生命必然会在新的曙光里，破蛹成蝶，就像美丽的彩虹必须经过风雨才能得见一样。
依附在别人世界里，你永远找不到自己
你幸福吗？
现在一提到这个问题，很多人都觉得非常讽刺。就像是有人拿着话筒问你：你还有幸福吗？
为什么会出现这样的反差呢？关键在于，在当下的社会，人们的幸福感普遍贫瘠。为什么贫瘠？是因为社会退步了，还是因为金钱减少了？行为经济学家说，我们越来越富，但并没有觉得更幸福，部分原因是，我们老是拿自己与那些物质条件更好的人比。电话发明以前，人们不用电话照样可以生活得很快乐，但现在如果没有电话，你和别人沟通的范围就会受限，所以没有电话的人就想拥有一部自己的电话。在过去，没有车照样可以出行，但现在，你不得不挤公共汽车，不得不为买火车票而焦头烂额，买不起私家车，最不济也得有一辆自行车。再从教育上看，若在过去，不上学也不是不能生活，但现在每个人都在尽最大的努力，上更好的学校，为的就是获得比别人更好的社会通行证和更强的生存能力。
事实就是如此，很多时候，是我们有意无意中给幸福贴上了价签，而这个价签，并不是我们自身去衡量的价值，更多的是外围人来恒定的。他们说，你的生活应该更好，于是，你给自己贴了张条，说自己现有的生活不是满意的。他们说，你的工作应该更好，于是，你又给自己贴了张条，说自己的工作不是满意的。他们说……
他们说了很多，你对自己便否定了很多，以致到了最后你觉得自己一无是处，像是一个被遗弃的人。于是，你的幸福感没了，你从前具有的骄傲没了，你的满足和安稳也没了，你成了一个恐慌自卑的人，觉得方方面面不如人。
模仿别人并没有错，错的是将自己的一生都变成别人的复制品。一个人，如果一开始就将自己定位在别人的光环下，指靠沾沾自喜而生活，那么，他将永远不可能活出自己的风采。所以说，一个人最害怕的，是失去自我。
有一天，大仲马得知自己的儿子小仲马寄出的稿子总是碰壁，就告诉小仲马说：“如果你能在寄稿时，随稿给编辑们附上一封短信，说‘我是大仲马的儿子’，或许情况就会好多了。”
小仲马断然拒绝了父亲的建议，他说：“不，我不想坐在你的肩头上摘苹果，那样摘来的苹果没味道。”
年轻的小仲马不但拒绝以父亲的盛名做自己事业的敲门砖，而且不露声色地给自己取了十几个其他姓氏的笔名，以避免那些编辑把他和大名鼎鼎的父亲联系起来。
但小仲马毕竟是一个新人，要启用这样一个新人的作品，是需要魄力的，无疑，小仲马遇到了困境，那些冷酷而无情的退稿笺如一盆盆冷水，陆续洒向小仲马。面对这样的打击，小仲马没有沮丧，仍然坚持创作自己的作品。终于，他的长篇小说《茶花女》寄出后，其巧妙的构思和精彩的文笔震撼了一位资深编辑。这位知名编辑曾和大仲马有着多年的书信来往。他看到寄稿人的地址同大作家大仲马的丝毫不差，便怀疑是大仲马另取的笔名，但作品的风格却和大仲马的截然不同，带着这种兴奋和疑问，他迫不及待地乘车造访大仲马家。
这位编辑怎样也没有想到，《茶花女》这部伟大作品的作者竟是大仲马名不见经传的儿子小仲马。
“您为何不在稿子上署上您的真实姓名呢？”老编辑疑惑地问小仲马。
小仲马说：“我只想拥有自己真实的高度。”
老编辑对小仲马的做法赞叹不已。
《茶花女》出版后，法国文坛书评家一致认为这部作品的价值大大超越了大仲马的代表作《基督山伯爵》，小仲马一时声名鹊起，成为文坛巨擎。
“我只想拥有自己真实的高度。”——这应该是每个人都应该为自己争取的最大的尊重吧。做一个属于自己的人，挺拔身躯，拥有自己真实的高度，做一个真实的人。
明人吕坤说：“既做人，在世间，便要劲爽爽、立铮铮的。若如春蚓秋蛇，风花雨絮，一生靠人作骨，恰似世上多了这个人。”是呢，我们既然做了人，在世间，就要刚强有骨气。如果像春天的蚯蚓、秋天的蛇；像风中的花草、雨中的柳絮，一辈子仰人鼻息，靠人作骨，那就如同世上多余了这个人。
一个做生意失败的生意人颓丧地走在乡间，他是被妻子说服出来走走的。妻子说：“别闷在家里了，会闷出病来，人的起起落落是很稀松平常的事情，别再记挂心上。”
生意人念：“可是，那些生意上的人怎么看我，那些曾经是对手的人该是如何耻笑我，在他们眼里，我一定是个穷途末路的倒霉蛋。”
“怎么会？即使真是这样，你又何必放在心上呢，重点是你自己怎么看自己。”
