自信的人从不在人前自吹自擂，狂妄自傲，因为他们知道“天不言自高，地不言自厚。人不言自能，水不言自流！”的道理。而且没有人愿意信赖一个言过其实的人，更没有人愿意帮助一个出言不逊的人。所以，无论如何都应该谦虚多一点，谨慎多一点，狂妄自负少一点。
天不言自高，狂妄注定失败
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们亲手挖掘的。——老舍
巴甫洛夫曾告诫人们：“决不要陷入骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳。”
在现实生活中，骄傲者令人鄙夷。骄傲的人自恃本领过高，并进而发狂，表面看来似乎狂得有点“道理”，但他们不知道这是不知天高地厚的浅薄之气在作怪。他们不懂得天外有天，人外有人，山外有山的道理。
古代有一个名叫张伦山的人，他剑术精良，被喻为当时的第一神射手。为此，他沾沾自喜，觉得自己是天下奇人。
有一次，张伦山在靶场练习射箭，旁边站着许多人观看。其中有一个卖油的老人，挑着一副油担，也在旁边看热闹。张伦山见这么多人捧场，练得更加卖力。不过，话说回来，张伦山的箭术确实非凡，不但箭箭命中靶心，而且力道十足，支支穿透箭靶。围观的人一齐拍手叫好，卖油的老人却只是微微地点了几下头。
张伦山见状，便转头问这个卖油老人：“你也会射箭吗？”
“我连箭都没有摸过，何谈会不会射呢。”卖油老人摇着头回答。
“那你是觉得我射得还不够好吗？”
卖油老人说：“你射得很好，不过我觉得也没有什么特别的地方，和我卖油一样，只不过是手法熟练罢了，不值得这么多人大惊小怪。”
张伦山听后面露不悦之气，怒道：“你这老儿，居然拿卖油和我的高超技艺相比，你连箭都没有摸过居然敢如此小看人，真是岂有此理！”
“年轻人，少安勿躁。”卖油老人不慌不忙地说：“虽然我不会射箭，但卖了这几十年的油，多多少少也从中悟出了一点道理。”说着，卖油老人把一个盛油的葫芦放在地下，把一枚铜钱放在葫芦口上，然后用油勺子将油从铜钱中间的小孔里沥下去。直至葫芦灌满也未见一滴油漏出来，而且连铜钱中间的小孔也未沾上一丝一毫。
张伦山看罢，顿时无语。从此以后，他再也没有以射箭自夸。
张伦山领教了什么叫做“强中自有强中手”之后，幡然醒悟，也不失为君子所为。然而更甚者是一意孤行的妄自尊大，那么，等待他的必定是摔得头破血流。
张说是唐玄宗时的宰相，他足智多谋，政绩斐然，所以深得唐玄宗的信任。正是因为有了皇帝这个大靠山，张说变得日益张狂起来。他开始恃宠而骄，目中无人，朝中百官奏事，只要稍微有一点不合他的意，他便当面斥责，甚至加以辱骂，文武百官因为他有皇帝撑腰都是敢怒不敢言。
不知何故，张说十分讨厌御史中丞宇文融，凡是宇文融有什么建议，他都加以反驳。
中书舍人张九龄对他说：“宇文融很得陛下恩宠，况且此人口才好又有心计，不能不加以提防！”张说轻蔑地说：“鼠辈，能有什么作为！”
张说倚仗玄宗的信任，在宰相位时收敛了很多钱财。有一次，一个官员受贿被查将他牵涉进来。这件案子的主审官正是宇文融。宇文融抓住了张说的把柄，向玄宗狠狠参了他一本。玄宗不相信，但见宇文融的奏本言之凿凿，没办法只能派人去查。结果是果有其事，玄宗大怒。这一来张说顿觉靠山坍塌了，再也神气不起来，蓬头垢面，吓得躲在家里等待处罚。不过最后，唐玄宗还是颇念旧情，想起他毕竟是有功之臣，便只撤了他的宰相职务，没有另加惩处。
要知道，对上谄媚的人，必对下狂妄，因为他在此处付出的人格资本，必定要在彼处赚回。这其实是一种很不明智的做法，这样一来，势必树敌太多，使自己陷入孤立。
