将士们皆产生了思乡之情，大老远来到辽东，以为可以把满鞑子吓走，谁成想我们自己却是成了困兽，自己的亲人还在远方，还在等待着自己的回归。
洪承畴现在的心情比谁都揪心，自己是这场战役的明军总指挥，现如今一切后果都是因为自己的大意所导致的，良心灵魂均受到谴责。懊悔、内疚在他脑中起伏着，这一夜翻来覆去怎么也难以入睡。
洪承畴真是后悔，怎么当时就没有意识到能被清军抄了后路，他一直心神不宁，死去的还有活着的将士们还能原谅我吗？他们难道就不恨我吗？这位老帅几宿几宿合不上眼睡不着觉，脑子里胡思乱想的，眼睛一闭就是那一夜突围的场景，一想起这档子事来他就恨透了王朴、吴三桂等人，你们这些王八犊子（在松锦一呆就是半年，新学的东北话），要不是你们贪生怕死提前先溜之乎，我能落到今天这步田地？能够失败的这么惨？等我真要是能够出去的话先拿你们开刀。他又恨上自己，恨自己为什么当初不听劝告，恨自己为什么就那么谨慎胆小。到头来自己给自己挖坟立碑。自己一个人死了也就罢了，还牵连数万儿郎跟我一起在此活活挨饿受罪。心里越想越堵得慌，越想越难受，又气又恨又懊恼又后悔。
在这里我得废一句话，人往往做错了一件事情就后悔的不得了，杀人犯杀完人后进了大牢，或是贪污犯贪了几个亿美元，等警察或是记着采访他们时，问他们后悔不，他么的回答都是一样的，肠子都悔青了。后悔可已经晚了，这个世界任何先进技术什么都能有，可就是不能做后悔药。
洪承畴每每静下心来想想自己的过去，我虽然是一个文人出身，怀揣报国之志步入仕途，可天下正逢乱世，吾忧国忧民之心甚重，为此这才弃文投戎开始了自己的军旅生涯。东西战南北剿为国家为朝廷立下了盖世功劳。看来做人难，做个像我这样的人就更难了。
在洪承畴身边放着一本书，封面上手写四个大字《三国演义》。他简单了翻了几页之后又将书合上，想起里面的一段典故，那就是关羽败走麦城。洪承畴心里想：“我还琢磨着，那么大的关老爷也能干出这么二的事情来？谁料想我今日也犯了如此低级的错误，看起来我比关老爷还要二。不过呢，我现在终于能够体会到关二爷当时是何等心情。”
一会又想到了家里的老娘亲来，自己的母亲可堪比南宋的岳飞之母。母亲从小把自己拉扯成人。为自己将来有所出息，老娘亲舍不得吃穿把积攒下来的钱粮都供自己读书用，这才有了我今天如此高的爵位。我们母子多年未能相见，她老人家不知道想儿想的有多痛苦，真是娘生儿连心肉，儿行千里母担忧，儿想娘亲难叩首，娘儿儿来泪双流啊！
洪承畴一会儿想这个，一会儿想那个，也不知怎么突然想起来崇祯帝。这位年轻的皇帝也实属不易啊，国运不济，磨难重重，本以为我能替皇帝分担忧愁，可怎奈我已经成了瓮中之鳖、笼中之鸟。想必这时候的皇帝陛下正在为出兵就我而忙于招兵买马筹集粮饷呢吧！希望能够越快越好，不要在路上延误战机。想罢，洪承畴撩衣服跪在地上，面朝西方连磕了三个响头，而后言道：“我主万岁万岁万万岁，望龙恩显灵，陛下若发兵，咱们君臣还能相见，若迟来一步恐怕就再也不能够见面了！！！！！说这话是眼泪洗面，趴在地上痛苦不止。
洪承畴现在还对崇祯抱有一丝希望，即便曾想过朝廷现在已经无人可派，但就目前形势而言，这也许是自我安慰的一副灵丹妙药吧！
一晃过去了一个多月，明军已经无力再组织突围了，减员颇多，负伤的、感染疾病的也不在少数。现在明军遇到了三大困难。
第一；吃饭问题。库存粮食早已吃完，树皮扒光了，野草根吃没了，唯一能够食用的仅剩下一些将领们的战马。原本还有些驴子骡子老牛这些大牲口，可在不久也不知道是谁放出的风，说外面来了援兵，我们要里应外合突围破敌，结果还是竹篮子打水一场空。
第二；取暖问题。锦州一带的天气已经是领下十几度了，明军弟兄们还是单衣服，别说打仗，就是在外面冻也得把人冻僵。来解锦州之围时也没想在这过冬啊？没有预备棉袄棉裤。