生意人没有再说话，他觉得说什么都没有用了，自己就是一个失败的人，一个再也没有能力过上好生活的人。虽是如此，他还是走出了家门，因为，他不想让妻子为自己担心。
在乡间溜达了许久，生意人感觉有些口渴了，他看到不远处有一个草棚，便打算前去讨杯水喝。
这是一个种瓜人搭建的瓜棚，瓜棚里的老人很热情地接待了生意人，老人很健谈，和生意人聊起了家常。
生意人听着好奇，问老人：“种瓜一定很辛苦吧？”
老人点了点头，然后仔细地向他说起了种瓜的过程：四月播种，五月锄草，六月除虫，七月守田……
原来，老人大半生都与瓜秧相伴，流了不少汗水，也流过许多泪水。曾经就在瓜苗出土时，遭遇旱灾，但是为了让瓜苗得以成长，老人即使每天来回挑水也不觉得辛苦。
有一年，就在收获前，一场冰雹来袭，打碎了老人的丰收梦；有一年金黄花朵开得相当茂盛，一场不期然的洪水却让这一切都成为了泡影。
老人就这么和生意人说着，说着他的喜悦，也说着天灾带给他的忧愁。
听到老人经历这么多的艰难，生意人似有同感地叹息道：“遇到这样的事情，真是痛心啊！”
老人听了摇摇手说：“这是很自然的事情，人和老天爷打交道，少不了要吃些苦头，但是，只要你能低下头，咬紧牙，挺一挺也就过去了。因为，最后瓜果收获时，仍然全部都是我们的。”
老人指着缠绕树身的藤蔓，对着心事重重的商人说：“你看，这藤蔓虽然活得轻松，但是它却是一辈子都无法抬头呢！只要风一吹，它就弯了，因为它不愿靠自己的力量活下去。”
生意人听到此言，顿觉豁朗，一张忧愁的脸上闪现出了笑容，他说：“是呢，我为什么要活在别人的眼光里，非要成为别人希望的样子呢，这样的我又怎么是我呢？”
一个人如果一味地活在别人的价值观里，那么他自身的价值又该如何体现呢？一个活着不能体现自己价值的人，他的存在还有多少的意义呢？
《沉思录》的作者马可·奥勒留认为，当我们过度地关心别人在做什么，为什么做，他说了什么，想了什么，争论什么的时候，我们将会忽略观察我们自己的支配力量，失去自己，丧失了做别的事情的机会。
意思就是一个内心不安定的人很容易受外界影响，结果会失去自我。
唐朝大珠慧海和尚在当修行时，经常自言自语：“主人公，你在吗？在，在！”不知者以为他疯癫，只有知者才了解那是一种深刻的禅修功夫，意在唤醒自己的觉性。一个人能够认识到自己的内心非常重要，只有这样我们才能够守住自身的富足，而不必在那些传言和捕风捉影里被人家牵着鼻子走了。人生是我们自己的人生，我们应当思考和主宰自己的人生，而不应当反客为主，处处活在别人的价值观里。
亲爱的，改变只需要你的一个想法
佛家讲，念由心生。一念起，整个世界都会跟着发生变化。这句话并无夸张之意，一个人的念头，确实具有这样强大的力量。不然，也不会有“一念天堂，一念地狱”之说了。
在谈这节标题之前，我们先来看一篇短文，文章名为《改变一生的闪念》：
这是我的老师的故事，至今珍藏在我心里，让我明白在人世间，其实不应该放过每一个能够帮助别人的机会。
多年前的一天，她正在家里睡午觉，突然电话铃响了，她接过来一听，里面传来一个陌生粗暴的声音：“你家的小孩偷书，现在被我们抓住了，快来啊！”从话筒里传来一个小女孩的哭闹声和旁人的呵斥声。
她回头望着正在看电视的惟一的女儿，心中立刻明白过来，肯定是有一个女孩因为偷书被售货员抓住了，而又不肯让家里人知道，所以胡扯了一个电话号码，却碰巧打到这里。
她本可以放下电话不理，甚至也可以斥责对方，因为这件事和她没任何关系。但通过电话，她隐约设想出，那是一个一念之差的小女孩，现在一定非常惊慌害怕，正面临着也许是人生中最尴尬的境地。犹豫了片刻之后，她问清了书店地址，匆匆忙忙地赶了过去。
正如她所料的那样，在书店里站着一个满脸泪痕的小女孩，而旁边的大人们，正恶狠狠地大声斥责着。她一下子冲了上去，将那个可怜的小女孩搂到怀里，转身对旁边的售货员说：“有什么事就跟我说吧，我是她妈妈，不要吓着孩子。”在售货员不情愿的嘀咕声中，她交清了罚款，领着这个小女孩走出了书店。看着那张被泪水和恐惧弄得一塌糊涂的脸，她笑了笑，将小女孩领到家里，好好清理了一下，什么都没有问。小女孩临走时，她特意叮嘱道，如果你要看书，就到阿姨这里来吧。惊魂未定的小女孩，深深地看了她一眼，便飞一般地跑掉了，从此再也没有出现。
