第十章六脉神剑
今天整个一天，徐峰都陪着林瑶度过。两人中午一同在员工餐厅吃过中饭，令整个林氏集团的员工都知道，这个手段非凡的美女总裁已经嫁做人妇了，就算是这栋楼的其他公司也有耳闻。
其实这就是林瑶想要的效果，她就是要让天下人都知道，她林瑶已经结婚了，对于一个结过婚的女人，林瑶已经失去了对林家的利用价值，因为没有一个家族会与一个结了婚的女人联姻。
至于李建，他只是看中了林瑶的美色，要说会跟林瑶结婚，他心里自然也是万分不乐意的，这个不守妇道的臭biao子，居然敢给自己戴绿帽子。从林氏集团出来后，李建一肚子的怒火，他发誓要徐峰生不如死，还有林瑶那个贱人，总有一天我要把她给办了。
李建回京都了，带着无尽的恨意回去的，他要让徐峰不能活着走出京都。
晚上下班回家，吃过晚饭，徐峰就回到了房间，至于今天得罪李建的事情，他完全没有放在心上，对于林瑶的担忧，徐峰真的挺无奈的，自己得到系统这件事情，他绝不会对第二个人提起，人心难测，怀璧其罪的道理他还是知道的。
将房门锁好，徐峰心念一动，就来到了天龙的世界。看着依旧在熟睡的木婉清，徐峰微微一笑，脱了衣服重新躺在床上，跟木婉清相处得越久，徐峰就越是喜欢这个女子。
第二天，徐峰叫木婉清在客栈等自己，他要去天龙寺盗取六脉神剑，对于这门奇功，徐峰已经眼红了很久。
天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。
段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆，其名不显而已。
徐峰知道六脉神剑的剑谱就悬挂于天龙寺的牟尼堂中，当下进入天龙寺中，劫持一个小和尚问明牟尼堂的位置后，便脚踏凌波微步向着牟尼堂而去。如今徐峰的内里已经达到先天，这般悄无声息的来到牟尼堂外，竟无一人发现。
徐峰悄悄地跃上房顶，揭开一枚瓦片，然后向着牟尼堂内看去，只见牟尼堂内已经做了六个和尚，徐峰知道，这六个和尚就是枯荣，本因，本观、本相、本参以及大理国保定帝本尘。每个和尚身旁都悬挂一幅经脉图，每幅图都有一路行功路线，徐峰自达到先天之后，目力极好，尽管六脉神剑剑谱上所绘的线路较小，但是徐峰也是看得清清楚楚。
当即用心将每一幅图的的行功路线记好。徐峰现在内力颇深，顿时发现这部六脉神剑非达到先天不能练成，六脉神剑包含少商、商阳、中冲、关冲、少冲、少泽六路剑法，是将体**力以无形剑气的方式激发，伤人与无形之中。
至于小说中的段誉，习得六脉神剑后时灵时不灵的原因，徐峰到现在也是了解。首先是，段誉对于武功很排斥，对于内力的运用不熟，再次，北冥神功他仅仅只修炼了一幅图，没有学习后面炼化内力的方法，所以体内的内力不纯，所以才会导致体内的内力冲突，差点一命呜呼，最后因为没有达到先天，不能六路剑法同时发动，所以才会被鸠摩智所俘。
将六幅图都记下来后，徐峰就运行先天真气将六脉神剑的行功路线打通，对于其他人难以修炼的六脉神剑，在徐峰手里就好比吃饭喝水那么简单。
正当徐峰收功完毕，便在此时，鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来，徐峰知道这是鸠摩智来了。
不一会儿，就见天龙寺的主持本因将鸠摩智迎到尼牟堂中来。鸠摩智一副慈眉善目的模样，身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉，要不是了解他的为人，徐峰还真以为他是得道高僧了。鸠摩智身后站着八九个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，自是大轮明王从吐蕃国带来的随从了。
只见鸠摩智举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
枯荣大师心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”
大轮明王鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
本因方丈道：“明王请坐。”
鸠摩智道谢坐下后，双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”
鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”
本因道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”
鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。”
本因谢道：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。”
鸠摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”
说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。然后打开金箱，从中取出三本旧册，徐峰知道这三本旧册就是少林寺七十二绝技中的要旨、练法，以及破解之道。
对于少林寺的七十二绝技，徐峰是必得的，所以这三本旧册徐峰已经将他贴上了自己的标签。
鸠摩智欲以少林七十二绝技换天龙寺的六脉神剑，其实这个交易本来不亏，但是六脉神剑是大理段氏的绝世神功，天龙寺等人不愿外传。只是他们哪里能够想到在房顶有一位偷窥客，已经将六脉神剑给看了去，并且练成了。
徐峰还知道鸠摩智练了逍遥派的小无相功，所以才能模拟出少林寺的七十二绝技，否则凡人一生怎么可能精通那么多武学。
鸠摩智无法如愿，自然与天龙寺的六人争斗一番，虽然天龙寺的六人各练一脉不如一人同时练六脉那么配合无间，但到底六脉神剑是天底下顶尖的武学，自然不是鸠摩智可以比拟，鸠摩智只能带着不甘的心逃出天龙寺。
因为徐峰的到来，捣乱了剧情，所以这次鸠摩智也没有段誉这么一位活剑谱可以擒拿。
