【原典】复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
【爻辞新解】《复卦》象征复归：亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍，朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律，经过七天就会前来复归。利于前去行事。
【原典】《象》曰：“雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
【爻辞新解】《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中、阳气微弱地活动之表象，因而象征复归；从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使商人旅客停止活动，不外出经商、旅行，君主自己也不巡行视察四方。
【原典】初九，不远复，无祗悔，元吉。
【爻辞新解】初九，刚刚开始行动，就能知过必改、复归正道，这样就不会发生灾祸，也不会出现内心的悔恨，必然会获得大吉大利。
【原典】《象》曰：“不远之复”，以修身也。
【爻辞新解】《象辞》说：“刚刚开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现”，说明能注意自身修养。
【原典】六二，休复，吉。
【爻辞新解】六二，以真善美作为自己行为的准则和目标，虽然有时会走弯路，但是，只要能够复归正道，就必然获得吉祥。
【原典】《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。
【爻辞新解】《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标，能够复归正道，就必然获得吉祥”，是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。
【原典】六三，频复，厉，无咎。
【爻辞新解】六三，屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸。
【原典】《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。
【爻辞新解】《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险”，但毕竟能够改过从善，复归正道，所以最终却不会遇到灾祸。
【原典】六四，中行独复。
【爻辞新解】六四，位居阴爻的正中，独自专一地复归正道。
【原典】《象》曰：“中行独复”，以从道也。
【爻辞新解】《象辞》说：“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”，说明是为了奉行追随正道。
【原典】六五，敦复，无悔。
【爻辞新解】六五，敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔。
【原典】《象》曰：“敦复无悔”，中以自考也。
【爻辞新解】《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔”，是因为六五爻虽然远离阳刚，但却能够反省考察自己的言行以完善自我，通过这样的途径，促成自己返回正道。
【原典】上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败以其国君凶。至于十年不克征。
【爻辞新解】上六，犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下，用兵作战，终将一败涂地；用于治国，国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去，长达十年之久，国家不能振兴。
【原典】《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。
【爻辞新解】《象辞》说：“犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”，是由于违背为君之道的缘故。
【读解】
复卦阐明复起的道理。复卦由剥卦发展而来，体现了剥极必反的自然规律，复卦的整体是亨通祥达的。阴阳两大势力周而复始，使一个循环的过程，这个过程的各个阶段都不能够僭越，必须循序渐进。这是自然规律的体现，不可逆转，无所主宰。君子经过一定阶段的蓄积，顺应天道，休养生息，与亲朋志同道合，因此吉祥。
性情浮躁，心志不坚的人，屡次犯错，频繁反复，但是积极归于正道，合乎复善之举，没有咎害。君子“正其谊而不谋其利，明其道而不计其功”这种行为体现了崇高的人格风范。
阳势处于发展阶段，总体形势将发生根本转变，但时机尚未成熟，君子能够秉承中道，考察自己的行为，敦厚笃实，也是难能可贵的。跌倒重来是尊贵的，吉利的，因为复归的方向没有迷失，因此凶必反吉。只有迷复才会凶险。
【事典】
孙膑刖足
孙膑受刖足之刑，却最终成为田忌的门客的故事可说明此爻爻义。
孙膑是战国时期的一位战功赫赫、名声斐然的军事家。他以卓著的指挥才能和精湛的军事理论，毋容置疑地载入了中国古代的军事史册。他早年和庞涓一起拜王栩为师，学习兵法。后又和庞涓一起在鬼谷子老道师那里刻苦研究“孙武兵法”，学业超群，智力过人，显露出一个军事家的宏韬伟略。天分和勤奋使他迈出了成功的第一步。然已当了魏国军师的同学庞涓深知自己的才智远不及孙膑，担心孙膑会影响自己的发迹，要置孙膑于死地。庞涓假意前去请孙膑，诳骗说齐王要重用他。孙膑被骗到齐国，庞涓在魏王面前进谗言，使孙膑得不到魏王的重用。庞涓还大施淫威，迫害孙膑。用膑刑毁坏了他的双足，并刑刺其面，使他成了受人鄙视的刑徒。孙膑被害以后，混迹马棚，求乞长街。为了寻机逃离魏国，摆脱庞涓的监视，他就装起疯来。他狂呼乱号，蓬头垢面，用喝马尿、吞大粪来迷惑庞涓派来的暗探，受尽了人世间的苦难。庞涓真以为他疯癫了，就放松了对他的看管。后来，在齐国使臣的帮助下，孙膑逃离了魏国，当了齐国大将田忌的门客。
田忌和齐威王常常赛马。当时赛马双方都把马分为上、中，下三等，上马对上马，中马对中马，下马对下马。田忌屡次赛马都输给了齐威王，回家后唉声叹气。孙膑就对田忌说：“下次赛马，你尽量多下赌注，我能让你得胜。”比赛开始时，孙膑要田忌用下马对齐威王的上马，再用上马对中马，中马对下马，结果负一局，胜两局，赢得了千金，使齐威王大惑不解。赛马以后，田忌非常敬重这位残疾人的才能，把他推荐给齐威王。齐威王任命他为军师。
公元前353年，魏国围攻赵国都城邯郸。赵国向齐国求救。齐威王命孙膑和田忌出兵救赵。孙膑认为魏国全力攻赵，国内空虚，应趁机直接进攻魏国，魏国必然回军自救，邯郸的围困就自然解除了。田忌采用了军师的战略，在魏军返回的桂陵设下伏兵，大挫魏军，解除了邯郸之围。这就是历史上有名的“围魏救赵”之战。公元前342年，魏国又进攻韩国，韩国向齐国求救。第二年，孙膑仍采用过去的战略，不去救韩，直接攻魏。庞涓被迫放弃攻韩，赶回迎战。孙膑认为魏军素来剽悍勇猛，轻视齐军，决定利用他们这种心理，诱敌取胜。于是，齐军假装怯战。
向后退却，并采取逐日减灶（通过灶的多少可以算出军队的多少）的办法，迷惑敌人。庞涓追击齐军，到齐军扎过营的地方，发现三天中间齐军的炉灶减少了一大半。他认为齐军已逃亡过半，非常高兴。孙膑估计庞涓晚上可到马陵，就在这里埋伏了重兵，在道旁树上写了“庞涓死于此树下”七个字，命令伏兵看到火光就一齐放箭出击。庞涓果然在晚上进入马陵道。他见树上有字，举火看字，还没看完，齐军已万弩齐发，箭如雨下。结果，庞涓死于乱箭之下。十万魏军全部被歼，齐军大获全胜。“马陵之战”显示了孙膑出色的军事才能。这一战股，使魏军死伤残重，庞涓兵败自杀，齐国又一次强盛起来。
【感悟】
我们每个人都有面临障碍的时刻——有些是绊脚石，在我们还来不及站稳脚跟之前，差一点把我们绊到；有些障碍却像是巨大阴沉的乌云，覆盖了整个天空，令人喘不过气来。那种令人窒息的压迫感，甚至会使那些最勇敢、最坚强的心灵也不得不寻求庇护。人生的路途是美好或是暗淡，就要看我们用什么样的方式去面对这些障碍。
坤宫 地雷复卦
盛阴过后一阳生
雷在地中始复萌
出入朋来无阻滞
循环往复七天成
前行主动加积极
问者当能事事亨
