【原典】蛊：元亨。利涉在川，先甲三日，后甲三日。
【爻辞新解】《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：从开始就很亨通，有利于涉越大河。不过，在做大事以前，要考察现状、分析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。
【原典】《象》曰：“山下有风，蛊。君子以振民育德。
【爻辞新解】《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。
【原典】初六，干父之蛊，有子考无咎，厉终吉。
【爻辞新解】初六，挽救父辈所败坏了的基业，由能干的儿子来继承父辈的事业，必无危害；即使遇到艰难险阻，只要努力奋斗，最终必获吉祥。
【原典】《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。
【爻辞新解】《象辞》说：“挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。
【原典】九二，干母之蛊，不可贞。
【爻辞新解】九二，救治母辈所造成的弊病，要耐心等待，如果时机不成熟的话，就要坚守正道等待时机。
【原典】《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。
【爻辞新解】《象辞》说：“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。
【原典】九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。
【爻辞新解】九三，要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误，因而会产生懊悔，但不会有大的危害。
【原典】《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。
【爻辞新解】《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基业”，最终不会有祸害。
【原典】六四，裕父之蛊，往见吝。
【爻辞新解】六四，宽缓地挽救父辈败坏了的基业，往前发展，必然会因耽误时机遗憾惋惜。
【原典】《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。
【爻辞新解】《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”，往前发展，难以达到挽救的效果。
【原典】六五，干父之蛊，用誉。
【爻辞新解】六五，挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。
【原典】《象》曰：“干父用誉”，承以德也。
【爻辞新解】《象辞》说：“挽救父辈所败坏的基业，一定会受到人们的赞誉”，因为以美德继承父辈的遗业，总是会受到欢迎的。
【原典】上九，不事王侯，高尚其事。
【爻辞新解】上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自赏，使自己的德行至高无上。
【原典】《象》曰：不事王侯”，志可则也。
【爻辞新解】《象辞》说：“不侍奉王侯”，这高洁的志向，可作为人们学习的准则。
【读解】
蛊卦阐述了遇到挫折和困惑时，应该采取的法则。上刚断制，下柔施令，上令下行，以柔制蛊，能够理顺各种关系，方能亨通。制蛊的根本在于“振民育德”，从教化入手，仿效自然界依赖上下有风恢复生机，整治腐败制度，使社会恢复蓬勃生机。
事物的败坏绝不是一朝一夕的事情，而是一个长期积累的过程，面对既成的事实，以才质柔弱之躯，背负艰难任务，必须时刻警惕慎行，最终吉祥。在处理君臣关系的时候，面对君主亲手造成的过错，当面指责易触怒君王，若文过饰非，迁就依附则是为臣之道。此时，应刚柔适中，不可操之过急，以中道为方，承担重任才能取得成功受到赞誉。