狂妄与无知是孪生兄弟。俗话说：“鼓空声高，人狂话大。”凡是狂妄的人，都过高地估计自己，过低地估计别人，他们口头上无所不能，评人评事谁也看不起，觉得唯有自己才是无所不能的全才。殊不知，这样下去只能以失败收场，更严重的将是自取灭亡。
三国时期是个人才辈出的时代，其中有个很有名气的才子名叫祢衡。他恃才傲物，目中无人。他经常说除了孔融和杨修之外，“余子碌碌，莫足数也”。即使是对孔融和杨修，他表现得也不是很尊重。祢衡29岁的时候，孔融已经40岁了，他却常常大呼“大儿孔文举（即孔融），小儿杨德祖（即杨修）”。
后来孔融把祢衡举荐给了曹操。见礼之后，祢衡便仰天长叹：“天地这么大，怎么竟没有一个能人！”
曹操说：“荀或、荀攸、郭嘉和程昱机深智远，就是汉高祖时候的萧何、陈平也比不了；张辽、许褚、李典和乐进勇猛无敌，就是古代猛将岑彭、马武也赶不上；还有从事吕虔、满宠，先锋于禁、徐晃；又有夏侯惇这样的奇才，曹子孝这样的人间福将。这些都是当今的英雄，先生怎说世上没有能人呢？”
祢衡笑道：“您错了！这些人我都认识，荀或可以让他去吊丧问疾，荀攸可以让他去看守坟墓，程昱可以让他去关门闭户，郭嘉可以让他读词念赋，张辽可以让他击鼓鸣金，许褚可以让他牧羊放马，乐进可以让他朗读诏书，李典可以让他传送书信，吕虔可以让他磨刀铸剑，满宠可以让他喝酒吃糟，于禁可以让他背土垒墙，徐晃可以让他屠猪杀狗，夏侯惇称为‘完体将军’，曹子孝叫做‘要钱太守’。其余的都是衣架、饭囊、酒桶、肉袋罢了！”
曹操听罢很是生气，“你有什么能耐？竟敢如此口出狂言”？
祢衡说：“天文地理，无所不通，三教九流，无所不晓；上可以让皇帝成为尧、舜，下可以跟孔子、颜回媲美。怎能将我与凡夫俗子相提并论！”
这时，张辽在旁边，拔出剑想要杀了祢衡，曹操阻止了他，悄声对他说：“我要杀他还不容易？不过，这个人名气很大，远近闻名。要是杀了他，天下人必定说我容不得人。我把他送给刘表，看看结果会如何吧。”曹操没有动祢衡一根毫毛，让人把他送到刘表那儿去了。
到了荆州，刘表对祢衡不但很客气，而且“文章言议，非衡不定”。但是，祢衡骄傲之习不改，多次奚落、怠慢刘表。刘表又出于和曹操一样的动机，把他送给了江夏太守黄祖。
到了江夏，黄祖也能“礼贤下士”，待祢衡很好。祢衡也常常帮助黄祖起草文稿。有一次，黄祖握住他的手说：“大名士，大手笔！你真能体察我的心意，把我心里想要说的话全写出来啦！”但是，祢衡的狂妄个性丝毫没有收敛，一次祢衡又当众辱骂黄祖，说黄祖“就像庙宇里的神灵，尽管受大家的祭祀，可是一点儿也不灵验”。
黄祖实在下不了台，恼怒之下，把祢衡杀了。
曹操知道后说：“迂腐的儒士摇唇鼓舌，自己招来杀身之祸，死不足惜。”
凡是骄横跋扈的人，必然有某种资本，或是恃才，或是恃宠。然而他却不知道，世间的事情不是一成不变的，三十年河东，三十年河西，有资格能给你恩宠的那个人也是在不断变化的，或者他本人失去权势，那么一切恩宠将全部冰释雪消；或者他的兴趣变化了，你所依靠的资本贬了值，你的恩宠也就衰弱了。
然而恃宠者在春风得意时，是想不到这一点的。他们恣意妄为，傲视一切，为自己树立了一个强大的对立面，一旦时易世迁，对手们群起而攻之，恃宠者不败何待！所以司马迁说：“诸侯因骄人则失其国，大夫因在人则失其家。”
虚心使人进步，骄傲使人落后
智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更灿烂夺目。——高尔基
毛泽东说：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”这是一句颠扑不破的真理。
