尽管缺少神话背景，但他的重要性却与日俱增。在中王国时期，底比斯（即现在的卢克索）形成了一个崇拜阿蒙神的中心，在这里他与太阳神瑞一起被崇拜，称为“阿蒙—瑞”神。后来，他得到王族的青睐，到第18王朝时他的地位超过了其他众神。在这期间，人们在卡纳克为他建造了一座宏伟的神殿，这座神殿直到今天仍然存在。
阿蒙是一位埃及主神的希腊化的名字，埃及文意为“隐藏者”，与穆特女神结婚。
首先，他是底比斯的地方神祗。那时底比斯还是尼罗河东岸一个不起眼的小镇，而今天这周围的区域被卡纳克神庙占据着。第11王朝起源于赫门泰特州（或者可能就在底比斯本地）的一个家族，他们将神庙用雕像装饰起来。阿蒙的名字被复合进了第12王朝创建者的名字中，这个名字又被他的三个继承人所继承。中王国时期的几位国王也采用了相同的名字。当底比斯的第17王朝赶走了喜克索斯人，阿蒙作为皇家城市的神祗被重新突出出来。
然而，直到第18王朝的统治者们把他们胜利的军队从各个方向开往边境的时候，阿蒙才开始成为埃及普遍承认的神，排挤着埃及的其他神祗，甚至走出埃及成为宇宙之神。法老们把自己的一切胜利都归功于阿蒙，并在阿蒙的神庙上耗费着财富和劳力。
阿蒙有两种常见的形象：一种是坐在王座中，另一种是站着，手持一根鞭子，很像Coptos和chemmis的神祗敏。后者可能是他的原始形象——生育之神。国王在他面前隆重地耕耘将要播种的土地或收割成熟的谷物。他的配偶有时被称作埃莫奈特，但通常称作穆特。她长着人类的头，头戴上、下埃及的双冠。他们的儿子是柯恩斯，则是月亮之神。
太阳神拉的名字有时会与阿蒙的名字结合起来，特别是在他作为“众神之王”的时候。在埃及，天堂的统治权属于太阳神，而阿蒙就是最高神，因此从逻辑上说，阿蒙就是拉。阿蒙被称作“王座与两陆之王”，或者更骄傲地称作“众神之王”。
一附录
一、古埃及众神—览
1．阿蒙：底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。
2．阿努比斯：外形幻化为山犬的死神，也是墓地的守护神。赛特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。他引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次死亡。
3．安穆凯：在上埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿，她被当成水神，头上戴有羽毛冠。
4．阿吞：太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。
5．阿匹斯：他是最早讲神性表现在动物身上的神祗，象征丰饶及生产力，形象为一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，孟斐斯多崇拜他。
6．阿陶姆：落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神之一。
7．贝斯特：猫神。
8．贝斯：本为非洲的原始信仰，第12朝时期进入埃及，被当成音乐之神。
9．艾谢特：荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝。
10．哈碧：荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺。
11．杜米特夫：荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狐狼头的木乃伊，保护已死人的胃。