一晃十几年过去了，一天中午，门外响起了一阵敲门声。她打开房门后，看到了一位年轻漂亮的陌生女孩，满脸笑容，手里还拎着一大堆礼物。“你找谁？”她疑惑地问。但女孩却激动地说出了一大堆话。好不容易，她才从那陌生女孩的叙述中，恍然明白，原来她就是当年那个偷书的小女孩，已经大学毕业，现在特意来看望自己。
女孩眼睛里泛着泪光，轻声说道：“虽然我至今都不明白，您为什么愿意充当我妈妈，解脱了我，但我总觉得，这么多年，一直好想喊您一声妈妈。”老师的眼睛开始模糊起来，她有些好奇地问道：“如果我不帮你，会发生怎样的结果呢？”女孩轻轻地摇着头说：“我说不清楚，也许就会去做傻事，甚至去死。”老师的心猛地一颤。
望着女孩脸上幸福的笑容，她也笑了。
老师当下的一个闪念，改变了女孩的一生。但如果，老师不去听那通电话，或者，她不去认领那个女孩，那女孩的一生，可能又将是另一番景象了吧？所以，我们每做的一个决定，对于自己来说，可能微不足道，也许只是自己人生当中的一个小插曲而已，我们也许不会关心事情最终会发展到什么程度，呈现什么样的结果。但我们所作的这个微小的决定，可能影响某个人的一生，这不得不让我们慎之又慎。
一个念头，一个想法，足以让一个人的命运发生天翻地覆的变化，那么与自己呢？也是如此。
在20世纪，一位美国商人因为生意失败承受不住打击而一蹶不振，他只要一想起曾经的风光，内心就充满了无限的悲哀，他觉得自己这一生都要完了。
商人的妻子看到丈夫颓丧的模样，心里很痛苦。在妻子的印象中，丈夫从来都是意气风发踌躇满志的人，他风趣、热情有梦想，可如今，随着事业的坍塌，那个精爽的人也不复存在了，原本幸福的家庭，没有了当初的欢颜笑语，取而代之的是愁云惨雾。
商人的朋友们得知了他的不幸，陆续来到商人家里劝慰他，希望他能放下过去的辉煌和现在的窘迫，一切还可以重头再来。可商人根本听不进去，任何劝慰在他面前都显得无济于事。
渐渐地，来商人家的朋友越来越少，直到最后一个朋友摇着头无奈地离去，他才意识到自己不能在这样下去了。商人看着妻子担忧的眼神，看着孩子天真烂漫的表情，他觉得自己必须要坚强起来。于是，他决定去拜访著名的波兰籍经师赫菲茨，请求经师指引他走出困境。
商人来到经师的住处，立刻被眼前的景象惊呆了。原来，经师住的房间极其简单，房间的每一个角落里都放满了书，唯一的家具就是一张桌子和一把椅子。
商人想象一个人在如此简单朴素的地方该如何生活，何况，还是位德高望重的经师。
“大师，你的家具在哪里呢？”商人好奇地问道。
“你的呢？”赫菲茨没有回答，反而回问道。
“我的？我只是从远方前来拜访您的过客，我只是路过呀！”商人说。
“我也一样！”经师轻轻地说。
“您，可您是这里的主人啊？”
“人只有做自己的主人，此外，人于一切，都是过客。”
“我们都是过客！”商人喃喃，突然明白了什么，双手合十，笑着离开。
“人只有做自己的主人，此外，人于一切，都是过客。”商人能及时改变自己的想法，顿悟生命的无常，便是他重生的开始。其实我们每个人都是这大千世界中的一个过客。既然人生不过是路过，我们只需用心享受旅途中的风景就是，何必为一些得不到或者已经失去的东西而懊恼呢？每个人的一生都像一场旅行，你虽有目的地，却不必去在乎它，因为你的人生不只拥有目的地而已，你还有沿途的风景和看风景的心情，如果完全忽略了一路的风情，人生将会变得多么单调和无趣，活着还怎么称得上是一种享受呢？
环境和遭遇常有不尽如人意的时候，问题在于一个人怎样面对逆境和不顺，知道人力不能改变的时候，与其怨天尤人，徒增苦恼，还不如因势利导，适应环境，随遇而安，在既有的条件中，尽自己的力量和智慧去发掘乐趣。
奥地利作曲家舒伯特说：“只有那些能安详忍受命运之泰者，才能享受到真正的快乐。”当我们处于不可改变的境遇时，只有勇敢面对，从容地接受既定事实，如果继续往上攀爬是一种失去，那我们为什么不能停下来，安乐与现在的位置呢，我们只有不过分地执着于外物，才是求得快乐宁静的最好办法。
美国有个研究幸福的实验是这样的：心理学家让受试者造句，规定以“我希望”起头，例如“我希望我像比尔·盖茨那样富有”，“我希望我是贝克汉姆的情人”，“我希望我中百万彩票的头奖”。然后，心理学家要求受试者再造3个句子，以“还好我不是”起头，例如说“还好我不是绝症患者”，“还好我不是乞丐”，“还好我老公没有暴力倾向”，等等。
