我们每个人都渴求胜利，可是现实生活中，很多人求胜心切，事事求胜，得饶人处也不饶人，这不一定是好事，有时候，求胜心切反而是失败的征兆。有理没理，饶人处不饶人，一般都在是非场上，论辩之中。假如是重大的或重要的是非问题，自然应当不失原则地论个青红皂白，甚至为追求真理而献身也值得。但是，在日常生活工作中，为一些非原则问题，争得不亦乐乎，那就显得有些小肚鸡肠了。这样的人，在社交场合上往往不受人欢迎。
宋朝的王安石和司马光十分有缘，年轻时，都曾在同一机构担任完全一样的职务。两人相互倾慕，司马光仰慕王安石绝世的文才，王安石尊重司马光谦虚的人品，在同僚们中间，他们俩的友谊简直成了某种典范。后来，王安石和司马光的官愈做愈大，心胸却慢慢地愈变愈窄，相互唱和、相互赞美的两位老朋友竟反目成仇。倒不是因为解不开的深仇大恨，人们简直不敢相信，他们是因为互不相让而结怨。两位智者名人，都以为自己的嘴最锋利，翅膀坚硬。
王安石与司马光的争强好胜不仅使他们的友谊破裂，而且在公众心目中留下了不好的印象，这是很值得我们反省的。
人类社会总是处于一种永恒的平衡状态，有输必有赢，有胜必有负。当你在某一领域获得成功与胜利时，必会有人因此而失败。所以，我们在做人时必须明白一条：胜利与失败是一对孪生兄弟，有胜利必定有失败。而对于人来说，特别对于失败者来说，其心情必定是极端复杂的，他有可能真正认输，但也可能因此与人反目成仇，在心目中埋下仇恨的种子，一旦卷土重来，就很可能对你造成伤害，让你付出胜利的代价。
人世生存之中，做人之道的重要一条就是：得饶人处且饶人，不必事事求胜。不事事求胜也并不意味着你毫无进取之心，不是一个成功的人。其实，不事事求胜是一种以退为进的计谋，不事事求胜，是为了更好地求胜。
卡耐基在年轻时很好胜。在第二次世界大战结束后不久参加了一次宴会。宴会上，卡耐基左边的一个先生讲了一个幽默故事，然后在结尾中引了一句话，大致的意思是说：此地无银三百两。那位先生为了证明这句话，还特意提到这是《圣经》上说的。
卡耐基一听就知道他错了。他看到过这句话，然而不是在《圣经》上，而是在莎士比亚书中，他前几天还翻阅过，他敢肯定这位先生一定是搞错了，于是他纠正那位先生说，这句话是出自莎士比亚的书。
“什么？出自莎士比亚的书，不可能！绝不可能！先生你一定弄错了，我前几天才特意翻了《圣经》的那一段，我敢打赌，我说的是正确的，一定是出自《圣经》，如果你不相信，我可以把那一段背出来让你听听，怎么样？”那位先生听了卡耐基的反驳，马上反唇相讥，说了一大堆的话。
卡耐基正想和他反驳，忽然想起自己的老友，研究莎士比亚的专家维克多，在右边坐着，他想，他一定会帮他证明自己的话是对的。卡耐基转向他说：“维克多，你说说，是不是莎士比亚说的这句话。”维克多盯着卡耐基说：“戴尔，是你搞错了，莎士比亚的著作上没有这句话，这位先生是正确的，《圣经》上确是有这句话。”随即卡耐基感到维克多在桌子下踢了自己一脚。他大惑不解，出于礼貌，他向那位先生道了歉。回家的路上，满腹疑问的卡耐基向维克多埋怨：“你明知那本来就是莎士比亚的，你还帮着他说话，真不够意思，还让我向他道歉，真是黑白不分了。”
维克多一听，笑着说：“李尔王第二幕第一场上，有这句话。可是我可爱的戴尔，我们只是参加宴会的客人，而你知道吗？那个人也许是一位有名的学者，为什么我们要去证明他的错，为什么不保留一下他的颜面呢？为什么要让他下不了台呢？也许他转过背后马上能明白他所说的是对还是错。记住，永远不要和别人正面冲突。”
其实，很多人因为面子缘故，心里承认犯了错，但由于面子的缘故，一般不会承认错。所以，我们要善于给人台阶，保全其面子。不为一时的口头之利，是为了更融洽的人际关系，而获得和睦，这不能不说是一种胜利。曾有人这么说：天底下只有一种能在争论中获胜的方法，就是避免争论。其实，得饶人处且饶人，不处处求胜从根本上来说体现的是一种为人宽厚、胸襟坦荡的做人之道。
争强好胜者未必能掌握真理，而宽厚谦和的人，往往是一个不与人争小是小非的人，他们把出人头地看得很淡，他们的肚量能容天下。得饶人处不饶人，事事求胜易引起别人嫉妒，有时还会影响你追求更大的胜利，所以宁可小事上糊涂，大事上求胜。
