任何物质重建的背后，都有精神作为强力的支撑。绵虒镇，作为具有悠久历史文化沉淀的城镇，如果仅仅注重物质上的重建，忽略了精神，特别是文化上的重建，这种重建的价值、社会效应肯定会相应降低，因此，绵虒在物质重建上，更加注重精神重建，特别是精神载体的重建……
一、承传古羌文化
2008年“5·12”地震后，全国上下都在紧锣密鼓，进行着一场空前的“抢救羌族文化”行动。在此前提下，四川省文化厅制定了《四川省汶川地震灾后非物质文化遗产抢救保护与恢复重建规划纲要》、《羌族文化生态保护实验区规划纲要》等灾后重建规划，在这些规划中，保护羌族文化都被放在了第一位。作为羌族文化的故乡——汶川县——绵虒镇，为了进一步保护、传承和弘扬羌族文化，展示羌族人民的精神风貌，加快了汶川推动精神家园的重建。
2009年5月16日，羊角花开，樱桃丰收，地震后的第一个隆重的古羌文化节到来了。绵虒镇三官庙村的村民们载歌载舞，庆祝古羌文化节。县委书记青理东介绍说，举办震后首个古羌文化节，就是对羌族历史典故、民间习俗、音乐舞蹈、工艺美术、释比文化、服装饰品、礼仪节庆等的全面展示，凸现羌族独特的民俗魅力，传承和发扬羌族文化。青理东说，县委、县政府将全力保护民族文化、打造精神阵地、凝聚民族精神，为物质重建提供强大的精神支撑。在隆重的古羌文化节开幕式上，还启动了汶川县羌族文化保护体验区文化工程。六名羌族儿女被授予“羌族非物质文化遗产传承人”称号。群众跳起羊皮鼓舞、唱起羌歌，展示了羌族人民传统的祭祀活动，把古老的羌文化呈现在世人面前。文化节期间还举办了羌族传统感恩祈福莎朗晚会、传统文化作品展览、民间羌绣艺人技艺产品和羌文化产品的展示展销、民生工程项目展示、招商引资项目推介会等活动。对羌族古文化的承传与保护运动，就在绵虒镇轰轰烈烈展开起来。
国际生态安全合作组织成员对汶川古老的羌族文化保护，也表示了极大的兴趣，地震造成了地表生态体系的严重破坏，而生态的重建当然包括自然生态和文明生态。物质重建的困难并不可怕，但文明的火种一旦断裂则很可怕。他们建议，应该建立羌文化培训中心或学院保护羌文化，让年轻人传承非物质文化遗产，培养他们对本民族的自豪感。为此，汶川一方面在抓紧物质重建的同时，大力加强精神文化的重建。
二、羌锋村的灾后维护修缮
2009年11月9号上午，在释比老人王治升的浑厚悠远的羊皮鼓声中，绵虒镇羌锋村民居维护修缮实验工作举行了隆重的启动仪式。羌锋村在“5·12汶川大地震”中受到严重损坏，在“藏羌碉楼及村寨”（世界文化遗产预备目录之一）的灾后重建重大工程中，羌锋村落民居建筑的维护修缮是重要组成内容之一。为科学、系统地推进羌锋村落民居建筑的灾后维修工作，强力推进藏羌文化走廊建设，县委、县人民政府决定在整体施工进行前，委派阿坝州唯一具有羌族文物建筑修缮资质的施工单位——阿坝民羌建筑保护研究有限公司，组织羌族民间艺人，对羌锋民居村落的10户石砌民居和三座碉楼（一座受损、二座严重损毁）进行维护修缮的实验性工作。
根据工作安排，维修单位将首先对古寨巷道进行清理排危、环境整治。在整个维修过程中，文化管理单位将继续贯彻“尊重自然、尊重历史、尊重文化、以人为本”的文化遗产保护和抢救指导思想，精心组织，周密部署，全面有序地推进；严格落实修缮实验过程中“五定”工作方法（定时、定人、定责、定量、定事），与阿坝民羌建筑保护研究有限公司紧密配合并积极做好协调、监督工作，确保羌锋村灾后抢救修复工作有序、有效地深入开展。
