知足就能够快乐
作家毕淑敏曾说过：“幸福是一种心灵的感觉，是不可以通过指标数据去量化的。”我们开心的程度，跟钱财的多少是不成正比的。有的人家财万贯，但每天还是忧心忡忡；有的人并不富裕，但对生活充满了乐观自信，所以笑容时常挂在脸上。
为人处世，切忌贪婪。须知，并不是所有的东西都越多越好，人的心应该有个“度”。只有抑制自己的欲望，才能脱离苦难，获得长久的安宁祥和。
佛教以弘扬佛法为己任。为了度化世人，佛光禅师广建寺庙，开坛说法，他的弟子们在师父的影响下，也努力信征募捐，鼓励信徒布施积德。
有一次，佛光禅师出外弘法回来，弟子们竞相来向禅师报告个人劝募功德的成绩。弟子普道得意地说：“师父，今天有一位大施主，布施了100两银子，作为我们兴建大雄宝殿的基金。”
弟子普德也向禅师报告：“师父，城内的陈居士来拜望您，我带他巡礼各处的殿堂，他答应奉献给我们全年的道粮！”
寺中的香灯师、知客师等纷纷向佛光禅师报告自己的募捐成果，佛光禅师却渐渐皱起了眉头，让大家停止报告，开示弟子们：“你们大家都辛苦了，可惜化缘太多，没有功德！”
众僧不解，问道：“为什么化缘多了反而不好呢？”
佛光禅师道：“把钱财储存于信徒，让信徒富有起来，佛教才能富有。经常要信徒捐献功德，赞助佛事，无异于杀鸡取卵，何其愚痴！等到有一天信徒们不胜负担，佛教还有什么护法长城，佛法还怎么弘扬光大呢？”
佛教提倡布施，要在对方“不自苦，不自恼”的原则下进行，不可硬性募化，一味贪多，伤了世人向善的心。细水方能长流，学佛之人如果心中有禅，不但为自己想，更能为别人想，这才是禅者重悟道、更重慈悲的宽广胸怀。
物质享受的增加会使人更加快乐吗？答案是否定的。有资料表明：21世纪初期的美国人，收入比20世纪60年代增加了两倍，但感觉幸福的人的比例却下降了六个百分点。所以，财富并不能决定你开心与否，有时甚至还会成为人的心理负担。
快乐是什么？快乐就是饥饿时的一块面包，是口渴时的一杯白开水。快乐是精神上的满足，那些无形的精神财富比有形的物质宝藏更能让人得到快乐。快乐并不意味着拥有更多的物质享受，而是懂得享受已经拥有的一切。否则，即使我们拥有金山银山也难以有快乐可言。
从前有个国王，他拥有广阔的领土，无尽的财富，却整天都处在烦恼之中，几乎忘记了怎样去笑。烦恼的国王命令他的大臣们去寻找世上最快乐的人，解开快乐之谜，让他也能重获快乐，于是大臣们走向四面八方，寻找快乐。
大臣们都是身居高位的官员，拥有令人羡慕的地位。但他们互相讨论过后，发现没有人觉得做大臣很快乐：整天和公务打交道，为了国王提出的各种要求而疲于奔命。
大臣们去访问了工人，工人们整天早出晚归，做着辛苦的工作，酬劳却不尽如人意，脸上净是疲惫的神色，同样也不快乐。
整天在田野中劳作的农民也同样有太多的烦恼：辛辛苦苦劳作，还要担心变化无常的天气，地里的收成也不能全归自己。
最后，大臣们重新聚集起来，经过总结，他们一致认为：世界上没有活得快乐的人。
就在他们回王宫的路上，看到了一个牧羊人，他穿着破旧的衣服，驱赶着羊群，嘴里却哼着轻快的调子，一脸快乐的表情。
大臣们从没看到过哪个人像这个贫穷的牧羊人一样快乐，他们将牧羊人带到了国王的面前。
国王问牧羊人：“我的子民，你快乐吗？”
牧羊人笑眯眯地说：“我很快乐啊。”
国王激动地问他：“快告诉我，你为什么会这么快乐？你拥有这世上最珍贵的财宝吗？你不必像我们这样日夜操劳就能享受生活吗？”
牧羊人说：“不，陛下，我没有什么贵重的财宝，我需要工作来养活家人。”
国王很吃惊：“那么你能不能告诉我，到底是什么使你的日子过得如此开心？而我，身为国王，却整天忧心忡忡，烦恼不断？”
牧羊人笑着说：“我不知道您为什么烦恼，陛下，但我能够告诉您我为什么这样快乐。我身体健康，家人平安。我爱我的妻子儿女，爱我的亲朋好友，他们也同样爱我。我在美丽的草原上放牧，自食其力，不欠任何人的钱。这些就是我快乐的根源。”