人若骄傲起来，挫折和失败的厄运就会接踵而至。在骄傲者的心里，总认为自己是高高在上，无所不能的，他们听不进别人的任何忠告，一意孤行，最终自食苦果。
鹰王和鹰后准备抚育后代了，它们打算在一处密林深处定居下来。它们在大密林中挑选了一棵又高又大、枝繁叶茂的橡树，在最高的一根树枝上开始筑巢。
鼹鼠听到了这个消息，壮着胆子向鹰王提出警告：“鹰王，这棵橡树不适合筑巢，它的树根几乎已经烂光了，随时都有倒掉的危险。我看您还是另外再找一棵坚固的树吧。”
哼，这真是咄咄怪事！老鹰还需要鼹鼠来提醒？你们这些躲在洞里的家伙，难道不知道老鹰眼睛的锐利吗？鼹鼠是什么东西，胆敢跑出来干涉本大王的事情？
鹰王根本没把鼹鼠的劝告放在心上，反而立刻动手筑巢，并且当天就搬了进去。不久，鹰后孵出了一窝可爱的小家伙。
一天早晨，当太阳升起来的时候，外出打猎的鹰王带着丰盛的猎物往回飞着，它想，小家伙们看到这么多好吃的，一定高兴坏了。然而，当飞到定居的那棵橡树跟前的时候，鹰王傻眼了！那棵橡树已经倒掉了，它的家也已经摔得乱七八糟，它可爱的孩子们也全都摔死了。
鹰王见状悲痛不已，它放声大哭道：“我好后悔啊！把最好的忠告当成了耳边风，最后命运就给了我这样严厉的惩罚。可是，一只小小的鼹鼠的警告怎么会是这样准确，真是怪事！真是怪事！”
“轻视别人的忠告是愚蠢的，”谦恭的鼹鼠答道，“你想一想，我就在地底下打洞，和树根十分接近，树根是好是坏，有谁还会比我知道得更清楚呢”？
要知道，即使你有纵览全局的雄才伟略，也不能目空一切，听不进任何意见。尺有所短，寸有所长，在骄傲的人看来，微不足道的小伎俩是不够放在眼里的。可是不要忘了，一个人再有能力，也有失策的时候，虚心听取别人的意见永远不会错。
契诃夫曾说过：“对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。”
19世纪60年代，以法朗士为首的一批法国文学青年决定创办一个文学刊物，他们想请大文豪维克多·雨果为刊物写一篇序言。要知道在当时雨果早已是盛名在外，想请他给一本名不见经传的刊物写序言似乎不太可能。法朗士和他的同伴们想了好久，终于想出了一个好办法。他们给雨果写了一封请教关于创刊之后如何立意的信，他们知道雨果一定会回信的，那么那封回信将是最好的序言。
信发了几天后，他们果然收到了雨果的回信。青年们迫不及待地将信拆开，只见里面写道：“年轻的朋友们：我是过去，你们是未来；我是一片树叶，你们是整个森林；我是一支蜡烛，你们却是万道霞光；我是一头牛，你们是朝拜耶稣的三博士；我只是一道小溪，你们才是汪洋大海……”看了回信，青年们简直不能相信这是雨果写的。后来经过雨果女友朱丽叶特的证实，才知道确实出自雨果之手，然而，他们担心此信会影响雨果的名誉最终没有发表。
这封信正是雨果谦虚品质的生动体现，它不仅无损于雨果的名誉，反而从另一侧面反映了作家伟大和高尚的品质。
英国政治家柴斯特·菲尔德曾经说过：“如果你想受到赞美，就用谦逊去作诱饵吧。”做人还是谦虚一些好，谦虚往往能得到别人的信赖。谦虚，别人才不会认为你会对他构成威胁。谦虚不仅是人们应该具备的美德，从某种意义上说，谦虚也是获胜的力量。反之，那种妄自尊大、自以为是的做法必然会引起别人的反感。
安东尼·吉娜是百老汇里一位资深的演员，她不仅演技精湛，而且聪明过人。然而，再美丽的人也经不起岁月的洗礼，时光荏苒，无情的岁月在她的脸上刻下了道道皱纹，使她失去了昔日的光彩照人。
有一天，她偶然听到一位年轻女演员极其傲慢地对众人说：“安东尼·吉娜实在没有什么了不起的，在舞台上我随时可以抢她的戏。”
