登陆注册
45164000000058

第58章 刚愎自用,恶果自食

固执好恶的小福特终酿悲剧

固执好恶是刚愎自用性格的一个方面,这种性格的人多表现在我行我素,按自己的想法行事从来就不管别人的处境。

亨利·福特二世就是固执好恶的性格,他在企业管理和用人上,只管自己的想法,从来就不考虑别人的感受,他炒手下人的鱿鱼,从来就不管什么正式理由,甚至有时只是对别人看了不顺眼就把他踢掉。

其结果酿成了惨重的悲剧,他陷入了孤立无援的地步,只好把自己董事长的位置拱手相让。

现代企业公司化体制,就其企业制度而言,有一个渐进的发展过程。早期的企业所有权与经营权集中于所有者一人身上,企业的管理一般带有家族管理的特点。后来在公司制的发展中,所有权与经营权有了适当的分离,在所有者当权为主的条件下,聘请一些经营管理的专家从事企业一些具体的生产经营业务。再后来,所有权与经营权实现了彻底的分离,所有者在保留企业财产权的条件下,将企业委托给经营管理的专门人才去经营,而自己则不再直接干预企业的生产经营活动。企业制度所反映的每一变迁,都给科学、技术和生产增添了发展的动力。实践证明,凡是顺应了这个潮流的大型企业,都能够有所发展,反之,则容易遭受挫折和失败。

“福特汽车公司”在其发展的近百年的历史过程中,企业制度也同样经历了上述变迁,其中不乏有益的经验和失败的教训。

在“福特汽车公司”成立以来的90多年中,其大部分时间在管理上是带有浓厚的家族管理色彩的。福特公司自成立之时,福特即就任总经理的职务,并很快掌握了公司董事长的大权。1918年福特的儿子埃德赛·福特接任了公司总经理的职务,直到1943年去世。儿子去世后,已80高龄的老福特又一次接任了公司总经理的职务,直到1945年,老福特在去世前两年才将公司的大权,全权交给了自己的孙子亨利·福特二世。而以亨利·福特二世为首的福特家族的第三代兄弟们掌握公司大权达34年之久,直到1979年,刚愎的亨利·福特二世不得不辞去了公司董事长的职务,公司选出了一位非福特家族的人担任董事长,福特公司才脱离了福特家族的直接管理。亨利·福特二世为什么会辞去公司董事长的职务呢?

不因其他,只因他那固执好恶的性格。

亨利·福特二世虽精明强干,但他独断专行,善于用人,但不善于用大能人。在60年代以后,他固执好恶得没有一点道理,而且决不允许属下“威高震主”,在用人上采取招之即来,挥之即去的政策,使公司的一些杰出人才流失,使公司出现了不应有的错误。其中他斥走李·艾柯卡和他的朋友就是其中最有证鉴其固执好恶性格的一例。

在当时,美国福特汽车公司的总部是一幢漂亮的大楼,许多人称其为“玻璃大楼”。有人也称这个玻璃大楼为“天堂”,因为这里毕竟是福特汽车公司的最高权力机构了。也许人们会认为:天堂里的生活是多么美妙啊!

然而错了,天堂也有烦恼,因为亨利·福特二世的固执好恶的独裁。

而李·艾柯卡就是在天堂里备受烦恼的人。李·艾柯卡这个福特干将曾回忆说:“在我当上总裁之前,亨利·福特二世对我来说一直是一位相当遥远的人物。而如今,在玻璃大楼里,我的办公室就在他的隔壁,我和他经常见面,虽然只是在会议上。我对亨利-福特二世了解得愈多,我就愈担心福特汽车公司的前途和我自己的前途。”

果真如此吗?“玻璃大楼”是一座宫殿,亨利二世是最高的统治者,只要他一走进大楼,话就传开了:“皇上驾到。”高级职员们会呆在大厅里,希望能遇到他。假如他们的运气好,福特先生也许会注意到他们并和他们打招呼,有时候,他也可能理都不理他们。

亨利二世每次走进会场,气氛就立即变了。他掌握着这里每一个人的生杀大权,而且他往往是固执好恶到令人无法理解的地步。

“把他的头砍掉,然后让他滚!”

