快乐生活的关键，不在于痛苦比较少，而在于我们能否把痛苦变成动力的源头，接受已经发生的事实，调整好心态，把以后的事情做好。带着点阿Q式的想法，你会发现生活其实还有很多美好的地方。那些懂得时刻为自己制造快乐的人才是最聪明的。懂得用阿Q精神适时排解自己的苦闷心情。无论生活是甜蜜还是苦涩，珍惜自己，做最快乐的自己才是最重要的。
不为过去的事情烦恼
你注意过婴儿的微笑吗？婴儿的微笑被称为“天使的微笑”，因为他们的笑容是那么纯真无邪，那么惬意快乐。只有不知道烦恼为何物的人才能够那样单纯地快乐着。我们每个人小时候也都有张纯净的笑脸，在我们渐渐长大的过程中，笑容却渐渐被忧愁浸染，双眉渐锁，因为有烦恼侵入了我们的心灵，那我们又在烦恼着些什么呢？
把这些影响心情的事一一列举出来，你会发现，那些每天烦扰我们心灵的事情大多是微不足道的小事。而我们总是在这些芝麻绿豆的小事上纠缠不休，不知不觉中，烦恼的皱纹就代替了快乐的笑容。
英国作家迪斯雷利曾说：“为小事而生气的人生命是短促的。”法国作家莫鲁瓦进一步解释道：“这句话可以帮助我们忘却许多不愉快的经历。我们常常为一些不令人注意，因而也是应当迅速忘掉的微不足道的小事所干扰而失去理智。我们生活在这个世界上的时间只有几十个年头，然而我们却纠缠于无聊琐事而白白地浪费了许多宝贵的时光。”的确，生命如此短暂，生活中还有那么多值得我们去欣赏和感受的美好，何必让自己为那些明天注定要被遗忘的事情烦恼呢！
有一个心胸狭窄的人经常会为了一些琐碎的小事生气，自己没有好心情，也让身边的人饱受其苦。他想改掉这个坏毛病，却无法自控，便去求一位大师为自己开解。
大师听完他的叙述后，什么都没说，直接把他锁到了一间漆黑的柴房里。一开始，男人气得破口大骂。但是，无论他的叫骂怎样恶劣，大师都不理会。恶言威胁没有用，男人又开始苦苦哀求，大师仍置若罔闻。后来，男人终于沉默了。
大师来到门外，问他：“你还生气吗？”
男人答：“我只生自己的气，我真是愚蠢，干吗要到这地方来受这份罪。”
大师摇摇头说道：“一个连自己都不原谅的人怎么能心如止水？”说完，拂袖而去。
半个时辰过后，大师又来问男人：“你现在还生气吗？”
“不生气了。”男人回答。
大师问：“为什么呢？”
“因为生气也没有用呀。”男人有点无奈地答。
大师说：“你的气并未消逝，还压在心里，之后再爆发将会更加剧烈。”然后，又离开了。
一个时辰之后，大师再次来到门前时，男人告诉他：“我不生气了，因为不值得气。”
“还知道值不值得，可见心中还有衡量，还是有气根。”大师笑道。
男人不解地问道：“那么，到底要怎样做？什么是气呢？”
大师打开房门，将手中的茶水洒在地上。男人终于恍然大悟，叩谢而去。
烦恼就像高僧手中的那杯茶水一样，转瞬间就和泥土化为一体，又何必为了它而痛苦纠缠呢？
叔本华说：“人活在世上是痛苦的，它就像钟摆一样，向左向右都是痛苦的，而唯独停留在中间是快乐幸福的，然而又十分的短暂。想要真正获得快乐的那一天，或许只有到生命的尽头，它才会完全停留在中间的位置。”人的痛苦虽然很难说放就放下，但我们可以为痛苦找到另外一种解脱的方式。
一些印第安人生活在环境恶劣的靠近沙漠的地区，那里的气候非常特殊。白天，炽热而火红的太阳经过，释放出大量的热量，加上沙石的反射，足以把人活活地烤死；夜晚，茫茫沙漠毫无遮拦，热量流失极快，又足以把人活活地冻死。
虽然这种沙漠气候无比凶残可怕，可那些印第安人依然安稳舒适地居住在这里。
难道这些印第安人特别耐冷耐热，体质与常人不同？当然不是，那是因为，印第安人建的房子，墙的厚度恰到好处，在白天，炽热的骄阳不能晒透它。夜晚来临的时候，经过白天太阳照射吸收了热量的土墙，就慢慢地散发出它储存的热量，所以屋里一片温暖。
假如这里的墙薄一些，室内的白天就如同火炉，夜晚更散发不出足够的热力。假如这里的墙再厚一些，虽然可以抵挡白天的炎热，可是到了夜晚就会因为散不出热量而使室内一片寒冷。所以，墙的厚度必须经过严格的计算控制。
生活中，我们每个人都要有这么一堵能把痛苦过滤掉并过滤出幸福的墙。得意时，储存别人的赞美，用来抵挡敌人射来的箭。而别人用来攻击我们的言语，或许会成为有用的建议，就像印第安人将那灼人的日光储存，留给寒冷的夜晚一片温暖一样。