随着维修工作的展开，羌锋村的文化遗产得到了强力保护，为继承人类优秀的文化承传铺开了前瞻性的道路。当我们在羌锋村的村落里行走的时候，修葺一新的村落，更加彰显了文化的底蕴，沉淀出悠久而广阔的人文气息。在这里，可以看到更加悠远的过去，也可以领略更加悠久的历史，仿佛还能看见大禹的身影，我们深信，任何一个民族的沉淀，都是从文化开始，都是从意志与毅力开始……
珠海绵虒情相连
生命的内蕴在情感与毅力的支撑下，一定会产生奇迹。灾难在顽强不屈的生命意志前面，总是被战胜。历史已经作出见证，时光已经写出答案。顽强不屈的绵虒人，在灾难面前选择了坚强，大爱无边的珠海人，在灾难面前挺身而出。当抽象的情感具象化的时候，伟大的爱就变成了伟大的能量……
二、重建规划，量体裁衣
绵虒这个美丽的小镇，仿佛淳朴的村姑躲在深山里。那场旷世的灾难，几乎摧毁了这个“大禹故乡”的历史小镇。灾难之后的重建，再一次找回了小镇的魅力。当我们在镇上四处转悠的时候，我们的感动是真诚的，我们的感慨是发自肺腑的。在这里，千里迢迢的珠海人，擦干泪水挺身而起的绵虒人，正努力寻找这个古老小镇的古老灵魂，正在重塑小镇的新生命。那天早晨，我们坐在镇上一家名叫“聚友豆腐庄”的小饭馆里，抬头，发现饭馆里的墙壁上贴的居然是绵虒小学的规划设计方案，以及绵虒镇灾后恢复重建规划。
老板娘看我们看得很仔细，急忙介绍说，每个到这里吃饭的客人看到这些规划图都很高兴。我们笑了起来，的确，任何人看着这样的规划都会很高兴的。吃了早饭，我们出去走了几条街道，来到了绵虒小学工地。看到工地前挂着这样一幅巨幅图片：双手高擎珍珠的珠海渔女矗立在绵虒镇新规划蓝图前；头戴斗笠、右手执长柄锸的大禹，昂然立于珠海香炉湾畔。这幅图片具有浓厚的象征意义，相隔千山万水的两地，竟然以这种方式紧紧相连。我们在这幅图片下站了很久，想象着遥远的古代，想象着小镇的未来。历史真是一个非常神奇的东西，时光更加让人不可思议。任何一种灾难背后都会产生巨大的变革，这话确然。
据我们所知，2009年初，在汶川县的灾后恢复重建规划设计方案评选活动上，绵虒镇的灾后重建规划一举夺得总体规划、城市设计、单项设计及新农村村庄规划四项第一。获胜的原因在于，该系列方案具有整体性，重视民族和地域文化传承，可操作性强等特点。为了让绵虒镇重新焕发生机，重新恢复历史的文化沉淀与积淀之后所产生的巨大影响，珠海市市长助理、援建绵虒工作组组长陈仁福的基本观点是文化重建。陈仁福说，“旅游业、餐饮业、民俗用品制造等特色产业的发展，都离不开当地独有的文化。”这里有很好很厚重的文化资源，应该以此为根本点，再做纵深辐射。文化立镇是根本，文化修复文化，文化的品位更加彰显。