他确实常这么做:不经过公正地听取别人的意见,使一个在福特汽车公司有发展前途的员工就这样地完蛋了,而理由竟是他看对方不顺眼。

亨利二世还有这样一种毛病,他好计较表面的东西,他追求外表。如果一个人衣着合适,说话用词恰当,就会给亨利二世留下深刻的印象,但如没有好的外表,那就吹了。

1970年12月10日,李-艾柯卡当上了福特汽车公司的总裁,但他与亨利·福特二世相处得十分谨慎。因为他知道亨利二世刚愎固执的性格。

一天,亨利命令李·艾柯卡解雇某一位高级职员。按他的看法,此人是搞同性关系的人。

“别犯糊涂了,”李·艾柯卡说,“此人是我的好伙伴。他已结婚,还有了一个孩子。我们一直在一起吃饭。”

“把他弄走,”刚愎的亨利重复说,“他搞同性关系。”

“你在说些什么?”

“你瞧他,他的裤子太瘦了。”

“亨利,”李·艾柯卡心平气和地说,“他的裤子究竟和别的事情有什么关系呢?”

“他很怪,”亨利说,“一副娘娘腔,把他弄走。”

结果,李·艾柯卡不得不委屈自己的朋友,把他从“玻璃大楼”请出去。

亨利为什么会这样呢?

这种刚愎专横地使用权力不只是亨利性格上的缺陷,而是他对这种做法深信不疑。

在李·艾柯卡担任总裁初期,刚愎好恶的亨利对他泄露了自己的领导哲学:“假如一个人为你工作,就不要让他太舒适,不要让他舒舒服服地按他自己的习惯行事。你做的永远要和他所预期的相反,要使你手下的人处于提心吊胆的状态。”

有谁能想到呢,到后来,李·艾柯卡这位由亨利提拔上来的总裁也“提心吊胆”起来。最后也让亨利二世看着不舒服,落了个被赶走的下常

其实,企业必须让员工有安全感,不能让员工上班如坐在火山口上,如果企业不考虑员工的“安全需要”,让员工每天上班像走钢丝似的,实际上,是企业在走钢丝——悬。

真正的领导者,视“忠言”为良药,而固执好恶的亨利二世却当作逆耳之言。

像亨利这种以个人的好恶轻易解雇员工的刚愎独裁者,只能让公司走向绝境,而且后来,亨利·福特二世也饱受孤立无援之苦。

1979年5月10日,亨利·福特二世在他主持的最后一次股东会议上平静地说:“早在1957年,我就开始花大量的时间思考将来如何进行公司的经营管理,考虑谁能代替我担任董事长的职务。现在是剖心置腹的时刻了,我决心把此事说得清清楚楚,掌握了B种股票并不就获得了登上‘福特汽车公司’高级职位的保证,不是说就可以进入董事会或者进入管理部门,它没有授予任何特权。如果我家里有谁能获得公司的高级职位,那要靠他的能力和功绩,还要由董事会决定,‘福特汽车公司’里没有王储。”

1979年10月1日,即在亨利·福特二世主持的最后一次股东会议5个月之后,63岁孤立无援的亨利·福特二世辞去了“福特汽车公司”董事长的职务,将公司的经营大权,让给了福特家族以外的人菲利普·考德威尔。从此,“福特汽车公司”平稳地过渡到了以专家集团管理的领导体制,“福特汽车公司”又一次进入了一个崭新的发展时代。

而这一切,也许是刚愎的亨利·福特二世了解到自己的独断专行的下场,毕竟他经历的是飞速发展的现代社会,对现代公司的发展趋势有着清楚的了解,经过几十年的经营历程,他已深刻体会到,现代公司的发展靠的不是家族的继承,而是杰出的经营管理人才。

纵观亨利二世的一生,由于他的天生好奇,善于用人能力,在历尽坎坷与磨难中,通过锲而不舍的拼搏取得了巨大的成功,最终使自己的美梦变成了现实,建立了庞大的汽车王国。但同时也由于他的刚愎自用、个人独裁,使公司的发展陷入混乱的境地,这也多少会给我们一些启迪。但总而言之,亨利二世的“绝对帝王”风格一直为人们所怀念与称颂,他那传奇的一生和接替祖父完成汽车王国的神话将会一直流传下去。

自负傲物的关羽痛失荆州

刚愎自用性格的关羽大意失荆州早成历史笑柄,他自负傲物,在三国里,对谁都似乎毫不放在眼里,结果在守荆州时使自己身陷绝境,败走麦城,还丢了性命。

一代武圣也就这样了结了一生,似乎死得不明不白,甚至徒有虚名。何也?是大意失荆州,还是其刚愎自用性格所致?