国王喊道：“幸运的人！你这顶破旧的草帽比我这顶镶满珠宝的王冠更有价值，你的草原给你带来的快乐要比我的王国给我带来的还多。如果人们都像你一样快乐，这个世界该是多么美好啊！”
牧羊人回答说：“哦，陛下，这不是个难题。因为人总是想有多少快乐就能有多少快乐，想要多快乐就能多快乐的。”
国王沉思了一会儿，绽开了笑容：“你说得对，拥有得多不一定就是好的。如果拥有得越多，却越觉得不够，烦恼自然就会越多，而知足就能够快乐。”
国王让大臣们将这个道理写在书上，流传下去：“活在世上本来就是一件值得高兴的事情，人们所有的痛苦和不快都是由自己内心的不满足产生的。”
决定你是否快乐的并不是金钱的数量，而是你内心的想法。快乐其实可以很简单，身体健康，亲人平安，生活稳定，能够自食其力，家人朋友之间相亲相爱……最平凡的事物中包含着最温暖的幸福。
贪心没有好下场
人们常说“无欲则刚”，人有欲望是正常的，关键是要在理智与欲望之间寻求平衡，而不要让财富成为放不下的甜蜜负担。
一位香港居士拥有许多金银珠宝，为了安全，他一直把珠宝放在银行保险柜里。净空法师到香港讲经时，这位居士拉着法师到银行，去见识见识那些珠宝。到了银行，经过重重的检验，再由守卫护送到保险库，这才能够打开保险箱取出金银珠宝。
这时法师突然说道：“这是你的？就这么一点点？”
居士听了，心里很不痛快。
法师又问道：“这些珠宝放在这里干什么？”
居士说道：“不敢拿回家，拿回家怕小偷；不敢戴在手上，怕人抢劫。只有放在银行保险柜才安全，一个星期我来这里打开看一下。”
法师毫不客气地说道：“如果这样算是自己的，那香港所有银楼都是我的。”
居士不解地问道：“为什么？”
“我到那里去，叫人把珠宝拿出来给我看看、摸摸，然后告诉店员收起来，让他们保管好。这和你有什么两样？这些珠宝你不敢戴，也不敢放在家里，怎能算是你自己的？”禅师以问作答。
喜欢丰厚的存款，喜欢闪耀的珠宝，喜欢名贵的物品，拥有它了，那就让它发挥出本身的作用，支配好它，而不要像个守财奴般，放不下又舍不得。整日背着财富的重担，眉头紧锁，身心疲惫，所能品尝的也只是背篓中几颗干枯的果子。
在穷的时候，我们只能充当生存的奴隶，辛苦努力以换来温饱生活；但当我们逐渐富有了，又转而成为财富的奴隶，被财富压迫着。如今，不少人对财富的追求已被欲望的惯性驱使，早已突破了温饱的界限，却还停不下茫然的脚步，仍然执迷于数量的积累，最终导致了价值的丧失。
一个人去沙漠中寻找宝藏，可谁知宝藏没找到，所带的食物和水却都已经没有了。没有食物，也没有水，身上更没有一丝力气，他只能静静躺在那里等待死亡的降临。
在死的前一刻，他向神做了最后的祈祷：“神啊，请帮助我这个可怜的人吧！”
神真的出现了，问道：“你想要什么呢？”
他急忙回答说：“我想要食物和水，哪怕是很少的一份也行。”
神于是满足了他的要求。他吃饱喝足以后，又向神要了一只带路犬，以帮助自己找到宝藏。神也满足了他的要求。
这个人在带路犬的带领下，继续向沙漠深处走去，很幸运，他找到了宝藏，那里全是各种闪耀着夺目光彩的价值连城的宝贝。他贪婪地将宝藏装满了身上所有的口袋。
但是他已经没有足够的食物和水来支持他走完剩下的路。他带着宝藏往回走，由于体力不断下降，他实在走不动了。这时，他看着也很疲倦的带路犬，想着宝藏既然已经找到，留它也没用，倒不如把犬吃掉以支撑自己走出沙漠。
拥有宝藏后的他紧闭家门，喜笑颜开地在家数金子，但就在那天夜里，他的房子“轰”的倒塌了，他的财富梦还刚开始就被中断了——他受到了上天的惩罚。
前面说了那么多欲望的负面影响，其实，我们都是凡人，又不可能完全消除欲望。辩证地看，有欲望并非完全是一件坏事，因为欲望可以成为推动我们前进的一种动力。如果人类没有欲望，也就不可能有今天的美好生活了。但是，欲望如火，可以取暖，亦可以毁人。所以，把握好火候是关键，不能被欲望吞噬。
贪心是没有好下场的，这也是一条人生真理。
诱惑就是地狱门前的广告