12．奎本汉穆夫：荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有猎鹰头的木乃伊，保护已死人的肠。
13．艾德乔：尼罗河三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神。
14．葛布：大地之神，表示植物生长繁茂的地面。
15．荷鲁斯：鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰，为奥西里斯与伊希斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。
16．哈波奎特斯：孩提时的荷鲁斯，用以区别年长后的荷鲁斯，他保护上埃及的小孩子。
17．哈托尔：爱及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化为牡牛。
18．海奎特：青蛙头的女神。
19．伊蒙霍特普：建筑师、医生。第3王朝宰相，为国王乔塞尔建造了阶梯金字塔，死后被奉为医药之神及布塔神之子。
20．伊希斯：守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻，荷鲁斯之母。
21．孔斯：底比斯三神之一，月神，其父为阿蒙神。
22．凯布利：甲虫神，亦为早晨之太阳神，常被认为与阿相同，代表太阳在天上周行一日的路径。
23．克奴姆：公羊神，创造神之一。
24．敏：生产及收获之神。
25．莫：在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神，为战争之神。
26．穆特：战争女神，阿蒙神之妻。
27．马特：正义、真理、秩序之神，为一佩戴羽毛的年轻女神。
28．奥西里斯：丰饶之神，文明的赐予者，冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。
29．拉：即太阳神，中王国和新王国时代握有绝对的权威。
30．赛特：沙漠、外国之神，象征风雨不顺的集结，是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。
二、埃及新王国时代世系表
1．第18王朝（约公元前1567一公元前1320年）雅赫摩斯一世、阿蒙霍特普一世、图特摩斯一世、图特摩斯二世、哈特舍普苏特、图特摩斯三世、阿蒙霍特普二世、图特摩斯四世、阿蒙霍特普三世、阿蒙霍特普四世、舍曼克赫卡勒、图坦卡蒙、阿伊、霍连姆赫布。
2．第19王朝（约公元前1320一公元前1200年）拉美西斯一世、塞提一世、拉美西斯二世、麦伦普塔赫—霍特菲马艾、阿蒙麦西斯、塞提二世、拉美斯·赛普塔赫。
3．第20王朝（约公元前1200一公元前1085年）赛特纳克赫特、拉美西斯三世、拉美西斯四世、拉美西斯五世、拉美西斯六世、拉美西斯七世、拉美西斯八世、拉美西斯九世、拉美西斯十世、拉美西斯十一世。
二、神庙，将一切献给阿蒙
古埃及法老们相信尼罗河每年的泛滥，是神的旨意和作用，是神的恩赐，法老们为此率民建立神庙，热切的表达对太阳神和诸神的热爱和膜拜。于是，代代法老们乐此不疲，在神庙的石柱上、方剑碑上、砖墙上、墓室内，但凡有石头砌筑的建筑物，必刻上各种表现法老与诸神的关系的图案，传承给后人。
祈求神明的护佑，就成了古埃及法老和民众日常生活最重要的事。
古埃及帝国维持了1500多年，历代国王、法老在底比斯兴建了无数的神庙、宫殿和陵墓。经过几千年的岁月，昔日宏伟的殿堂庙宇都变成了残缺不全的废墟，但人们依然还是能够从中想见它们当年的雄姿，它们是古埃及文明高度发展的见证。