说到刚愎自用的性格,三国关羽是个典型的人物,他大意失荆州,不仅失在大意上,更失在他那刚愎自用的性格上。

在人们的印象中,关羽以忠、勇、义而著称。

忠,体现在他对刘备的忠心上,并始终不渝,决不改变。说起关羽之勇,人们都知中国有十大圣人,其中武圣就是关羽,温酒斩华雄、斩颜良、沫文丑、三英战吕布、设伏围城、过五关斩六将,屡战屡胜,所向无敌,其勇跃然纸上:除忠勇之处,关羽更有义,义释曹操,义释黄汉升……这些都是关羽的优点,也是其身为蜀国大将的成功之处。

除了以上优点,殊不知,关羽更有失败之处,那就是“走麦城”。那么他失败的原因是什么呢?就是其性格刚愎自用而导致了他的失败,其实这种性格贯串了他的一生,只不过是被以上所列优点掩盖罢了,因此也可以说,关羽败就败在性格上。他自以为武功天下盖世,结果把人家刘备好不容易“骗”来的荆州拱手相让了。

刘备征战半生,借诸葛亮之智,“骗”得荆州,既然得了荆州,就得好生经营,也好实现当年“隆中对”安天下之计,选来选去,就选中了关羽来守荆州。关羽之忠勇,无可非议,但他能否长久守住荆州,实际在他守荆州之初就已有了定论,为什么?刚愎骄横,四面树敌。当时,孙权失了荆州也好窝火,但不想破坏刚建立不久的孙刘联盟,因此有意与蜀汉交好,便向关羽提出要为自己的儿子向关羽之女求婚,而这关老爷则很不客气的拒绝了,“虎女安嫁犬子乎”。手下人急忙劝阻,认为不妥,而在关羽眼里,即便不应婚,东吴也不会把他怎么样,这势必激怒了孙权,更为自己日后失败种下祸根;也为后来人提了个醒,骄傲自大,四面树敌只会为自己种下祸根。其实关羽此时败局已定,战略上无疑把自己孤立起来,变成了魏、吴的敌人。刚愎、骄横的性格,使他目空一切。这种性格的人在现实生活中还不少,有好多时候,直到失败或吃亏也没能找出失败或吃亏的原因。原因就是失败在自己的性格上,总觉得自己有经验,有资历,孰不知,这些经验,资历强烈炽烤着自己刚愎自用、骄傲自大的虚荣心。

人们都说关羽“大意失荆州”,其实真的是因为大意而失荆州吗?其实不是大意失荆州,而是失在刚愎自用的性格弱点上。他守荆州时,东吴吕蒙做了大都督,吕蒙早就有夺回荆州之心,但他知强攻硬取,拿不下来,便想办法从关羽刚愎、狂妄性格弱点上打主意,想计谋。正巧,关羽没有亲自守荆州正在外面带兵攻打樊城,吕蒙一见机会难得。于是,表面上主动同关羽搞好关系,暗中用计蒙蔽关羽,他诈称有病,让东吴名不见经传的孺子陆逊代替了自己的职位,陆逊一上任,便以友好的言辞写了一封信,并备了厚礼,遣使拜见了关羽。关羽听说了这件事警惕性先减去了一半,还嘲笑孙权说:“孙权见识短浅,竟用孺子为将!”他丝毫没把陆逊放在眼里,认为陆逊不会奈何荆州,反而把荆州守兵抽出攻打樊城。司马王甫、赵累则不这么看问题,认为东吴必有阴谋,苦劝关羽不要轻易撤走荆州守兵,而关羽则认为东吴根本不会把荆州如何。他没有想一想,吕蒙为什么早不病晚不病,单在自己攻打樊城的时候生病呢?是真的生病吗?孙权为什么派一个名不见经传的陆逊接替吕蒙呢?为什么陆逊一上任就给关羽致书送礼呢?关羽对东吴近日一系列的行动与迹象没有认真分析研究,只是知其然而不知所以然,狂妄地认为东吴胆怯,放心大胆地撤走了荆州守兵。这正是他刚愎得目空一切的表现,也是他日后失荆州的主要原因。后来的事相信大家也都知道了,吕蒙白衣渡江取了荆州。

关羽狂妄的个性使他目空一切,忘乎所以,对荆州已失守的事实不相信,当军中有人私下传言荆州失守时,他听后怒不可遏地制止道:“此乃敌方讹言,以乱我军心!东吴吕蒙病危,孺子陆逊代都督之职,不足为虑!”何等狂妄的语言!后探马报知实情后,才相信真的失了荆州。关羽这才大惊失色,不得已投荆州属地公安,岂知公安也已被吕蒙夺取了。形势到了如此地步,刚愎固执的关羽依然十分自负欲夺回荆州,但形势并不以他的意志为转移,吴、魏大兵拦截追杀,使得他进退无路,方觉大势已去,对身边的王甫深深叹道:“悔不听足下之言,今日果有此事!”