汶川建县制已有2119年的历史。在1952年之前的500年里，绵虒镇就一直是汶川的县城。绵虒古称寒水驿，是历代官府重要驿站。这座古镇，在很长时间内都是岷江上游的政治和文化中心。汶川的大禹遗迹主要集中在这里。时至今日，还有人习惯地称绵虒为“老汶川”。陈仁福带领珠海援建工作组驻扎绵虒之后，发现历史上的许多遗迹仍然在这里，有些保存得还比较完好。陈仁福说，绵虒镇原来保留有禹王宫、旧县衙和一小截城墙，禹王宫现在还在，尽管已经很破败。“我们的重建不是简单地打补丁，而是要量身订做。”正是在这样的理念之下，绵虒的灾后重建工作主要以恢复绵虒的文化重建为基调，绵虒古镇的重生应是文化的典型样本。陈仁福说，援建工作组在规划设计时，就重视建筑、文化的传承，为了这个文化传承，援建工作组的组员翻遍了这里的县志、文化史、建筑文化资料。在阅读史料的过程中，援建人员发现，“虒”是古代五大瑞兽之一，极具象征意义。现在，援建工作组在镇里四处寻找神韵较好的虒的图像，发掘其中的内涵。
陈仁福这位带有传奇色彩的援建工作组组长，热情接待了我们。在谈到绵虒将来的发展时，陈仁福拿起一幅绵虒灾后恢复重建效果图，指给我们看，陈仁福指着未来的绵虒中心——禹王广场——说，我们将精心打造禹王广场，彰显文化底蕴。禹王广场在原来的禹王宫的基础上，修葺扩建后，功能将是多方面的。今后这里既是跳锅庄的广场，也是紧急避难的场所。广场上，大禹的巨型雕塑昂然而立，与黄昏和黎明一起，看着这里每天的变化。禹王广场两侧，由学校、医院等组成的公共服务区依次排开，另一边是居住区。不远处，奔流不息的岷江绕着小镇缓缓东去，珠海渔女雕像就矗立在江边，与大禹的塑像遥遥相望，真正体现出两地深情。陈仁福说，这是珠海在这里留下的唯一的文化痕迹。我们看着远处，群山峻岭相间的远处，那里是大海，在大海的旁边，有一座美丽的城市，最中国最适宜人居的城市之一，那就是珠海。我们一定要撒下生命的奇迹，让重建在文化的底蕴里彰显华章，陈仁福说。
“我们在支援重建时，始终把民生、基础设施优先，并且始终把它们摆在第一位。”陈仁福说。在第一批援建项目规划中安排了绵虒小学、绵虒中心卫生院、汶川县福利院等广受关注的基础设施项目。第二批项目规划中重点打造公路沿线村庄的村容村貌，以及其他整治的项目。第三批项目规划中提出了镇区绵虒老街修复、修建纪念公园等。按照《汶川县学校恢复重建布局调整方案》的规划，绵虒小学将建成一所全寄宿小学，估算学生人数将逐步达到720人，并设立2－3个学前教育班。不久之后，一座设施完善、功能齐备、安全防震的中心小学，就将在这里崛起，绵虒的希望也将在这里诞生。
三、前瞻定位
按照国家“三年援建任务两年基本完成”要求，珠海对口绵虒恢复重建将于2010年8月全面完成。我们前后无数次在绵虒进出，在都汶高速公路上飞奔，常常听见群众的评价，无论是进入汶川，还是从汶川出来的人，他们说，绵虒真的越来越美丽了，以前还没有发现，现在走一趟，感觉一趟比一趟不同。当我们在那个晴朗如洗的春天，站在绵虒镇的禹王广场上，内心深处思绪万千。珠海援建工作组两年来的奋斗，两年来的心血，已经点化了这里的山河。他们与本地群众一道，在这里抒写出一曲曲人生美丽而辉煌的歌谣。
经过两座具有标志性的羌碉之后，大约五分钟，我们就到了绵虒镇区中心绵丰村。西边是川流不息的岷江水，裹挟沙石，汹涌着奔向远方。江的一边，紧邻滑坡，那场大灾难的创伤隐约可见。而在江的另一边，却又是另外一番乾坤，远远望去，绵虒城楼巍然矗立，端庄肃穆，磅礴中有凝练，雍容中有灵动。城楼下面，宽阔的路面，平坦笔直，路面两边，协调的格局配搭，一览无遗地昭示着生命的激情与希望。这条大道与珠海的东西走廊同名，援建工作组给这条道路取了一个响亮的名字——珠海大道。