纪伯伦告诉我们说：“你欢笑所升起的井里，往往充满了你的眼泪。悲伤在你心里刻画得愈深，你就能包容更多的快乐，你快乐的时候，好好省察你的内心吧！你就会发现曾经令你悲伤的，也就是曾经令你快乐的因素，其实令你哭泣的，也就是曾给你快乐的。”
人生不如意事十之八九，每一个在生活中行走的人，总是会遇到这样或那样不如意的事情，如果一味地与这些事情纠缠下去，会让自己离本心越来越远，还会给自己涂上悲剧的色彩。
既然快乐和痛苦总是连在一起的，我们何不把痛苦和快乐调换一下位置呢？让那些繁杂的、占据了生命大多数的痛苦转化为快乐，只留出短暂的时间发泄痛苦。
抱怨只会阻挡幸福的到来
上帝是慷慨的，每天零点都会准时给我们开一张24小时的时间支票，你有权使用它，但无权占有它。你可以通过努力把这张支票变为成功与快乐，但如果只是一味地抱怨，这张支票就会变为失败与痛苦。抱怨可以使人身心放松，发泄不满，得到暂时的心理平衡。用抱怨解决问题没有任何意义和价值。并且，抱怨过后，你会变得更加痛苦，更加没有勇气。如果一个人用抱怨来发泄，并以此求得心理上的平衡，就如同寒冬里用热水来温暖自己一样，虽得到了短暂的温暖，但之后很快就会受到更严酷、更痛苦的折磨。
有一个人被歹徒抢劫，并且受了伤。他觉得自己太无辜了，上天对自己太不公平了。于是，每次亲友来探望他时，他都会把已经结痂的伤口揭开，向人们讲述他的悲惨遭遇，看望他的人都会痛心地抚摸他的伤口，说一些安慰的话。后来，这个人的伤口感染了，但他仍然没有改掉揭开伤口向人抱怨的毛病，结果病情越来越严重，终于，这个人在心理与身体的双重痛苦中离开人世。
生活只相信强者的微笑，不相信弱者的眼泪。抱怨只能显示出一个人的无能，所以，你要学会坚强、学会克制、学会调整心态，做不抱怨的成功者。
公元1621年，谈迁28岁，他的母亲病故，他守丧在家，读了不少明代的史书。他发现史书中的错误非常多，因此想编写一部真实可信的明代史书。
自从谈迁有了这样的想法之后，他常年背着行囊，不断地寻找与明史相关的书籍。谈迁在24年间六易其稿，终于在1645年撰写成了500万字之巨的《国榷》。岂料两年后，也就是1647年，《国榷》的初稿全部被盗，这使谈迁遭受了巨大的打击，甚至一夜之间愁白了头。
谈迁痛哭了一夜，当太阳重新升起时，他理了理自己的思绪，化悲痛为力量，决定重写。又经过四年努力，终于完成了新稿。1653年已经60岁的谈迁，携第二稿来到京城，在京城住了两年半，走访了许多明遗臣、故旧，搜集明朝相关的遗闻、遗文及有关史实，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订，终于完成旷世巨著——《国榷》。
谈迁第一次完成《国榷》用了20余年，其中艰辛可想而知。当书稿被盗后，他虽痛苦，但没有被击垮，没有陷入抱怨的深渊，而是继续奋斗，最终获得了成功。
抱怨是人类精神领域最具杀伤力的病毒，成功的人很少抱怨，抱怨的人很少成功。那些生活的强者、成功的人士，不管遇到了多大的挫折，也能及时调整心态，先适应现状，再改变现状。
一头老驴，掉到了一个废弃的陷阱里。陷阱很深，它根本爬不上来。主人看它是老驴，懒得去救它了，让它在那里自生自灭。那头老驴一开始也放弃了求生的希望，每天还不断地有人往陷阱里面倒垃圾。它很生气，天天抱怨，自己倒霉掉到了陷阱里，它的主人不要它，就算死也不让它死得舒服点，每天还有那么多垃圾扔在它旁边。可是有一天，它决定改变自己的态度，每天都把垃圾踩到自己的脚下，从垃圾中找到残羹来维持自己的生命，而不是被垃圾所淹没。终于有一天，它重新回到了地面上。
可见，无论现实多么不尽如人意，你都可以转变心态，静待转机。很多时候，决定一切的是态度，有了正确的态度，就可以将压力转化为动力，踏上成功的舞台。
在生活中，我们常常觉得累，焦虑总是不经意间就席卷了我们，让我们难以自拔。忧心忡忡、焦虑不安、烦躁好动、唠唠叨叨等都是焦虑性格的外在表现。我们总是担心生活中出现不良之兆，对未来满怀恐惧，在日常生活中，经常为一些小事弄得鸡犬不宁。如某某家的人患病了，会不会传染给自己家；再过五六天就没有肥皂了，是不是应该早点去买回来，不然，到要用的时候没有了怎么办；等等。