底比斯兴建于中王国第11王朝时期，至今已有4000多年的历史。到新王国18王朝，底比斯进入鼎盛时期，城市跨尼罗河中游两岸。据说当时的底比斯人烟稠密、广厦万千，城门就有一百座，荷马史诗中把这里称为“百门之都”，是世界上最大城市。
在近700年的时间里，法老们就从这颗“上埃及的珍珠”发号施令，使古埃及的政治和经济达到了辉煌的巅峰，领土南接苏丹、北达叙利亚，成为地跨东地中海地区北非、西亚的第一强国。此间法老们不断扩展他们的版图，并建造了无数的神庙与庞大的墓群。
据考古学家估计，约有500座古墓散布在卢克索地区，仅尼罗河西岸著名的“帝王谷”就有64座帝王陵墓，现有17所对外开放。陵墓的形制基本相同，坡度很陡的阶梯通道直通陵墓走廊，走廊通墓前室，室内有数间墓穴，放木乃伊的花岗岩石棺停放在最后一间墓穴。因此，卢克索成了古埃及遗迹的宝库，是探访埃及古文明不可不到的地方。
如今的卢克索是世界上最大的露天博物馆，有着“宫殿之城”的美誉，古迹中最引人注目的是尼罗河东岸的卡纳克神庙和卢克索神庙。
1．卡纳克神庙
卡纳克神庙是底比斯最为古老的神庙，也是世界上现存最大的神庙。有人曾这么评价它：人类所有的思维都僵死和失落于此。
卡纳克神庙位于卢克索以北5公里处，是古埃及帝国遗留的最壮观的神庙，因其浩大的规模而闻名世界，仅保存完好的部分占地就达30多公顷。
卡纳克神庙也就是阿蒙神庙，这里供奉的是底比斯主神——太阳神阿蒙，始建于3000多年前的17王朝。埃及国王认为自己是太阳神的儿子，每次对外战争的胜利都被认为是阿蒙神保佑的结果。战争结束后，就把大批战利品包括土地、奴隶、金银、宝石献给阿蒙神庙。
经过几百年来一代代埃及国王的不断添造，终于形成一组庞大的寺庙建筑群。
在此后的一千三百多年不断增修扩建，共有十座巍峨的门楼、三座雄伟的大殿。
神庙整体建筑布局呈长方形，由北向南坐落于尼罗河畔，主殿长190米，两排高20米的圆柱，如同一束束纸莎草围绕在神庙宽阔庭院的四周。庭院面积为45×51米，与庭院北面连接的高大中心柱廊，尽管没有完工，但仍给人留下很深的印象。柱廊14根雄伟、匀称的圆柱，看上去十分精巧。柱头雕饰为纸莎草花，中心柱廊柱头的花形是开放着的，每根“盛开”的莲花大圆柱顶可以站立100余人，庭院列柱柱头的雕花呈花蕾状。
进入圣殿需通过与庭院相接的富丽堂皇的前厅，这里的32根圆柱也是纸莎草形状，高大的石柱要6个人才能合抱起来，柱廊是阿蒙神庙的主要特征，这些石柱历经3000多年无一倾倒，无不令人赞叹。在神庙的9个殿堂中，有41根圆柱，前厅有64根圆柱，中心柱廊有14根圆柱，神庙总共有151根圆柱。这使神庙显得异常雄伟壮观。
柱壁和墙垣上都刻有精美的浮雕和鲜艳的彩绘，它们记载着古埃及的神话传说和当时人们的日常生活，整座建筑好似覆盖着一层巨大的石雕纸莎草。
主庙两旁分出一系列附属建筑和庭院，整体恰似一座天宫，四周有四尊兴建寺庙的国王的雕像和高达25米至35米的四棱尖顶石柱（方尖碑），由整块花岗岩制成，上面布满象形文字，尖端镀金。一条长2000米宽25米大道通往神庙，两旁各有500个狮身人面像。
寺庙入口上部有象征埃及的带冀的太阳，寺庙各部均有铭刻、图画及图案，神庙共有10个高大的塔门，其中第一个塔门宽113米，高46米，厚15米。主殿内有134根圆柱，中间12根最大，每根高达27米，柱顶上可站100人。柱头为荷花托和棕搁叶等，有如地上生长的荷花、棣搁、纸草等植物，天花板则有如天空，浅蓝色背景上布满黄色星层四辰，中间是带翼的太阳。层层大殿的地面依次升高。内院中央设祭坛，四周圆柱环绕。
400余年前，第一个走入这“多柱大厅”的欧洲人在烈日下惊呆了：“我走进去，一眼看到整行整列的巨大圆柱，还以为自己在做梦！”