在如今这个五光十色的社会中，权力、金钱、美色如同一把把利剑高悬于我们的头上，我们在心驰神往的同时，也要警告自己那是有风险的。因此，在诱惑面前应该适可而止，只有将自己的欲望控制在一个合理的范围内，才不会葬送自己。
一天，鱼爸爸问小鱼们：“如果看到鱼钩上挂着一条又肥又嫩、肉质鲜美的蚯蚓，你们会怎么办呢？”
小鱼们听了都绞尽脑汁地想办法，想既能吃到美食又不至于丢掉性命。到底有没有两全其美的办法呢？
小鱼A说：“我会咬住蚯蚓的一端，使劲猛扯一下，把蚯蚓从钓钩上撕扯下来。”
小鱼B摆着尾巴，得意扬扬地说：“我会小心地躲开钩，慢慢吞食蚯蚓。”
小鱼C说：“我会猛地吞掉钓钩上的美食，然后快速将钩吐出来。”
鱼爸爸听完赶忙摇头，将它们的答案全部否定了，鱼爸爸意味深长地说：“孩子们，不要和诱惑较劲啊，不要总想怎样吃掉美食，而应该离它越远越好。”
与此故事所阐述的道理相同，某大公司准备高薪聘请一名小车司机。经过层层筛选，只剩下三名技术最优良的竞争者。
主考者问他们：“如果悬崖边上有块金子，你们开车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？”
“两米。”第一位应聘者说。
“半米。”第二位自信十足地说。
第三位应聘者说：“我会尽量远离悬崖，愈远愈好。”
结果第三位应聘者被公司录用了。
现实生活中到处都有诱惑，很多人为了满足欲望，经不住诱惑而以身试法，以至于落得失去自由或丢掉性命的下场。比如，有些高官因贪污而纷纷落马，有些会计人员为了得到好处，公然给公司做假账，企图偷税漏税。还有些道德败坏的人，为了金钱，偷窃、抢劫，扰乱社会秩序，也葬送了自己的人生。
诱惑是一个打扮得花枝招展、性感妖娆的美女，表面上看起来美若天仙，殊不知，她通常是笑里藏刀，内心在打你的坏主意。如果你没有足够的克制力，抵不住诱惑而失去自我，那么结果你很可能会遇到麻烦。
有这样一则故事：有个人即将离开人世，他不知道自己死了之后去天堂好还是去地狱好。于是他买了贵重的礼物去看望阎王，想打听一下是天堂好还是地狱好。阎王见他诚意十足，就带他到天堂和地狱转了一圈，由他自己决定。
在地狱门口，他看到一群穿着比基尼泳衣的美女在海滩上嬉戏，十分迷人，他禁不住想入非非，热血沸腾。然而，在天堂中他看到的却是一位神圣的不可侵犯的仙女，虽然漂亮，但是无法接近。经过思考，他决定去地狱。
过了一段日子，阎王在地狱碰到这个人，只见他正在受酷刑，痛苦万分，惨不忍睹。阎王问：“感觉如何？”那人答道：“太苦了！与我原来看到的一点也不一样，早知道地狱是这样，我才不会来呢。”阎王说：“你先前看到的美女是地狱门前的一幅广告画。”
确实，诱惑就是地狱门前的广告画，如果你没有理智，没有判断是非的能力，没有抵制诱惑的心态，很容易被美好的广告画诱骗。因此，学会抵制诱惑是走向成熟必须掌握的能力。
方法一：结果比较法
在面对诱惑时，我们不妨静下心来，花些时间分析一下：成功失败都是由因及果的，如果我们把心思放在正道上，即抵制诱惑，我们会获得什么，如果我们把心思放在诱惑上，我们会面临什么样的后果。对比的时候不妨列出一个表，这样有助于让我们清晰地认清抵制诱惑的好处。
方法二：强者刺激法
这种方法需要你选定几个成功的人，比如，比尔·盖茨，戴尔·卡耐基，李开复等。了解一下他们在诱惑面前的处事方法，学习他们经营人生的方式，从中提炼出智慧的经验，写在纸上，挂在墙上，每天加强意识，刺激自己做正确的事。长此以往，你就会在不知不觉中学会抵制诱惑，坚定信仰。
方法三：不与无所事事的人交往
多与成功人士、优秀人士和比你强的竞争对手交往。这个效果比把他们的智慧挂在墙上更有效，因为与他们交往的同时，你相当于在看这些人做亲身示范，不但激励你自制，还能教你怎么自制。他能让你学到好习惯，同时避免坏习惯表现出来。并且你会发现跟他们相处还能学到很多知识，掌握很多信息，会很快乐。
人心不足蛇吞象