都说“亡羊补牢”尚未晚,但战争形势的变化岂可用“亡羊补牢”来形容。其实,有好多事都是这样,“亡羊补牢”为时已晚,关羽纵然忠勇,纵然义气,但此时他又有何计可施呢?看来,刚愎自用的确是性格大害啊!

荆州失了就失了,只要有人,就有收复荆州的一天,穷途末路的关羽决定守麦城,但麦城弹丸之地又怎能拒东吴、曹魏的虎狼之师呢?况且,此时内无粮草,外无救兵,望眼欲穿,等待上庸的救兵,上庸守将刘封乃是刘备的义子,关羽素来不喜欢刘封,并多次辱骂,刘封嫉恨关羽,于是不发救兵。关羽见没有援兵来救,于是他决定弃麦城突围去西川,直到此时关羽的性格也一直没有改变,在去西川的道路他又一次拒绝了王甫的正确建议,去西川有两条路可走,一条是大路,一条是偏僻之路,关羽决定从小路去西川,司马王甫听说关羽要走偏僻小路,连忙建议:唯恐吴魏在小路设下埋伏,应该走大路。可是,走麦城的关羽哪里把他放在眼里,仰仗自己武艺高强,有恃无恐,在去西川应选择哪条道路的关键问题上,还是固执地不肯听司马王甫的话,并非常自信地扬言:“纵有埋伏,有何惧哉!”坚定不移要走小路。王甫料定关羽此去犹如飞蛾扑火,凶多吉少。经百般劝阻都无济于事,结果呢?父子双双遭擒身死。

其实关羽的失败已成定局,皆由其刚愎自用个性所致,其实,人倒霉往往就倒在倔强固执、狂妄自大上,而且自古使然!

不知后来人从关羽的性格造成失败的悲剧中体会到了什么?关羽因性格而失败,可现在是不是有好多人正在走关羽的路呢?

同类推荐
  • 优秀员工最爱读的感恩美文

    优秀员工最爱读的感恩美文

    感化员工心灵的良药,加强企业凝聚力的源泉。这是一些至真至美的心灵文字,它告诉你:感恩可以让工作洋溢着人情味,激发斗志,在一连串的职业精神效应中追求卓越,成就生命高度,沉淀人生智慧。在美文中共悟感恩精神,在感悟中汲取行动能量。
  • 修养含义

    修养含义

    歌德说:“名言集和格言集是社会上最大的财宝——只要懂得在适当的场合把前者带进会话里,在适当的时间唤起对后者的记忆。”我们人类社会那些出类拔萃的名家巨人,在推动人类社会向前不断发展的同时,也给我们留下了宝贵的物质财富。他们通过自身的体验和观察研究,还给我们留下了许多有益的经验和感悟,他们将其付诸语言表达出来,被称之为名言或格言,其中蕴含并闪耀着智慧的光芒,成为世人宝贵的精神财富。
  • 有一种胸怀叫感恩(Mbook随身读)

    有一种胸怀叫感恩(Mbook随身读)

    张晓静编著的《有一种胸怀叫感恩》讲述了:生活是一面镜子,你对着它笑,它也对着你笑;你对着它哭,它也对着你哭。修一颗感恩的心,才能看到生活细微处的美妙和动人,才会懂得珍惜拥有的一切,才能享受到当下的幸福。懂得了感恩,学会了感恩,你就没有了埋怨,没有了嫉妒,没有了愤愤不平,你也就有了一颗从容淡然的心。阅读《有一种胸怀叫感恩》,学会感恩。
  • 南怀瑾大师的24堂国学课

    南怀瑾大师的24堂国学课

    本书立足于南怀瑾先生对国学经典的讲解,从现实需要出发,截取他的著作中关乎人生与生命的智慧的部分,从24个角度详论人生,期望能使大家在阅读之余对人生产生新的思考。
  • 慢慢喝水,就能消除焦虑的慢动作冥想法

    慢慢喝水,就能消除焦虑的慢动作冥想法

    慢动作冥想法,是最日常、简单的冥想法:慢慢地伸出手,慢慢地握住杯子,慢慢地拿起杯子,慢慢地喝一口水,慢慢地咽下水,慢慢地放下杯子……在把动作刻意放慢的同时,留意每一个动作带给你的细微感受——这就是慢动作冥想法。2600年前,佛祖释迦牟尼就是依靠这一方便法门,从压力和焦虑中获得了解脱。
热门推荐
  • 神魔同体:全系邪妃太嚣张