大道连接着三处结点，城门东侧以虒兽造型为象征的绵虒纪念公园，西侧大禹广场，4.5米高的渔女雕塑的渔女生态公园。每当黄昏，夕阳镕金，清风催绿，大道上，三三两两的人，指指点点，走走停停，或追述，或憧憬。夜幕降临，笔直的大道上，灯光璀璨，人影低回。绵丰村村长何光伦告诉我们，地震毁了家园，而珠海援建工作组建的新房，让周边环境不知道好了多少。何光伦说，这在以前，真是想都不敢想的事情，现在道路好，闭着眼睛走路都不怕摔跟头，更重要的是，大家有了散步的地方，有了玩耍的地方，这条件不比大城市差。村居道路全部通上路灯，珠海援建让河谷乡村亮堂起来。
2010年4月26日，珠海投入资金1.02亿元，援建绵虒镇的16条市政道路已经完成，这16条道路都配备有照明、交通、绿化、管网、消防等市政设施，珠海援建工作组把这些市政设施工程，正式移交当地政府。现在，镇区已经由一个小村落发展成为生活配套较为完善、城镇格局十分完整的明珠小镇。而作为珠海援建工作组，剩下3个月的工作重点，就是继续发掘当地观光旅游资源，打造“大禹故里，西羌门户”的文化品牌。
石纽山山下已经竖起了一幅巨型广告牌，这里是珠海援建项目之一“大禹故里文化景区”所在地。按照市政规划，景区将修建占地80余亩的大禹祭台，成为继羌碉之后绵虒又一重要标志性的景区，而且是最大的景区。景区已经于2010年6月底完工，珠海援助资金投资4000余万元。除此之外，珠海投资299万元的横跨岷江的“人”字吊桥正横跨岷江。岷江两岸连为一体，为当地发展旅游产业打开了新局面。
我们到了渔女公园正对面的和平村，这个村子位于半山腰，是地震滑坡中田地受损最严重的村落。地震时唯一的小路都没有了，在当时上下山几乎没有可能，“是珠海援建工作组给我们修通了道路，住在山上的人下山也很方便了。”61岁的村民苏体春对我们感慨地说。我们看着全部硬化的水泥道路，平整匀净光洁，现在上山的道路，不仅只通到村口，还延伸到村里各组，甚至农户家门口。珠海援建小组成员温代贤告诉我们说，按照上级部署，援建单位的山路工程只需通到村口就可以了，但援建工作组通过综合分析后认为，要做就做到底，做到内心无憾，不能让山民走半截路，回到震前的状态。不仅道路要通，还要在每个高半山村落配一处文化中心、通一条门前路、修一条水源通道。到2009年12月底，绵虒所有高半山村落的道路全部重新通路，所有村落，都建设了安全饮用水工程和农田灌溉工程。在绵虒的14个村落里，河坝区分布只有6个村落，8个是地处高半山的高海拔村落。由于山高坡陡，震后地势变化，援建难度大。2008年8月珠海援建工作组援建绵虒以来，山上山下的民生保障工程却同步推进。民生工程也因此成为珠海援建最先落实，最先交付当地的项目。
四、珠海标准与珠海情怀
在绵虒镇与羊店一二号桥梁之间的岷江岸边，是刚刚建成的羊店村。崭新的格局，体现了一种无声的人文关怀。该村的前生，在高半山区，震后整个村落受损，村民全部迁徙到山下。按照重建规划，村子靠在江的一边，而靠江的一边，必须要修建530米长、数米高、数米宽的江堤，否则迁居山下的村民仍会遭受岷江大水的威胁。