在世界范围内所有已发现的古代宗教建筑遗址中，卡纳克神庙的规模无疑是最大的。它的全貌已不可能再现，但神庙一方石碑为它作了生动的描述：墙体用精细砂石砌成，然后通体贴金。路面涂银，所有门道镀上黄金。雕像均用上等的整块花岗岩、砂岩、彩石琢造。正殿有一个金、玉砌成的御座。庙前竖立一排纯金铸成的旗竿。人工河引来尼罗河的水，环庙而流。每当太阳升起，神庙的光芒如同太阳一样灿烂。
象形体的铭文为我们提供了修建这座神庙建筑师的名字，其中有戈里和苏季孪生兄弟。但是在神庙长达几个世纪的修建过程中，起主要作用的是建筑师阿缅霍特普一哈普之子、阿蒙霍捷普三世法老的宫廷建筑师，又称赫维。卢克索的主要建筑都是在阿蒙霍捷普三世法老在位期间修建的。
宫廷建筑师、哈普之子阿缅霍特普生前受到赞誉，死后被奉为埃及的一位最著名的贤士。如今仍保留着他的三尊雕像，在其中的一尊上铭刻着这位伟大建筑师的生平业绩。
在卡纳克神庙的周围有孔斯神庙和其他小神庙，每个宗教季节仪式从卡纳克神庙开始，到卢克索神庙结束。二者之间有一条一公里长的石板大道，两侧密排着圣羊像，路面夹杂着一些包着金箔或银箔的石板，闪闪发光。
2．卢克索神庙
距卡纳克神庙不到一公里的神庙，是公元前14世纪修建的卢克索神庙，它是底比斯主神阿蒙的妻子穆特的神庙，规模仅次于卡纳克神庙。
卢克索神庙与卡纳克神庙之间有一条长3公里斯芬克斯神道，近千只狮身人面像，气势威严地蹲踞在神道两侧。
塔门前只存有一个高大的方尖碑，碑高25米，高于其后的塔门，直挺而上。
神庙的墙壁上保留着许多叙述阿蒙霍捷普三世法老生平的浮雕。下面一则传奇故事编入了宫廷史记：阿蒙霍捷普三世法老是其母与阿蒙神结合生下的。从受孕到阿蒙神将权杖交给自己的儿子阿蒙霍捷普，整个过程一幕幕铭刻在圣殿的墙壁上。卢克索神庙浮雕的结构与神庙的建筑面积形成了统一的整体。
在拉美西斯二世法老时期，建筑师贝肯霍苏对卢克素神庙进行了大规模扩建，修建了新的塔门，并在塔门前面放置六尊拉美西斯二世的雕像——其中四尊是用玫瑰色花岗石雕刻的法老立式全身雕像，其中包括拉美西斯二世的王后奈菲尔塔利，两尊是用黑色花岗石雕刻的坐式全身雕像。现在塔门右侧仅存的立像，已残破不堪，是拉美西斯二世的女儿麦丽特·阿梦。当时还修建了有74根圆柱的露天庭院柱廊，圆柱下部有法老的雕像。卢克索神庙前的两座花岗石方尖碑，其中一座在：1831年，由当时的埃及统治者穆罕默德·阿里作为礼物送给了法国国王路易·菲利普，现在矗立在巴黎的协和广场上。
进入卢克索神殿，内厅中有两根以合拢的纸莎草花为柱头的柱子，柱间还有埃及神话中欧里西斯的塑像。内厅左侧是一个小的清真寺，再向里走是卢克索神殿的柱厅，土黄色的大柱由内而外，柱式不断变化，神秘而威严。
大厅东面是一个小礼拜堂，墙壁上刻有穆特穆依亚女王和阿蒙太阳神象征性结婚，以降生王子的浮雕。神庙北部入口处是雄伟壮观的柱廊，共有14根近16米高的石柱。
公元前13世纪，古埃及法老拉美西斯在神庙墙外又增建一个庭院，在柱廊的柱子之间又安放了法老的雕像。法老还修建了一个塔门，门上绘有当时的节日盛况以及他在叙利亚作战情景的浮雕，左右两边的浮雕构成一幅完整的组画。
左边的画面描绘了当时的军营生活、战前召开军事会议及法老御驾亲征、在战车上指挥战斗的情况。右边的画面栩栩如生地描绘了这位法老如何向敌人发动进攻、弯弓射箭的动作及赫梯人溃逃的情景。
在拉美西斯庭院里，石柱中立有一尊石雕像，这正是拉美西斯二世法老。旁边的石壁上镌刻着一些浮雕和文字，叙述了举行庆典仪式的情形。
柱旁石璧上的浮雕描绘了新年之际“圣船”队从卡纳克到卢克索往返的盛况。古埃及人信仰的太阳神阿蒙一家分乘4条船，由法老和祭师陪同，从卡纳克神庙出发，向卢克索神庙进发，尼罗河两岸浩大的队伍，跟船同行，歌舞相伴，气氛十分热烈。“圣船”一到卢克索神庙，便开始烹牛宰羊，群臣欢宴，场面热闹非凡。