    神魔同体:全系邪妃太嚣张

    上一世,她是仙界的仙尊,坐享万人之上,只对她唯一的徒弟万般宠爱,却哪想到她那个笨蛋徒弟为了一个女人对她下药,下药就下药,还下错了!下成了致命毒药。原以为就这么离开,谁知道再一睁眼成了寄宿在大世家舅舅家的废柴,那又怎样?在这个世界她重新找回了她以为已经死去的契约兽,炼神丹,炼神器,洗筋塑体,桃花运不断,曾以为的不会动心,却也为他打破。仙界秘法在手,管她什么大姐二姐三姐四姐,惹到她就准备去死吧。寻得前世空间神器,开启两系血脉,竟是神魔同体!笨蛋徒弟,准备好重新见她了吗?
  • 女老板的贴身兵王

    女老板的贴身兵王

    佣兵界的无冕之王重回都市,携带一枚神奇的石头,游戏人间,纵意花丛。许多女神都聚集在他身边,有英气逼人的警花,成熟美艳的厅长,人淡如菊的大学导师,清纯动人的实习生小妹妹,还有大亨的爱女等等一系列的极品。要命的是,这些尤物各有各的麻烦,齐人之福,可不那么好享!
  • 如何做田野笔记

    如何做田野笔记

    近几年,许多人类学家开始强调写作的重要性。而众所周知,民族志写作的起点和基础是研究者的田野笔记。那么,如何做田野笔记呢?为此,三位具有丰富田野实践和教学经验的人类学家,给出了一系列实用而又指导性的建议。本书通过大量的正在撰写的、“未完成的”田野笔记实例,考察了田野研究者如何将亲身经历和观察写成田野笔记的过程,讨论如何运用田野笔记来讲述民族志故事的方法,以及帮助研究者基于田野笔记撰写民族志的关键步骤。本书致力于提出一套实用的田野笔记写作指导,以帮助社会学、人类学、民俗学、口述历史学、教育学等学科的本科生和研究生,因为田野研究和人类学方法在以上学科中都占有十分突出的地位;另一方面,对于政治学、商业管理、传播、社会福利及公共卫生等学科,田野研究和民族志也可以作为次一级的辅助研究方法。《如何做田野笔记》系美国当代知名人类学家罗伯特·埃默森等撰写的一部有关人类学研究专著。田野调查是当代文化人类学研究的重要环节,而其中的关键之处,就是如何作田野笔记。此书结集的数位人类学家的经验谈,对此项工作作了详尽、清晰的阐述,也是该学科基础方法的指导之作。
  • 雅典的泰门

    雅典的泰门

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 弃妃归来:邪王追妻慢

    弃妃归来:邪王追妻慢

    “王爷,不好了,王妃把雨阁给烧了!”,帝漓轩听后拍案而起,随后上好的玉檀桌碎了一地,一旁的影一忍不住颤抖,上一次王爷的好友宫煜因为毁了雨阁的一本书就被王爷发配到边关守了三个月,哎唉!王妃您自求多福把把吧!夏怡溪正走了过来“帝漓轩,我把你雨阁烧了”“怎么回事,万一伤了你怎么办,下次让下人干,听到没有!”说完,帝漓轩一把把夏怡溪抱到腿上检查他有没有受伤。(影一:我去,王爷你以前不是这套路!)(宫煜:呵呵,友尽吧!)
  • 毕业式

    毕业式

    《巴金文学院签约作家书系:毕业式》作者地方大学毕业入伍的经历,影响到她的作品呈现出两类主要的主题:一类是反映部队生活的题材,展现了新的历史环境下,社会生活在部队的折射,以及新一代的军人他们的生活情感,还有一类题材是写农村少女,这类题材在作者笔下都有着淡淡的但又挥之不去的酸涩滋味。
  • 四季爱恋

    四季爱恋

    一生所爱细无声,只愿藏在她身后。酸甜苦辣各种滋味,只唯她经过。
  • 守望诸天

    守望诸天

    机甲屠戮天使,神念斩断星河,核武轰塌神国。我为大魔神,守望诸天万界,主宰宇宙星河。
  • 魅力口才是怎样练成的——让你受益一生的当众讲话技巧

    魅力口才是怎样练成的——让你受益一生的当众讲话技巧

    《魅力口才是怎样练成的——让你受益一生的当众讲话技巧》以提高人们的当众说话能力为出发点,采用理论和事例相结合的形式,培养读者在公众场合的讲话能力。它将帮助你克服在公众场合发言的恐惧,提高你讲话的质量,并最终提升你演讲的效果。如果你能坚持按照书中的方法去做,你将会逐步成为各个公共场合令人瞩目的明星。
  • 地之魂

    地之魂

    一只游魂的故事,被夺走了身体的游魂游荡在人间努力的夺回自己的身体。