【原典】离：利贞，亨；畜牝牛，吉。
【爻辞新解】《离卦》象征附着：利于坚守正道，这样必然亨通；畜养柔顺的母牛，可以获得吉祥。
【原典】《象》曰：明两作，离；大人以继明照于四方。
【爻辞新解】《象辞》说：《离卦》的卦象为离（火）下离（火）上，为光明接连升起之表象。《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落，因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀，必须高悬依附在天空才行，所以象征附着；伟大的人物效法这一现象，也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。
【原典】初九，履错然，敬之，无咎。
【爻辞新解】初九，在开始行事时，由于急于求成而出现错乱，后来能恭敬慎重且未轻举妄动，结果没有发生什么灾祸。
【原典】《象》曰：“履错之敬”，以辟咎也。
【爻辞新解】《象辞》说：“在开始行事时，由于急于求成而出现错乱，后来能恭敬慎重且未轻举妄动”，主要是为了避免灾祸的发生。
【原典】六二，黄离，元吉。
【爻辞新解】六二，附着在黄色上，就可以获得大吉大利。
【原典】《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。
【爻辞新解】《象辞》说：“附着在黄色上，就可以获得大吉大利”，是因为黄色代表中，坚守正道，可以获得大吉大利。
【原典】九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
【爻辞新解】九三，夕阳西下，好比人生已入老年，这时如果不能敲着瓦器伴唱高歌地欢度晚年，就难免会有春蚕将死、蜡炬成灰的哀叹，这样必然遭遇凶险。
【原典】《象》曰：“日昃之离”，何可久也！
【爻辞新解】《象辞》说：“夕阳西下，好比人生已步入老年”，太阳偏西即将落下，人步入老年呢？即将死去，怎么能长久呢！
【原典】九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
【爻辞新解】九四，突然间发出万道光芒，犹如燃烧的烈火，但顷刻之间又烟消云散，不复存在，落得个被抛弃的下场。
【原典】《象》曰：“突如其来如”，无所容也。
【爻辞新解】《象辞》说：“突然间发出万道光芒，犹如燃烧的烈火”，这种刚烈暴躁的气焰，必然带来危险，是天下人所不能容忍的。
【原典】六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
【爻辞新解】六五，眼泪像泉水一样不停地涌出，纷纷从面颊上流下，忧愁悲伤地叹息，居安思危到了这种程度，必将获得吉祥。
【原典】《象》曰：“六五之吉，离王公也。
【爻辞新解】《象辞》说：“《离卦》的第五爻位（六五）之所以能够获得吉祥，是由于它附着在君主旁，受到了君主的庇佑。
【原典】上九，王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。
【爻辞新解】上九，君主动有军队出兵征伐，建功立业，获得美誉，斩杀敌方首领，捕获不愿归附者，这样做不会发生灾祸。
【原典】《象》曰：“王用出征”，以正邦也。
【爻辞新解】《象辞》说：“君主动用军队出兵征伐”，是为了治理国家，并非是为了耀武扬威，滥杀无辜。所以，进行正义的战争，就不会发生灾祸。
【读解】
离，依附的意思。离卦表明，万物依附中正之道的天则。君子观此卦，应该效仿光明连续相继，以自己的德行照临四方。君子约束自己过刚的行为，履行正道，顾全大局，从而避免了咎害。
所谓的依附关系是相对的，依附和被依附都是相对而言的。君子面临不同的选择，或安时处顺，心态安和，或自怨自艾，怨天尤人，显然后者将导致凶险，不是君子所为。
君子不能正确处理刚柔的依附关系，找不到可以依附的对象，不能约束自己的行为，为天地所不容，被人们唾弃。
处境危险，忧患重重，君子明察事理，从容应对，最终取得阳刚的有力援助，最终获得吉祥。
君子为安定国家治理天下，不应按照教条，一成不变，应阳刚果断，对于有功之人及时嘉奖，对于有过错的人，不过分地追究，这种做法可以争取到更多力量的依附。
【事典】
唇亡齿寒
虢国同虞国相互依靠，失去虢国，虞国不能自保，正可说明此爻爻义。
春秋时期，西方秦国的国君秦穆公想乘机扩张势力，争做中原的霸主。秦穆公认为要做大事得有大批人才，他想尽办法满天下去搜罗。秦穆公与众不同的是，不重用本国的贵族。他怕本国贵族权大势大，国君反倒受了他们的牵制。他宁可重用外来的人才。外来人才不像本国的豪门大族那样割据地盘，建立自己的势力，威胁国君。
有个人物姓百里，名奚。百里奚是虞国人。他的儿子叫孟明视，后来也是个出名的人物。百里奚在三十多岁娶妻生子后，离开虞国到齐国，但找不到出路，靠要饭过日子。后来四十多岁他到了宋国，碰见一个隐士叫蹇叔，两人成了知心朋友，都想找一个出路，可是找不到主儿。没办法，百里奚打算回到虞国去。蹇叔说：“虞国的大夫宫之奇倒是我的朋友，咱们不妨找找他去。”就这样，百里奚又回到了虞国。
蹇叔带着百里奚去见大夫宫之奇。宫之奇要带他们去见虞君。蹇叔摇了摇头说：“虞君爱贪小便宜，不像有作为的人物。”于是，蹇叔就离开了百里奚。临别时他对百里奚说：“以后您要瞧我，就上鸣鹿村好了。”打这儿起，百里奚跟着宫之奇在虞国做了大夫。果然不出蹇叔所料，虞君爱贪小便宜。
晋国派使者到虞国，送上一匹千里马和一对名贵的玉璧，作为礼物买通虞君说：“我们打算攻打虢国，为行军方便，想跟您借道儿从您的国土过去。”
虞君瞧瞧手里的玉璧，又瞧瞧千里马，连连答应：“可以，可以！”
大夫宫之奇拦住他说：“不行！虢国跟虞国贴得那么近，好像嘴唇跟牙齿一样。俗语说：‘唇齿相依，唇亡齿寒。’我们这两个小国相帮相助，还不至于给人家灭了。万一虢国被晋国灭了，虞国也一定保不住。”
虞君说：“人家晋国送来了千里马和无价之宝跟咱们交好，咱们连一条道儿都不准人家走？再说晋国比虢国强上十倍，就算失了一个小国，可是交上了一个大国，还不好吗？”
百里奚拉住宫之奇退出来说：“跟糊涂人说好话，就好像把珍珠扔在道儿上。”宫之奇知道虞国一定灭亡，就带着家人跑了。
不久，晋献公派大将率领大军经过虞国去灭了虢国，回头顺便也灭了虞国，取回了千里马和玉璧。虞君和百里奚都做了俘虏。晋献公要重用百里奚，百里奚宁可做俘虏，也不愿意做晋国的官。后来，百里奚又被楚国抓去。秦穆公把这个当年帮人看牛的百里奚从楚国赎出来当了大夫，让他帮助自己成就了一番大业。
【感悟】
依附之道讲的是“借”的谋略，事业的发展要凭借自身的优势，同时必须学会造势、借势和用势。一味追求机遇，守株待兔，坐等待毙，凡是靠机遇成功的人，并不都值得羡慕和青睐，被发现的不见得都是人才，可有才华的人却未被发掘。天赐良机不可失，坐失良机更可悲，一个人要学会创造机遇，用自己的聪明才智勤奋努力，不断进取，踏踏实实地耕耘，才能获得成功。
离宫 离为火
光明无限是朝暾
最利贞求事事欣
常道畜牛须择母
乐天知命唱黄昏