调查结果显示：同样一批人，在完成“我希望”的造句后，心情都会变得比较差，而完成“还好我不是”造句时，心情都比较好。
其实，生活并不累人，让我们深感疲惫的是我们不能放的心。在灯红酒绿的现代社会中，我们习惯了对名利和权势的追求与执着，往往为了虚荣强作体面，为了优越感沽名钓誉，结果使自己的心灵和身体在忙碌中承受着巨大的压力，失去了自由和灵性。所以要放下该放下的，让生活变得更如意的方式其实只需要你的一个想法，那些不太如意的一面就会重新焕发光亮。
做真我，抵达另一种生活
我们所处的这个世界由各种各样的生命体组成，是春天的露水，是夏夜的苦蝉，是深秋的落叶，是寒冬的霜雪。在四季的轮替中，它们犹如报时钟一样，以各自的方式提醒着我们快乐抑或悲伤地变迁。人们只知道有快速去获得，快速去拥有，却不知快速流失的东西有多么珍贵和难得。在如子弹头列车般高速运转的世界中，我们的情绪，包括我们的灵魂如同小时候常玩的玻璃弹球一般，在急速的旋转中，呈现出时而舒缓、时而紧张的态势。
生活的乐趣怎么会突然失传了？从前那些安然游荡的人都到哪里去了？我们看到的是一味打破头往前冲的人，忘记了自己初衷的人，忽略了身边一切的人，每天只是活着而不是生活的人。
你还能静下心来，默享生活的原味么？但愿，你能。毕竟唯有宁静的心灵，才不眼热显赫权势，不奢望成堆的金银，不乞求声名鹊起，不羡慕美宅华第，因为所有的奢望、乞求和羡慕，都是一相情愿，只能加重生命的负荷，加速心灵的浮躁，而与豁达康乐无缘。
你想要活得轻松自得么？那么就先放下你的欲求吧，别为外界物欲所左右。
这是一条古老的街道，到处都是老旧的建筑物。老街上住着一位老铁匠，由于早已没人需要打制的铁器，他便改卖铁锅、斧头和拴小狗的链子。
他的经营方式非常古老和传统。人坐在门内，货物摆在门外，不吆喝，不还价，晚上也不收摊。你无论什么时候从这儿经过，都会看到他在竹椅上躺着，手里是一个半导体，身旁是一把紫砂壶。
他的生意也没有好坏之说，每天的收入正好够他吃饭和喝茶。人一旦老了，便不再需要多余的东西，因此他非常满足。
一天，一个古董商从老街经过，偶然看到老铁匠身旁的那把紫砂壶。因为那把壶古朴雅致，紫黑如墨，有清代制壶名家戴振公的风格，他走过去，顺手端起那把壶。
壶嘴内有一记印章，果然是戴振公的，商人惊喜不已。因为戴振公有捏泥成金的美名，据说他的作品现在仅存3件，一件在美国纽约州立博物馆里；一件在中国台湾地区某博物院；还有一件在泰国某位华侨手里，是1993年在伦敦拍卖市场上以16万美元的拍卖价买下的。
商人端着那把壶，想以10万元的价格买下它。当他说出这个数字时，老铁匠先是一惊，后又拒绝了，因为这把壶是他爷爷留下的，他们祖孙三代打铁时都喝这把壶里的水。
壶虽没卖，但商人走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。这把壶他用了近60年，并且一直以为是把普普通通的壶，现在竟有人要以10万元的价钱买下它，他转不过神来。
过去他躺在椅子上喝水，都是闭着眼睛把壶放在小桌上，现在他总要坐起来再看一眼，以确定茶壶安好无损地放在了桌子上，这一改变让他非常不舒服。特别让他不能容忍的是，当人们知道他有一把价值连城的茶壶后，蜂拥而至，有的是来一睹那把茶壶的风采，有的是来询问还有没有其他的宝贝，更有甚者，晚上来敲他的门。他原本平静悠闲的生活被彻底打乱了，他不知该怎样处置这把壶。
当那位商人带着20万元现金，第二次登门的时候，老铁匠再也坐不住了。他叫来老街上的街坊，拿起一把斧头，当众把那把紫砂壶砸了个粉碎。
后来，老铁匠一直卖铁锅、斧头和拴小狗的链子，生活平静而无忧虑，据说他活过了百岁。
老铁匠抡锤的魄力不见得人人有，所以，老铁匠安逸百年的幸福也就不是人人有了。说到底，人根本的迷失和困惑都是源于自身，一把壶，无人告诉你它价值的时候你自得把玩，有人告诉你价值不菲时你便忐忑不安了，说到底，壶还是那把壶，不一样的是你的心而已。让外在的东西搅乱你内心的清明，这才是最大的不安。老铁匠打破了名利对心的束缚，重获宁静。宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁，过滤出浅薄、粗陋等人性的杂质，可以避免许多鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。宁静是一种气质、一种修养、一种境界、一种充满内涵的悠远。安之若素，沉默从容，往往要比气急败坏、声嘶力竭更显涵养和理智。