第三；兵无斗志、将无战心。前后三次突围未果，腹内无食又无衣物御寒，军兵将士在精神上以及肉体上均受到了强烈的刺激。这人一旦失去精神支柱那就彻底玩完。咱们举个例子；抗战时期八路军缺医少药，许多战士在前线负伤，在当时刚度集中的情况下并未感觉到疼痛。等打完仗下来之后，才知道自己负伤了，这时也知道疼了。虽然说这个比喻不太恰当吧，但可以说明人们要想战胜困难，首先在精神上不要放弃。而此时此刻的明军将士无论是在哪方面已经全部放弃，也根本不想看到希望。
书归正文，困在松山城里的明军可以说是度日如年，每一分钟都在煎熬着。有人实在熬不住了，提出建议把仅剩下的战马也杀了吧，不然咱们会活活饿死在这里。另外那马皮剥下来制成皮袄也好保暖啊！其实仅剩下的那些战马也没多少肉，松山上的草木已被吃的精光，连土里的根茎也被战马啃的一点不剩。
有人报告给洪承畴，当时洪承畴就急眼了，咱们还得依靠战马突围呢，难道咱们松山城里一点其他吃的也找不到了吗？手下人回报：大帅，不瞒您说，为了找吃的，我们连耗子洞都掏了好几遍了，您老最近吃的肉汤就是拿耗子肉炖的，味道还可以吧！洪承畴一听好悬吐一地，联想到从死老鼠的尸体上刮下的肉，在做成烫喝要多恶心人有多恶心人。
洪承畴叹道：“没想到我们现在可怜到如此地步，居然吃起了老鼠肉。但是我们还得需要战马啊，大将无马如折双腿，到时候突围可怎么办啊？”
手下人一听这话连哭的心都有了：“我的大帅啊，咱们还是火烧眉毛--先顾眼前吧。假如我们活活饿死在松山城里，即便真的救兵来了，看到松山城里白骨成堆岂不是屎壳郎碰见个拉稀的---白来一趟。
洪承畴思过来想过去，认为着手下人说的不是没有道理，哎！干脆把马全部宰杀给大家充饥。洪承畴自己个也饿得眼儿蓝，大半年下来掉称十来斤。那有的读者就问了，明军大半年在松山喝水问题如何解决。这个问题问得好，原来在松山城里有一口水井，一道下雨时能存大量雨水，另外人们继续往里打了数百深，打出地下水供人畜饮用。
说这话眼瞅着快到来年的初春，吃马肉的日子就这样结束了，接下来还有什么可以吃的呢？明军这回可真的是六神无主，有骡马牛驴的时候即便被困松山但还能对付上一口，起码饿不死人。这下可到干净任嘛没有，将士们的心立马缩紧，怎么朝廷的救兵还不来啊！救兵一天不到咱们就得饿肚子一天，大家伙已经无有力气来回巡逻，只能倒在地上保护元气。
洪承畴两眼望穿盼着朝廷的二路人马，左等未到右等没来，你说急人不急人。可眼下怎么办，战马吃的只剩下骨头皮毛，还有啥可以填饱肚子的呢！
一日两、两日三，一连过去五天，明军上上下下靠着喝凉水充饥，喝凉水又不顶饿。不过这倒好可以败火。体质强悍的人海可以抗上个几天，那么体质弱的、有病的军兵已经饿得不省人事。那些个还没断气的士兵看到有人已经饿死，二话没说上去把尸体的衣物拔下去，洗都没洗直接扔进锅里，扔到锅里干嘛？要吃炖人肉。有的读者感到反感、恶心、多么血腥、多么残忍。人吃人，这在原始社会或是奴隶社会经常出现这样情况。但是已经过去千年，人类文明有了很大进步，怎么还会出现人吃人现象呢！其实啊，像吃人的现象并不新鲜。鲁迅先生在《狂人日记》中说封建社会的历史每一页都写著‘吃人’，那是指的是封建礼教和封建制度残害百姓，压抑人性，具有吃人的性质。实际上，狭义的吃人——即人吃人肉，在古代也是常有的事。
在我国古代，由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为食。
历史上有不少凶暴的将帅用人肉充作军粮，所到之处，就地掳掠民众为食物。十六国时期，前秦苻登领兵征战，把杀死的敌兵叫做‘熟食’。他对军士们说：“你们早上作战，晚上就可以饱餐肥肉，不必担心挨饿。”于是，部下都甘愿效力，打完仗就吃人肉，吃饱后再作战，勇猛异常。唐朝末年，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面，把杀死的人用盐腌起来，随军携带，作为军粮，当时还给这种腌肉取和名字叫‘两脚羊’。
