为将之根本：强大的人格魅力
将者，智、信、仁、勇、严也。
在大多数人眼里，人格魅力是最不可捉摸的神秘因子，是一种神秘得近乎神奇的事业推进剂。它是一种迷人的气质和个性魅力，能让你成为杰出的领导者。其实，魄力不过是雄厚实力的一种表现形式而已。身为领导者，理应有过人的才能与卓越的本领，唯此方能获得众人的认可与信服。
《孙子兵法》中，孙武就对身为将帅的领导者提出了五点要求：“将者，智、信、仁、勇、严也。”即机智、诚信、仁爱、勇猛、严格。孙武提出的这些要求，不仅适用于战争中的将帅，也同样适用于现实生活中的领导者。“智”就是机智、明智、睿智。不仅要求领导的思维灵活，同时也要有一定的专业能力，也就是我们今天所说的“专业素养”，智慧是将领必不可少的特质。
历史上以智闻名的莫过于诸葛亮，他常常以神机妙算取胜于人，让刘备的草莽队伍日益壮大，成为三国之中与魏、吴相抗衡的一支军队。街亭失利后，司马懿的20万大军包围了只有200人留守的孤城。兵临城下，诸葛亮仍旧闲适地独坐城头焚香弹琴，让司马懿以为有诈，自己退兵。敌强我弱之时，诸葛亮巧设计谋，将曹军引入了新野，留下一个城门作为出口，以大火袭击曹军，结果大量曹军为逃命而自相残杀，损失雪上加霜。还有七擒孟获、三气周瑜、草船借箭等，使诸葛亮成为智慧的代名词。
智慧是实力的最好证明。一个有真才实学的人，更能够解决现实问题，更容易赢得别人的尊敬，甚至可以说是有“智”者事竟成。
“信”，就是要诚信、让人值得信赖。诚信，不只是领导者必备的品质，也是所有人立足于世所必需的品质。诚信的人表里如一、言行一致，不轻易许下承诺，一旦做出决策能得到别人的信任。
商鞅为了让百姓相信自己的变法诚意，在城门口立了一根杆子，许诺只要有人将杆子搬到另一个城门，就有重金相赠。起初人们半信半疑，后来有一个莽夫见众人都不动手，便把杆子扛起径直往约定的城门走，到了之后，真的得到了商鞅的奖金。商鞅如此大费周章，正是为了赢得群众的信任，这样他的变法才能实施。讲信用、守信义，不仅是一个团队得以维持下去的基础，也是领导的立身之本。
“仁”，就是要仁爱、仁慈，是中国传统文化中的精髓之一，对不同的人有不同的要求与标准。对于古代的领导者而言，由于身份等级观念深厚，如果将军能够体恤下属，就会被视为大仁大爱。在今天，我们尊重人与人之间的平等关系，更加需要替人着想，待人宽厚。这样才能与他人相处融洽，在此基础上才能够合作、协调。
“勇”就是勇气、勇敢，对一个领袖人物来说，要勇于承担责任、勇于革新、勇于冒险。
一个小兵需要关心的是怎样守好自己的阵地，而一个将领则要担心一条防线的安全和整个战争大局。知道得越多，人就越容易产生畏惧心理，这就更加要求领导要拿出高于别人的勇气和魄力，大胆地推行自己的主张。就像推行变法的王安石所说的那样：“人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法。”
“严”就是要严于律己，同时严以律人，赏罚严明。如果说前面的智、信、仁、勇都是对领导个人修养的要求，那么严则是对领导处理团队关系的要求。除了严于律己，让自己成为一个优秀的领导，以身作则之外，更要严肃对待团队的事情，在成员之中树立严的形象。我们常说“严师出高徒”，正是因为有了严格的训练和要求，才能上下一心。
历史上很多为人们所熟知的军队，如“杨家将”、“岳家军”等，都是纪律严明的队伍，从来不允许对百姓胡作非为，也因此赢得了民心。中国人民解放军自建军之日起，确定的“三大纪律、八项注意”，无不是严明纪律的体现。与此同时，领导的“严”也要把握好分寸，不能限制成员提出建议的权利，否则就变成专制、独裁了。
无论是身为一军之统帅，还是一个团体的领导，《孙子兵法》中所提到的“智、信、仁、勇、严”这五种品质都是非常重要的。只有同时兼具了这些素质，才能称得上是一个优秀的领导者，也才能引领团队立于不败之地。