悟道的人说，心静则万物莫不自得，心动则事象差别现前。我们常人之所以有分别，完全因为起心动念。如何达到动静一如的境界，关键就在一个人的心是否能去除妄想。
那静又是什么呢？静是抵达真我的心境，是泰山崩于前而色不变，是大胸襟，也是大觉悟，非丝非竹而自恬愉，非烟非茗而自清芬。
作为一代鸿儒，钱钟书向来淡泊名利。
1991年，全国十八家省级以上电视台联合拍摄《中国当代名人录》，钱钟书名列其中，友人告诉他将以钱酬谢，他淡淡一笑：“我都姓了一辈子‘钱’了，还会迷信这东西吗？”
有一次，美国普林斯顿大学邀请钱老讲学，开价16万美金，交通、住宿、餐饮免费提供，可偕夫人同往。钱钟书拒绝了，他对校方特使说：“你们研究生的论文我都看过了。就这样的水平，我给他们讲课，他们听得懂吗？”
又有一次，英国一家老牌出版社，得知钱老有一本写满了批语的英文大辞典，便派了两个人远渡重洋，叩开钱府的大门，出以重金，请求卖给他们，钱老说：“不卖！”
国外曾有人表示，如果把诺贝尔奖颁给中国作家的话，只有钱钟书才能够当之无愧。而钱钟书则表示，萧伯纳说过，诺贝尔设立文学奖比他发明炸药对人类的危害更大。
与钱钟书先生一样淡泊名利的，还有一代国学大师、国宝级的文化巨擘季羡林先生。
2009年７月１１日季老与世长辞。季老留给我们的不仅是那炉火纯青、登峰造极的学问，更多的是“三辞桂冠”、专心做学问的求实作风，是那种远离浮躁、甘为人梯的淡泊操守。季羡林在《病榻杂记》一书中提出“三辞”，第一次廓清了他是如何看待这些年外界“加”在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”这三项桂冠的，他表示：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”
其实，人生真的不必太急功近利，把追逐名利的脚步慢下来，将心跳放缓，随青山绿水而舞，见鱼跃鸢飞而动，享受属于内心的一片安然之地。古人说：水流任急境常静，花落虽频意自闲。如果我们也能把一颗心常在静处，内观自我，守住自在心，那么荣辱得失，又有谁能差遣我呢？
所以，回归那个真实柔软的最初的自己吧，不强硬，不责怨。沉淀浮躁，剥离伪装，远离喧嚣，放下执着。古人说，静能生慧，当我们放下脚步学会欣赏人生旅途中的风景时，或许，我们才能到达真实而丰盈的自己。
别轻易否定你自己
杨绛先生曾写过这样一段话：一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！
“世界是自己的，与他人毫无关系。”真正能做到这点的人，并不在多数。很多人都明白，自己的人生，别人替代不了半分，也懂得生活的好坏，根本在于自己。可真正碰到一些事情时，我们还是会轻易被外界影响，被他人的想法所左右。
为人处事靠自己，背后评说由他人。有时我们就是太过在意耳边的声音，决策优柔寡断，行动畏首畏尾，最终累了心灵，困了精神。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。所谓“米可果腹，沙可盖屋”，但二者掺到一起，价值全无。
有一名热爱文学的青年带着自己苦心撰写的书稿，来到一位知名作家家中，请作家点评。因为作家正患眼疾，青年只好把作品读给作家听。
青年饱含情感地把书稿朗读完，便停顿下来等待作家的点评。作家问：“故事结束了吗？”
青年觉得作家的语气中有意犹未尽的味道，似乎在渴望下文。青年感受到了莫大的鼓励，顿时有了创作的激情，立刻灵感喷发，他马上接续道：“没有啊，下部分更精彩。”他以自己都难以置信的构思叙述下去。
到达一个段落，作家又问：“结束了吗？”
“小说一定跌宕起伏、扣人心弦！”青年这么想着，于是更兴奋，更激昂，更富于创作激情。他不可遏止地一而再、再而三地接续、接续……最后，电话铃声骤然响起，打断了青年的思绪。