安东尼·吉娜知道，这是一个很有发展前途的年轻演员，但如果她不改掉目空一切、自高自大的毛病，是不可能有所作为的。于是，她从旁边走出来，既心平气和又针锋相对地说：“我的确没有什么了不起的，不过说句不够谦虚的话，我甚至不在台上也可以抢了你的戏。”
这位年轻的女演员听后不以为然，针尖对麦芒地说：“您过于自大了吧。”
安东尼·吉娜说：“那我们就在今晚演出的时候试试看。”
当天晚上，安东尼·吉娜和那年轻女演员同台演出。演出快结束的时候，安东尼·吉娜要先退场，留下那名女演员独自演出一段电话对话的戏。
安东尼·吉娜在台上表演完饮香槟的内容之后，把盛着酒的高脚杯放在桌边上，随即退下场。这都是正常的安排，可是那只高脚杯却有了一点“异常”。原来，正常的情况应该是安东尼·吉娜喝下这杯酒后，把酒杯放在桌子上然后退场。当时她也正是这么演的，唯一不同的是她把那只酒杯放在了桌子边缘，而且杯底一半悬在了半空，随时都有跌下去的可能。观众们都十分担心、紧张，注意力都集中在了那只高脚杯上。
那位年轻的女演员只好在观众心不在焉的表情下演完了那场戏。不用说，观众紧张的心情，破坏了她本来可以大出风头的演出。
为什么高脚杯没从桌边掉下来呢？原来，老练的安东尼·吉娜在退场前已经用透明胶布把高脚杯粘在了桌边上。
事后，年轻的女演员领悟了其中的道理：任何时候都不能骄傲自大，如果能把遇见的每个人都当成老师，能学到许多课堂上无法学到的知识，同时也能化解许多不必要的阻力和麻烦。对于一个刚出道的年轻演员来说，更是如此。
那位年轻的女演员主动找到了安东尼·吉娜，诚心诚意地承认了自己的错误。
“花开能有几日红，年轻莫笑白头翁”。安东尼·吉娜大度而关切地说：“如果年轻貌美是一个人的推荐信，那么优秀品质则是一个人的信誉卡。”然后，她拿出了一个厚厚的笔记本，送给了那位年轻的女演员。安东尼·吉娜在笔记本中，记下了多年舞台生涯的丰富经验和教训，并在笔记本的扉页给那位年轻的女演员写下了这样的话：“向尊长谦恭是本分；向平辈谦虚是友善；向下属谦让是高贵；向所有人谦和是安全。”
英国著名学者，福利国家的理论构建者之一贝弗里奇博士说：“大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张的手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。”
谦虚的人往往能够保持正常的心态，在工作学习中不盲目、不武断，更容易发挥自己的才智，换句话说就是离成功更近。牛顿在科学事业上取得的成就世人有目共睹，可是当他谈到自己的成就时，却谦虚地说：“我只是像一个在海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾到一颗光滑美丽的石子，真理的大海还是没有发现。”李白当年登上黄鹤楼，看到那无边的美景正想咏景抒怀，忽然发现墙上的那首崔颖的题诗，吟咏再三，不禁叫绝。他感到自己的构思立意不可能超过崔颖，于是断然放弃了做诗的念头，只说了声：“眼前有景道不得，崔颖题诗在上头。”便离去了。
谦虚能使人看到自己的不足，及时地改正缺点，更严格地要求自己，使自己进步。
韬光养晦，收敛锋芒
老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧，让众人把你踩成路。——孔繁森
