一个人如果把眼光放长远一点，看得远一点，就会获得长久的收获。
心有多大，世界就有多大；眼光有多远，就能走多远。法国总统戴高乐曾说：“眼睛看到之处，是你能到达的地方。”要想成功，长远的眼光是必不可少的。“风物长宜放眼量”，可是道理好说，做起来却不容易，青少年朋友们，你们是不是这么认为？
一次梁惠王和孟子谈话的时候说，“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”他说，在他的国境以内，如果黄河内套，遭遇了水旱天灾、粮食歉收的凶年，就把河内的人民迁移到河东来；同时在河东征收了粮食，送到河内去，使河内的人不至于受到饥饿的痛苦。假如是河东遭遇到灾害时，他也是以同样的方法，去照顾帮助河东的人民，这都是他尽心仁爱人民的事实。他施行了仁政，可是和邻邦比起来，他们并没有这样做，可是他们的人民并没有减少，他自己的人民也没有增加起来。这是何道理？
面对梁惠王此一问，孟子是以战争来作比，他说：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步。”在作战的时候，战鼓响起来，部队就向前冲锋，双方短兵相接以后，一直怕死的兵将脱了战袍，丢了兵器往后逃走。有的逃了一百步才停下来，有的跑了五十步就停下来，而跑了五十步的人，却讥笑跑了一百步的人胆小。
南怀瑾老师认为孟子以此来比喻梁惠王为政的缺点，梁惠王遇到灾荒的年岁，移民、输粮固然是好事，但也只是头痛医头、脚痛医脚的办法而已。他不能从根本上去着手，除去病源，为国家千秋万世着想。作百年大计，应长久之图，否则怎么可能比邻国的人民多起来呢？
一个国家的领导人只有有远大的眼光，国家才有希望，而一个人只有具有远大的眼光，才能取得成功。治国与个人发展的道理是相通的。只有有远大的眼光，我们才会发现世界的美好，才能摆脱“坐井观天”的困境，从而让心遨游于五湖四海，让生命绵延、伸展。有一个寓言故事：
一群新值的小树在山坡上积极地生长，为了获得更多的露水和阳光，小树们都拼命地扩展自己的枝桠，以获得更多的生存空间。但是只有一个小树例外，它只是在自己的一小块地盘上默默地生长。
许多年过去了，这颗小树长成了参天大树，而其他的树却都只能在它的树荫之下，吸收它剩下的露水和阳光。其他的树就问它，为什么你能长那么高。它说，我只是一心地想往上长，想看到更远的地方。
我们要取得人生的辉煌，就应该培养自己的远见卓识，炼就独到的眼光。唯有这样才能扩展自己人生的格局，避免受到诸多因素的干扰。成大事者都是有远见、高瞻远瞩的人。
秦末，烽火四起之时，项羽和刘邦曾约定，先入咸阳的人称王。刘邦于是日夜兼程，首先抵达。咸阳作为秦的国都，全国的金银珠宝、图书典籍，都聚集在此。
进入咸阳之后，刘邦的部将们都争着跑到秦国府库中去瓜分金银财宝，只有萧何一个人先带人去没收秦丞相、御史制订的法律、典章、文书、档案，并妥善收藏好。
后来，刘邦之所以能全面了解全国的险要关塞、人口多少、哪些方面强、哪些方面弱以及人民所痛恨的是什么，并最终取得楚汉战争的胜利，就是因为萧何接管了秦朝的这些重要文件的缘故！
大人物的远见卓识不仅可以成就大业，而且还左右着历史的发展；而寻常人具有长远的眼光，则不仅仅可以安身立命，还能成就自己的事业，名利双收。
秦汉时期宣曲（今陕西西安市西）任氏是一个大富商。他的祖上曾经担任过秦时督道仓的官吏。秦朝失败后，豪强之人争着夺取金玉珍宝，只有任氏用地窖藏了许多粮食。任氏的家人都埋怨他，不理解他为什么这样做，任氏也没有多加解释。
后来，楚霸王项羽和汉王刘邦争夺天下，相持于荥阳一线，农民无法种庄稼，加上当时战事频繁，粮食也不能从别的地方转运过来，荥阳开始闹起了饥荒，一石米价陡然涨至一万钱。那些抢夺金玉珠宝的豪强们，空有金玉珠宝，也无可奈何。
这时，任氏打开自己的地窖，趁机贩卖粮食。于是，所有的金玉珍宝又都流到任氏手中了。任氏家人都夸赞他的眼光独到。
可见，一个人如果把眼光放长远一点，看得远一点，就会获得长久的收获。但在这个世界上，人最容易被很多东西诱惑，比如金钱的威力、地位的荣耀、名誉的光环等等，如果不将眼光放长远一点，就容易被这些东西蒙住眼睛，迷失自我。