电话是找作家的，说是有急事，作家匆匆放下电话后准备出门。
“请问，没有读完的小说呢？”青年有些抱歉地问道。
“其实你的小说早该收笔，在我第一次询问你是否结束的时候，就应该结束。何必画蛇添足呢？该停则止，看来，你还没把握情节脉络，尤其是，缺少决断。决断是当作家的根本，否则，绵延逶迤，拖泥带水，又怎么能打动读者？”
青年听了作家的话，追悔莫及，他认为自己的性格过于受外界左右，作品难以把握，恐不是当作家的料。
事情过去了很久，这名青年也已另谋了别的出路。一日，他遇到另一位作家，两人攀谈了一番之后，他羞愧地谈及往事，谁知这位作家惊呼：你的反应如此迅捷、思维如此敏锐、编造故事的能力如此强盛，这些正是成为作家的天赋呀！假如正确运用，作品一定能脱颖而出。
因为他人的一句话，这位青年就轻易地否定了自己，原本不可限量的文学生涯也就此中断，实在令人可惜。但他的最可悲之处还是在于他没有自己的主见，不相信自己有潜在的能量，而轻易让别人设定了他的人生。
林清玄说：对于一个不相干的，不了解的事情，所有的言说都是自心的显现与投射。为别人心理的投射而生气，不是太不值得了吗？“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，凡事都很难有统一的定论，别人的“意见”可以适当的参考，但不要被他人的论断束缚了自己前进的步伐，从而否定了自己的能力。
要知道，我们所做的每件事就算是倾尽全力也不见得能够让人人都满意，还是会有人出于不同的看法而指指点点，这时候，能够给予自己信心和能量的，只能是我们自己，所以，任何时候，我们都不必纠结于外界的评判，不必掉进他人的眼神，不必为了讨好这个世界而扭曲了自己。一个人如果没有自己的原则和立场，不知道自己能干什么，会干什么，自然与成功无缘。
很多时候，他人不看好你，不见得就是你自身的错。
男孩向妈妈抱怨班里有的某个同学特讨厌，总喜欢跟他比，影响了他的学习。
年轻的妈妈听了，笑着摸了摸男孩的小脸蛋问道：“宝贝，你喜欢吃苹果吗？”
男孩说：“不喜欢啊，妈妈知道的，我喜欢吃雪梨。”
“妈妈当然知道，那妈妈问你，有没有人喜欢吃苹果？”
“当然有！”
“那你不喜欢吃苹果是苹果的错吗？”
男孩笑笑，一脸纯真地说：“当然不是喽！是我不喜欢吃，跟苹果有什么关系呢？”
“那你不喜欢那个同学难道是他的错吗？”
“我……”
“孩子，你要明白，你不喜欢他并不是他的错，放在你身上也是一样，任何时候，都不要因为别人的眼光而去否定你自己，因为这不是你的错。知道吗？”
“知道了，妈妈。”
每个人的生命都是独立的，也是独一无二的，没有任何人可以做到真正意义上感同身受地去感知他人的感受。人和人之间注定了会有或多或少的认知差距，所以，当别人在否定或者质疑你的时候，你要做的就是冷静地思考，自己的真实感受是怎样的，而不是盲目地去按照他人的建议去做出改变。生活中，很多人就是因为常常很在意自己在别人的眼里究竟是一个什么样的形象，把别人的话语往往成为我们评断自己的标准，从而轻易改变了他们的人生道路，结果让自己抱憾终身。
一个人是否实现自我并不在于别人的评论，而在于他在精神上能否坚持与自主。
20岁左右的时候，初出茅庐的他指着一幅最美丽的画作呼喊：“哦，上帝啊，如果我也能像这样在画布上实现自己的梦想该多好！”画的主人大声说：“画布上的梦想！你一定要知道，必须经过成千上万次的练习，才有可能将你的梦想展现在画布上。要想达到卓越，只有一个方法，那就是不懈地努力。”
弗朗西斯·培根记下了这句话，后来，他成为20世纪英国唯一的一位享誉国际且具影响力的画家。
每个人的生活中都曾遭遇过被打击被否定的事情，有的人选择坚持自己的道路往下走，而有的人则播下失望的种子。其实播下失望的种子并不可怕，可怕的是我们处理这些种子的方式。是给它浇水施肥，让肥草丛生，最终使我们自己窒息而死呢？还是给这些野草断水施肥，使他们不能生长，不能伤害我们？这才是我们要思考的问题。一如意大利戏剧家皮兰德楼所说：“我们每个人身上都拥有一个完整的世界，在每个人身上这个世界都是你自己的唯一。”
看好你拥有的
“假如经常想着别人，你是快乐的，不在乎你有多少钱，当你有一块钱时就会感到很好，一块钱买个冰棍会感到非常甜，有滋有味。”