孔子曾受教于老子，老子对他说：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”即善于做生意的商人，总是隐藏其宝货，不令人轻易见之；而君子之人，品德高尚，而容貌却显得愚笨。其深意是告诫人们，过分炫耀自己的能力，将欲望或精力不加节制地滥用，是毫无益处的。
在古玩界行家都知道有个不成文的规矩，即店里铺面上摆在显眼位置的并不是真正的珍品，真正的珍品是不轻易让人见的。只有遇到识货之人，珍品才有“出头”的机会。孔子在《尚书·大禹谟》中说过一句话：“满招损，谦受益，时乃天道。”才华出众而又喜欢自我炫耀的人，必然会招致别人的反感，吃大亏而不自知。所以，无论才能有多高，都要善于隐匿，表面上看似没有，实则却充满境界。
刘备投靠曹操之后，一番雄心壮志深藏于胸。他深知曹操其人嫉贤妒能，因此时刻有所防备。他平时就在住处的后院种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关羽、张飞对此不解，问道：“兄长你不留心天下大事，却学这小人之事，为什么呢？”刘备说：“这不是二位兄弟所能知道的。”二人也就不再多言了。
一天，曹操派人请他去赴宴，刘备不知曹操用意，心里忐忑不安。酒到半酣，忽然阴云密布，骤雨将至。曹操突然问道：“玄德久历四方，一定非常了解当世的英雄，请说说看。”刘备历数了袁术、袁绍、刘表、孙坚、刘璋、张鲁、张绣等人。不料，曹操鼓掌大笑道：“这些碌碌无为之辈，何足挂齿！”刘备说：“除了这些之外，我实在不知道了。”曹操说：“凡是英雄，都是胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之气。”刘备说：“那谁能担当此任呢？”曹操先用手指指刘备，又指指自己，说：“当今天下英雄，只有您和我曹操了。”刘备闻听此言，大吃一惊，手中所持的筷子不觉掉到地上。正巧这时外面雷声大作，刘备便从容俯下身去拾起筷子，说：“一震之威，乃至于此。”曹操笑着说：“大丈夫也怕雷震吗？”刘备说：“圣人云：‘迅雷风烈必变’，怎能不怕呢？”这样，把自己闻言失态轻轻掩饰而过。曹操见状，心中暗喜，原来刘备是如此胆小之人，不足道哉。
刘备的心思被曹操一语道破，他怎能不怕，筷子吓掉也是自然的事，然而就在转念之间他又用雷声作了掩护，避免了一场杀身之祸。
一个有雄心大志，有信心将来会有一番成就的人，要做到不露锋芒，有效地保存自己的实力，待时机到来，成事不在话下。
魏帝曹芳在位时，曹爽、司马懿共同辅政。曹爽此人包藏祸心，想大权独揽，因此处处排挤司马懿。司马懿表面回避，暗中却为夺权做着准备。正始九年（248年）冬天，曹爽的党羽李胜将出任荆州刺史。临行前，曹爽令他以向司马懿辞行为名，察看他的动静。
司马懿当然知道李胜的来意，便装起病来。见李胜时，他让两个婢女扶着，手中的衣服连连落在地上。他又用手指指嘴，意思是说我渴了，婢女便端来一碗粥喂他。司马懿一边喝，粥却一边从他的嘴角流出，流满了前胸。
李胜见到这种情况，不禁生出怜悯之心，说：“听说您旧日风疾复发，没想到重成这个样子！”司马懿动了动嘴，上气不接下气非常缓慢地说道：“听说你要到并州为官，那里与胡人相近，你可要好自为之啊。”李胜闻言说：“我不是要去并州，而是去荆州。”司马懿又装作没听清，继续胡乱打岔，李胜一再大声解释，司马懿才听明白。他说：“你要到荆州作刺史，这一别，也许再见就难了。我料想快不行了，这可能是与你的最后一面，我们今天是生死之别，我要让我的儿子司马师、司马昭与你结为朋友，你不要抛弃他们。”说完这话便流泪哽咽，样子十分凄惨。
李胜回去后，向曹爽汇报了司马懿的样子，曹爽便放松了对司马懿的警惕。
后来司马懿乘曹爽不备，发动政变，夺得大权。