这种性格焦虑，使得我们在考虑问题的时候，往往朝坏的方向想，而不朝或很少朝着好的方向考虑。
为什么我们不牢骚少一点，微笑多一点；理由少一点，度量大一点；脾气少一点，理解多一点；干劲足一点，效率高一点……这样我们就能与抱怨绝缘，从而快乐幸福地生活。
焦躁，失败就会乘隙而入
在工作中，很多人经常会自觉不自觉地抱怨“工作真累”，其实，真的是工作强度与工作难度让你感觉累吗？其实，你感到累不是工作有问题，而是心态出了问题。你内心充满了太多的不平衡、抱怨、不服气甚至仇恨！一个无法接受自己的工作，并且无法从自己的工作中找到乐趣的人，是难以做好工作的。
一个心态好的员工，即使公司不监督他也不强迫他，他依然会自动自发地把工作做好，并且无论遇到什么困难与问题，他都会主动地寻找解决的方法。好心态的员工能够包容公司的不足，而心态不好的员工不仅做不到包容与适应公司，甚至还会把自己的不满与抱怨传递给更多的员工。
我们中大部分人都将职业满足感和好工作联系在一起。可是，是否有成就感和满足感，更为重要的是看你能否将一份工作做好。即使你获得了一份梦寐以求的工作，但如果没有好好地工作，好工作也会变成坏工作；相反，即使目前你的工作还不理想，但通过你的努力，却可能将它变得理想一些。
性格的焦虑并不能帮助我们解决什么问题，相反，它会使问题变得更困难。在焦虑的时候，我们的思考能力也降低了，一个个几乎都成了瞎子、聋子，无法看清事情的真相，从而失去很多机会。这些人是焦虑症的受害者，同时，他们总在为自己的焦虑寻找各种各样的理由。
有一个人的一只眼睛受伤了，然后他就产生了种种对未来可怕后果的想象，为此他遭受了两天两夜的折磨。他几乎彻夜难眠，想象着自己正躺在医院里，医生们开始做手术而他的眼球可能要被摘除；他还想象着，自己的另一只眼睛也慢慢地受到了感染，自己成了一个盲人。成了盲人的自己，整天生活在黑暗中，进出需要别人的搀扶……他的整个思想完全陷入对可怕未来的臆想之中，他几乎要发疯了！其实，只是一小粒煤渣掉了进去，引起了感染而已。
有这种焦虑心态的人，不可能做出任何有价值的事情来。由于无名焦虑的烦恼，由于对未来莫名的恐惧，由于对事态发展不能有一个正确的把握，他们做任何事情都不会有一个正确的方向。方向错了，还会有正确的结果吗？由于没有正确的思想方法，失败就会乘隙而入，生活和工作中就会遭遇到无法预知的损失。
当你好不容易有了一座房子作为栖身之所，却看见别人已经住上了别墅、出入有豪车相伴，此时可以想想，还有很多人没有房子，甚至于流落在街头，心里就会得到一点安慰，也就会觉得生活不是那么没有希望。
在你还不具备实力的时候，你需要的是平衡心态，正视现实，稳住阵脚，然后寻找机会充实自己，壮大自己。无缘热闹，就以寂寞使人深刻、宁静可以致远自慰；无缘显贵，则用平凡难得、淡泊方能明智宽心。
一个人如果希望获得心理上的平静，就不该为小事焦虑。大多数时间里，想克服一些小事所引起的困扰，只要把自己的看法和重点转移一下，让自己有一个崭新、开心一点的看法就可以了。我们常常为一些应该不屑一顾、很快遗忘的小事情发愁，甚至弄得心烦气躁，结果这些事在一瞬间就被人忘记，而我们却浪费了很多不可能再补回来的时间。
在生活中，我们应该保持一种愉快的态度，而不要处处顾虑生活和工作上的不幸。每当觉察到忧虑的思想要侵入心中时，应立刻把勇气、希望和自信放进自己的思想里，让那些烦恼的念头无处播种。
千万别为小事生气
人生多变幻，这是不幸，也是幸运，因为它给了我们努力的希望和勇气。其实我们每个人都希望被人重视、受人尊重、受人欢迎，但有时又难免被人嘲弄、受人侮辱、被人排挤。生活给了我们快乐的同时，也给了我们伤痛的体验。为什么我们不能坦然地面对一切？为什么要为眼前的不幸而悲观丧气、怨天尤人？不要将所有的责任都推到别人的身上，如果我们自己足够优秀——至少比现在优秀，别人还会对你冷嘲热讽吗？让自己快乐起来的最好办法就是自己争气，去做更好的自己。所以哲学家康德说：生气就是拿别人的错误来惩罚自己。