上面这段话是郭明义接受采访时说的话，很朴实的一句话，却道出了快乐的真谛。可这种最为真实的快乐，在我们日常生活中却常常被忽略。我们总是习惯了去看别人，看别人的大房子，别人的豪车，别人成功的事业，别人优渥的家庭，然后，我们去比较、失望、抱怨，进而对人生产生诸多的不满意。
有大房子好吗？有豪车好吗？有成功的事业幸福的家庭好吗？当然好，这是无可厚非的。但如果没有呢，你就该放弃你的人生吗？难道你真实所拥有的一切，都是不值得让你有所欢喜有所骄傲的吗？
她站在台上，带点好奇和惊喜地看着台下的学生，偶尔，她也会含糊不清地发出一些声音，但没有人能听得懂她在说些什么。但是，她的听力很好，只要对方猜中或说出她的意见，她就会非常开心地应和一声，然后歪歪斜斜地向你走来，送给你一张用她的画制作的明信片。
她叫黄美廉，一个自小就患脑性麻痹的病人。脑性麻痹夺去了她肢体的平衡感，也夺走了她发声讲话的能力。但这一切并没有把她击垮，她选择了昂然面对，坚定地迎向一切的不可能。终于，在她的坚持努力下，她获得了加州大学艺术博士学位。
参加这样一场倾倒生命、与生命相遇的演讲会，对黄美廉来讲有些艰难，她无法发出声音去和学生们交流，也无法在讲台上灵动反应，但这些都不重要，因为她一出场，全场的学生都被她不能控制自如的肢体动作和坚韧而从容的深情的震慑住了。
“请问黄博士，”一个学生小声地问：“对于生命的缺陷，请问你怎么看的？你都没有怨恨吗？”
演讲会主持人听了心头一紧，他觉得这个学生真是太不成熟了，怎么可以在大庭广众之下问这个问题，太刺激人了，他担心黄美廉会受不了。
“我怎么看自己？”黄美廉没有觉得这是个多么难堪的问题，她用粉笔在黑板上写下这几个字后，对着全场的学生嫣然一笑，然后，她又回过头去，在黑板上写下了几行字：一、我很可爱！二、我的腿很长很美！三、爸爸妈妈这么爱我！四、我会画画！我会写稿！五、我有只可爱的猫！六、还有……
教室一下子安静下来，没有人再讲话，所有的学生屏气凝神，看向黑板上的字，各自有了各自的深思。黄美廉回过头来定定地看着大家，一排一排地看去，眼神里有种坚定而柔软的情绪，她向所有的人笑了笑，再回过头去，在黑板上写下了她的结论：“我只看我所有的，不看我所没有的。”
掌声如雷般响起。
“我只看我所有的，不看我所没有的。”她不羡慕别人健壮的身体吗？她不渴望行动自如的手脚吗？她不想大声说话欢快歌唱吗？她肯定是想的，但是她懂得那些不可能的想法只会扼杀自己的快乐，她不想让自己背负太多艰难，她想最大限度的爱自己成全自己，所以，她选择看好她拥有的，而不是用那些不现实的渴望来困住自己。
记者问郭明义，怎么才能获得幸福感呢？
他答：“怎么才能获得幸福感，这个回答并不难，难的是，我想提出一个问题，我们现在，不论是年轻人还是中年人，或者是老年人，我们是不是应该问一下，就是我还缺少什么？我们是为了生活而奔波，我们缺少钱？我们还是生活不下去？我们活不下去？假如没有这些问题，我们为什么要浮躁呢？我们有工作，我们如果没有工作，我们自己可以找一个工作，也许现在钱挣的少，无法达到富足的情况下，那并不可怕，我们可以努力去争取，用我们的智慧和汗水来创造。我总在想，浮躁是什么原因造成的？是我们自己的原因还是社会上不正确的思维方式所造成的呢？其实每个人都不应该浮躁，都应该平静下来，我们很富足，我们很快乐，我们有房子住，甚至有些人是很大的房子，如果住在很大的房子里，如果他心胸狭窄，他还会觉得房子小，永远不会快乐。假如我住在很小的房子里，我的心里装着太平洋、印度洋、大西洋，太广阔了，这些东西都在我心里，我怎么能说不快乐呢？”
在这里我们也要问：怎样才能让自己生活的幸福安乐呢？答案一样，爱自己所有的，你的身体，你的心，你的人生，你现有的生活，你健康的身体，你相爱相亲的家人朋友，这样，就够了，其实人生，原就没有太复杂的东西，是我们想得复杂，反而失了心，也失了最好的自己。
因为“知足常乐”
生活在林中的小鸟，只要有一根可以立足的树枝，它便会觉得整个天地都属于自己；口渴的田鼠，只要喝到溪中的一点点水便会知足，而不会奢求一个粮仓。它们生活的很自由也很快活，人们常常看着这些小东西，想着在它们的世界里为什么快乐会来得那么简单，这一切，或许我们能从“知足常乐”这四个凝结了古老智慧的字眼里得到答案。不错，小人物也有小人物的境界，只要自己觉得满足就可以了，没有必要再去贪求其他多余的东西。