“大勇若怯，大智若愚”是苏轼的观点。本来有大勇，却装出怯懦的样子，本来很聪明，硬装作很愚拙的样子，如此在关键时刻不仅可以保全自己的人格，同时也可以做到不随波逐流。
《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之据，以存身也。”隐藏自己的才华，隐蔽自己的真实企图或目的，这是力量不足、处于劣势时的一种自我保护，以待日后东山再起的良谋。纵观历史，善于韬光养晦、收敛锋芒者无不显示出过人的智慧。
刘邦是个猜忌心极重的人，手下诸将如淮阴侯韩信、淮南王英布、梁王彭越等，无一不受到他的猜疑和嫉恨，有的甚至被迫走上了谋反的道路。就连与他交情最为深厚的萧何，也因屡屡受到猜忌而终日如履薄冰。
韩信被杀害之后，萧何因功进位为相国，加封五千户。群僚都向他道贺，只有当年的东陵侯召平不然。
召平对萧何说道：“您将从此惹祸了！”萧何大吃一惊，忙问原因。召平答道：“主上连年出征，亲冒矢石，只有您安然地居守都中，不必遭受兵革之劳，现在反而得以加封食邑。这在名义上是看重您，而实际上是对您不放心。您想，韩信有百战百胜的功劳，尚且被杀，难道您的功劳能赶上韩信么？”
萧何急忙问道：“您说得很对，不过有什么计策能让主上对我放心呢？”召平道：“您不如不接受主上这次的加封，反而把家里的私财全部拿出来，交给主上，充作军需。这样，方可免祸。”萧何点头称是，照此办理后，果然讨得了刘邦的欢心。
在讨伐英布期间，萧何留在关中督运粮草。刘邦屡次询问押运粮草的官员，萧何近来都在做些什么事情。押运官答称萧何无非是抚恤百姓、措办粮草军械等等，刘邦听了，默然不语。押运官回到关中后，把这一情况报告了萧何，萧何也猜不透刘邦这样做有什么深意。
一天，他偶然与一位幕僚谈起此事，这位幕僚忽然说道：“您不久可就要灭族了！”萧何一听，大惊失色，吓得连话都说不出来了。
幕僚又说道：“您位至相国，功居首位，此外不可能再给您加封什么了。皇上屡次问您在做什么事情，显然是怕您久在关中，深得民心，一旦乘关中空虚，号召百姓起事，据地称王，就会使主上无处可归，前功尽弃。现在，您不察主上的意思，还要孜孜不倦地为百姓操心，这是徒增主上的疑忌！疑忌越深，祸来的也就越快。在这种情况下，您不如多买田地，而且要逼着百姓们贱卖给您，使得民间诽谤您，怨恨您。这样，主上听说之后方能心安，而您也可以保全家族了。”
萧何闻听此言深以为是，当即采纳实行。押运官回到前线后，把萧何因强买民田而致谤议的情况报告了刘邦，刘邦果然很觉宽慰。不久之后，淮南平定，刘邦回都养伤，到萧何前来问疾时，才把谤书交给萧何，叫他自己向百姓道歉。萧何或补上田价，或把田宅干脆还给原主，谤议自然也就渐渐停息了。
萧何能在他人的提醒下放低姿态，及时“韬晦”，以使刘邦尽释猜疑，自污以保全身，不可不谓明智之举。生活中，每个人都应该学会在适当的时候保持适当的低姿态，这并不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是生存不可缺少的大智慧。
《菜根谭》说：“鹰立如睡，虎行似病。”意思是说老鹰站在那里像睡着了，老虎走路时像是有病的模样，这就是他们准备捕捉食物前的手段，也是最强有力的攫食之道。这种强者装弱的妙法，既避免了自己因锋芒太露而引来攻击，又麻痹了对手的防备意识，一旦出兵捕食，几乎不会落空。所以一个真正具有才德的人要做到不显山露水，涵养才华，这样才能成就更大的事业。
要自信不要嫉妒
嫉妒是绿眼妖魔，谁做了它的俘虏，谁就要受到愚弄。——莎士比亚