君子想要除去积弊，成就大事，就必须有海纳百川的气魄，有容得下君子，也容得下小人的胸襟。
当大事已成，报以悠然超脱的态度行事，不被世务所累，不为名利所趋，逍遥自得，是君子合乎时宜之举。
【事典】
清君侧
民间一直流传着“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的说法。说和珅的家产值白银八亿两，是清王朝十年财政收入的总和，所以招来杀身之祸，可说明此爻爻义。
早年，和珅与弟弟和琳从小都受到较好的教育，十来岁时被选入咸安宫官学，接受儒学经典和满、汉、蒙古文字教育。和珅天资聪颖，勤奋努力，成绩突出，因而得到老师吴省兰等人的器重。
乾隆三十四年，20岁的和珅继承祖上三等轻车都尉的爵位。第二年，参加顺天府科举乡试，没有考中举人。不过，没有功名的和珅，后来却因颇有才学主管了许多文化、教育事业。
和珅最初不过是乾隆身边一个小小的侍卫，在銮仪卫中当差，后来平步青云、扶摇直上，入军机处，任尚书议政王大臣、大学士并封伯进爵。和珅并非庸才，他的才干和机敏是他得宠的主要原因。
和珅有他的超凡之处，他通晓满文、汉文、蒙古文、藏文。和珅与那些提笼架鸟，浪迹京城的八旗子弟不同，他的确是一个百里挑一的人才。乾隆在晚年时仗着国家繁荣昌盛，生活奢华，大兴土木。他六次南巡，沿途建造了三十个行宫；他在圆明园和避暑山庄，仿造江南风景；建造娱乐场所；八十岁时举行万寿大典。这些都需要大量的银子，当时国库已枯竭，银子从哪里来。
在这种情况下，乾隆非常需要像和珅这样的人，因为和珅是一个弄钱好手。他在不大动用国库的情况下，就想方设法满足乾隆的需要。
从二十八岁起和珅长期担任户部尚书，而户部的职责就是管理天下钱粮。因此，和珅就可以利用自己的职务之便进行贪污。除了户部之外，和珅还掌管着内务府的粮库、绸缎库、颜料库、圆明园茶膳房、选办处、上驷院、太医院、御药房等与财政有关的部门，这就意味着他掌管着国家的经济命脉。上述这些，为和珅贪污创造了良好的条件。因此，和珅就可以利用自己的职务之便，勒索百官。
乾隆末年吏治腐败，贪官之首便是皇帝最宠信的和珅。但和珅持权势大，却忘记太上皇年事已高，他该为自己预备退路。早在乾隆帝有意选颐琰继位时，和珅早早打探到这一消息，在宣布此事的头一天送给颐琰一柄玉如意，表示自己对此事劳苦功高。乾隆帝退居幕后，和珅专权更甚，嘉庆帝有什么事反而要托和珅转告父亲，嘉庆帝的老师朱硅由两广总督升任大学士，嘉庆皇帝写诗祝贺，没想到和珅向太上皇告一状，说嘉庆帝在向下属“施恩”，结果朱硅被降为安徽巡抚，嘉庆帝也因此得罪了父亲。嘉庆帝隐忍不发，表面上更重视和珅。
嘉庆四年正月初三，太上皇乾隆弘历驾崩。次日，嘉庆帝命和珅与户部尚书福长安轮流看守殡殿，不得擅自出入，实施软禁。接着下了一道突兀的圣旨，命令着实查办围剿白莲教不力者及幕后庇护之人。当天就有大臣领会到皇帝的意图，于是弹劾和珅的奏章源源不断送到嘉庆帝手中。嘉庆帝宣布和珅的二十条大罪，立即下令逮和珅入狱。嘉庆帝本要将和珅凌迟处死，但由于皇妹也是和珅媳妇的和孝公主的求情，并且参考了董诰、刘墉诸大臣的建议，改为赐和珅狱中自尽。为避免政坛风波，嘉庆帝宣布对能弃恶从善和珅余党一律免于追究。他二十年苦心孤诣地耍弄权术、搜刮财富，如今一切都化为乌有，真个是“枉劳神”矣！
和珅始终认为是被自己的才华给害了。和珅的确是个有才的人，但他最大的才华却是玩弄权术。他能登上一人之下、万人之上的高位，靠的是紧紧傍着皇帝、讨得皇帝欢心的本事，然而这种本事却不能让他永远享受富贵。
【感悟】
作为领导能以高风亮节感召他人，以恩威并重的方法领导他人，注意选拔贤能之士，以仁爱为本，能够远小人，近贤臣，那么天下咸宁，人民悦服，这才是治国的长久之道。
以海纳百川的肚量做事，能容忍异己之见，懂得“清君侧”的道理，刚柔相感，是领导者的领导艺术。君子对小人的策略应当是隐忍，制造态势，时机成熟，一举歼灭之。君子如若不能忍耐，在不利时机对小人采取无力的行动，小人就会利用可活动空间上串下跳与君子周旋，因为时机未到，这时君子对其没有办法，这反而让小人伤害到了君子的志气和威严，所以君子对小人的原则在于，不动则与，动则歼灭