每个人所拥有的财物，无论是有形的，还是无形的，没有一样真正属于自己。那些东西不过是暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到了最后，物归何主，都未可知。智者会把这些财富统统视为身外之物。如果过分地索求，只能成为人生的一种负担，而它带给人的只有痛苦和对幸福快乐的无从把握。
《大学》中有曰：“止于至善。”是说人应该懂得如何努力而达到最理想的境地和懂得自己该处于什么位置是最好的，这也是知足常乐的一种注解，在知前乐后当中，也是透析自我、定位自我、放松自我的过程。人们因为知足，所以不至于迷失方向，去追求不切实际的事物而把自己弄得心力交瘁，而这个知足，更大意义上是对自己真正的认识，也是对自我能力的最好的评估。在自己能力范围内享用自己能创造的一切，这无疑才是爱自己的一种最好的方式，不为难，也不苛刻，爱自己，且从容。
一个富翁到海边的小渔村度假。傍晚，他来到海边散步，看见一个渔夫满载而归。富翁与渔夫闲聊了起来，看着他捕的鱼，问他为什么不再多捕一些呢？
“这些鱼已经足够我一家人生活所需。”
“那么你一天剩下那么多时间都在干什么？”
渔夫满足地说：“我呀？我每天回来后跟孩子们一起玩玩游戏，看他们开开心心的样子真是觉得幸福；黄昏时我就晃到村子里喝点小酒，跟几个好朋友玩玩吉他，你看，我的日子可过得充实又忙碌呢！”
富翁听了不以为然，觉得渔夫的日子过得太平凡无味了，于是说道：“我倒是觉得你应该每天多花一些时间去捕鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船。这样一来你就可以捕更多的鱼，用不了多久，你就可以买更多渔船了，到那时你便会拥有一个渔船队，也就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂。接着你可以自己开一家罐头工厂，离开这个没有发展前景的小渔村，搬到洛杉矶，最后到纽约，在那里你可以不断扩充你的企业，把你的生意经营得更好。怎么样，渔民先生，我为你规划的生活如何？”
“那么，这要花多少时间呢？”
“十五到二十年吧！”
“然后呢？”
富翁大笑着说：“然后，呵呵，然后你就可以在家当富翁啦！时机一到，你就可以宣布股票上市，把你公司的股份卖给投资大众。到时候你就发财啦！你可以坐拥亿万资产。”
“那，再然后呢？”
富翁说：“再然后，再然后你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天出海随便捕几条鱼，跟孩子们玩一玩，黄昏时晃到村子里喝点小酒，跟哥们儿玩玩吉他！日子过得多么舒服啊！”
渔夫一脸自得地说：“您说的这种退休后的舒服生活不正是我现在过得生活么？既然如此，我为什么还要再等二十年呢？”
富翁听了渔夫的话，一时间立在那里，一脸的沮丧。
用二十年的时间去奔忙，像一架机器似的被金钱和利益驱使着转动，只为过上一种闲适安逸的晚年生活。或许，富翁在给渔夫描述在他概念中理想的生活时，并没有意识到，渔夫现今拥有的生活，就是他用尽心力和精力想要到达的。人有时就是这样奇怪，兜兜转转、忙于奔命，最后却往往回到了原点的位置上，然后发现期待的生活与曾经拥有的生活并无区别。
于是，很多功成名就的人常常感叹：原来我们终其一生所追求的，不过是一种简单的生活。只不过，这是我们要为此付出很多代价之后才发现的真相。所以，不必太苛求自己，非要让自己达到什么样的高度，更不要平白地为自己设置太多的磨难，只要你满足于你现有的生活，其实，你就是幸福和快乐的。
快乐是一种纯粹的发自内心的感受，它的产生不是由事物而来，而是不受环境拘束的个人举动所产生的观念、思想与态度。在那些用平凡色彩渲染的人生里，宁静和温馨生活对于风雨兼程的人们来说是心灵的避风港口，如何获得宁静、温馨，唯“知足常乐”四字，它会使我们的人生多份从容和达观，帮助我们选择属于自己的乐趣所在。
因为，幸福原本就是一件很简单的事情，它只需要我们的一点知足达观，一点对生活的感恩和满足。