在现实生活中，嫉妒是一种极端消极和狭隘的病态心理，是人际交往中的一种心理障碍。嫉妒能使人变得卑下、猥琐、怨天尤人、失去理智，让人不再懂得公正待人。它会限制人的交往范围，它会压抑人的交往热情，它甚至能反友为敌。塞万提斯曾经说过：“嫉妒者总是用望远镜观察一切。在望远镜中，小物体变大，矮子变成巨人，疑点变成事实。”
有人问亚里士多德：为什么心怀嫉妒的人总是心情不好？
亚里士多德回答：“因为折磨他的不仅是他自身所受的挫折，还有别人的成就。”
三年前，小李以优异的成绩考取了某名牌大学的经济管理专业，这让他从此有了出人头地的机会。他是一个热情大方、乐于助人的人，因此，同学和老师都十分喜欢他。
可他并没有就像这样一直积极地与人相处下去，而是在和同学的不断交往中产生了严重的不平衡心理。只要别的同学哪方面比他强，他就眼红；只要老师在同学们面前表扬其他的同学，他心里就酸溜溜的。他总是抱怨自己生在一个并不富裕的家庭，看到别的同学锦衣玉食心里便愤愤不平；别的同学得了奖学金或被评为“三好学生”，他就嫉妒得夜里辗转反侧无法安睡，还时常埋怨上天的不公平。
最让他看不惯的是与他来自同一所高中的老乡同学。原来两个人在高中时各方面都不差上下，上大学后，老乡的成绩越来越好，而且被选上了班干部，他就更加妒火中烧了。为此，给那位老乡散布流言蜚语，造谣中伤，成了他取代认真读书的头等大事。在一次选举班干部时，他为了把老乡比下去，竟然不知羞耻地在下面做小动作——拉选票，结果他的阴谋被同学们识破，唱票时他只得到了自己投的那一票，搞得十分狼狈，同学们也越来越讨厌他。
但他并没有就此收手，已经被嫉妒冲昏了头脑的他，一计不成又生一计。在期末考试中，他知道凭自己的水平是拿不了高分的，于是，他就采用夹带纸条的方式作弊。在最先的两门考试中，他的计谋得逞了。正当他自鸣得意、觉得胜利在望时，却在第三门考试中被监考老师抓了个正着。老师说：“我早就注意你了，以为你会有所收敛，没想到你一而再、再而三地犯错，我再也不能容忍你的作弊行为了。”小李当下便痛哭流涕地求监考老师手下留情，可是学校的制度是无情的。当天，学校教务处就对小李做出了开除其学籍的处分决定。
黑格尔说过：“有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业，便尽力地低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。”
有时候，一个人不能取得成功，并不是因为他的能力不够，也不是因为他没有机会，而是因为他的嫉妒心理。其实，这种嫉妒心理的产生和内心的缺乏自信有着必然的联系，如果小李是一个对自己充满自信的人，那么就绝不会因为别人的成绩而感到不安和反感。相反，他还会从别人的成功里学到有益的经验。
嫉妒会使人怀着仇恨的心理用愤怒的眼光去估量他人的成功，而嫉妒者本人也在这种危险的情绪中受到极大的心理伤害。
佛经上有一则故事——在古代印度，摩伽陀国有一位国王饲养了一群象。象群中，有一头象长得很特殊，全身白皙，毛柔细光滑。后来，国王将这头白象交给一位驯象师照顾。这位驯象师不只照顾它的生活起居，也很用心教它。这头白象十分聪明，过了一段时间后，他们已建立了良好的默契。
有一年，这个国家举行一个很大的庆典。国王打算骑白象去观礼，于是驯象师将白象清洗、装扮了一番，在它的背上披上一条白毯子后，交给了国王。
国王就在一些官员的陪同下，骑着白象进城看庆典。由于这头白象实在太漂亮了，民众都围拢过来，一边赞叹，一边齐声高喊着：“象王！象王！”气氛十分热烈。可这时，象背上的国王却有些不高兴了，他觉得所有的光彩都被这头白象抢走了，嫉妒在他的心里悄然萌生了。他没有在庆典现场逗留太久，不一会就骑着白象回皇宫了。
一入王宫，国王就问驯象师：“这头白象，有没有什么特殊的技艺？”“您指的是哪一方面？”国王接着说：“它能不能在悬崖边展示它的技艺呢？”驯象师回答：“应该可以。”国王就说：“那么，明天就让它在波罗奈国和摩伽陀国相邻的悬崖上表演吧。”
隔天，驯象师依照国王的吩咐把白象带到那处悬崖。国王说：“这只象能以三只脚站立在悬崖边吗？”驯象师说：“这简单。”他骑上象背，对白象说：“来，用三只脚站立。”果然，白象立刻缩起了一只脚。
国王又说：“它能两脚悬空，只用两脚站立吗？”“可以。”驯象师又让白象缩起两只脚，白象很听话地照做了。国王又说：“它能不能三只脚悬空，只用一只脚站立呢？”
驯象师一听，明白国王存心要置白象于死地，就对白象说；“你这次要小心一点，缩起三只脚，用一只脚站立。”白象也很谨慎地照做了。围观的民众看了，热烈地为白象鼓掌、喝彩！
国王愈看，心里愈不平衡，就对驯象师说：“它既然这么有本事，那能把四只脚都缩起，全身悬空吗？”
这时，驯象师悄悄地对白象说：“国王存心要你的命，我们在这里会很危险。你一会儿要使尽全身的力气，飞到对面的悬崖去，明白了吗？”白象点了点头。国王在催促着，不可思议的事情发生了，白象竟然真的把四只脚都缩了起来，然后纵身一跃腾空飞了起来，它飞跃了悬崖，飞到了波罗奈国。
围观的民众也都看出了国王的阴险用心，他们都非常担心。当白象真的飞了起来后，他们的欢呼声更加高涨了，他们大声地喊着：“象王，象王，平安，平安，飞到一个没有嫉妒的国度吧！”
摩伽陀国王高傲的头终于低了下来。
波罗奈国的人民看见白象飞来，全都欢呼了起来。波罗奈的国王也很高兴，他问驯象师：“你从哪儿来？为何会骑着白象到我的国家？”驯象师将经过一一告诉了国王，国王听完之后，说道：“原来，摩伽陀国王是这样心胸狭窄的一个人啊，他连一头大象都容忍不了，还能成就什么大事呢？我原本还想与他结为盟友，一同抵抗外敌呢，看来，他这种人不值得结交啊！”
孔子说过：“己欲立而立人，己欲达而达人。”人生在世，一定要有一颗平静和睦的心，切不可心怀嫉妒。别人有所成就，不要心存嫉妒，应该要平静地看待，而且要有信心取得比别人更大的成功，这才是有幸福人生的秘诀。
鸟儿子问鸟爸爸：“人幸福吗？”
鸟爸爸回答：“他们没咱们幸福。”
鸟儿子接着问：“那是为什么呀？”
鸟爸爸回答：“因为人的心里扎了一根刺，这根刺无时无刻不在折磨着他们。”
鸟儿子问：“这根刺是什么？”
鸟爸爸回答：“嫉妒。”
手指扎了刺都会感到很疼，如果这根刺扎在了心上，就会让人痛不欲生。所以，手指不小心扎了刺没关系，千万别让你的心里也扎了刺。
渔民们通常这样去抓螃蟹。他们把盒子的一面打开，开口冲着螃蟹，让它们爬进来，当盒子装满螃蟹后，将开口关上。盒子有底，但是没有盖子。本来螃蟹可以很容易地从盒子里爬出来跑掉，但是由于螃蟹有嫉妒心理，结果一只都不能跑掉。原来当一只螃蟹开始往上爬的时候，另一只螃蟹就把它挤下来，最终谁也没有爬出去。大家不用想就知道它们的结局：最终，它们都成了餐桌上的美味佳肴。
在某种程度上，嫉妒确有一定的推动力，但是它不能给人们以正确的导航。它把人们推向的是一条妨碍和伤害别人的路，用拖别人后腿的方式来赢得胜利或者至少保持不输是非常愚蠢的做法，结果也会导致自己的灭亡。
要想克服嫉妒心理，最重要的便是要先树立起你的自信心，这是才智和谦恭的开端，也是宽恕自己以往的过失并从中振作奋起的开端。为了拥有和别人一样成功的人生，用你的自信逃离嫉妒的地狱吧！
