晏建怀
每次回老家过节返城，或者节假日出游，常常遇到蜂拥的车流，在慢如蜗行的行进中，总是有一些不愿慢行的车主不管交通规矩，快速跨过双黄线，绕过那些守规矩的排队的人们，使劲向前冲，在最佳的位置上加塞，然后轻轻松松就把那些认真排队、老实等待的人们远远抛在后面，最先冲出重围。有些人啊，就是这样不守规矩，而且理直气壮，毫无惭色。
在日常生活中，在职场中，有时也是如此。一个部门或企业，大家都在辛勤劳动，奋力拼搏，但个别人根本无须努力，做事磨洋工，业绩踏步踏，但好事却总有他，一年一调整，二年一重用，三年一提拔，结果努力工作的反而徘徊不前。为何？原因常常是，要么老子有钱，要么上头有人，让人灰心丧气。所以，那些本来积极努力的，也就默默地慢了下来，冷了下来，一种惯看秋月春风的样子。可见，不讲规矩又是人心不平的根本原因。
规，指正圆之器；矩，指正方之器。孟子曰：“不以规矩，不能成方员（圆）。”校正方圆，是谓规矩。人类发展至今，“规矩”已深入人心，大到国法，小到家规，都是约束规范言行的标准，有了这种公认的标准，生活、工作乃至社会才井然有序。
即便是在一些君主体制下的古代，人们也是很讲规矩的。宋朝初年，朝廷曾立下一条规矩，要求内宫“不得取食味于四方”，意思是不得向各地索要地方特产和美味佳肴，旨在防止横征暴敛。据《邵氏闻见录》记载，宋仁宗有一次病了，皇后想找江淮一带的糟白鱼给皇帝补身子，但寻遍京城，一无所获。愁眉不展之际，恰巧宰相吕夷简的夫人到宫中给皇后请安，皇后想起吕夷简是寿州（今安徽寿县）人，家里也许有，便对吕夫人说：“上好食糟淮白鱼，祖宗旧制，不得取食味于四方，无从可致。相公家寿州，当有之。”吕夷简家果真有，吕夫人回去后，赶紧把糟白鱼送至宫中，了却了皇后的这桩心愿。可见，一个不显眼的老规矩，只要执行得好，就能管住哪怕是至高无上如皇帝的嘴。
所以，宋朝贪污受贿、卖官鬻爵的大奸不像其他朝代那么多，大臣都很守规矩，不敢轻易越雷池。宋朝是是对规矩坚守得最好的一个朝代，包括宋太祖立下的“不得杀士大夫及上书言事人”这一规矩，使宋朝前后三百年几乎没有大的文字狱，政治环境、文化环境均宽松，文学家、艺术家、科学家如雨后春笋一般纷纷走向历史的前台，文化、艺术、科技的创造力超前喷发，诞生了许多足以傲视古今的巨匠，开创了一个文化盛世，故著名历史学家陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
焦裕禄教育孩子，以“不看白戏”立下规矩。杨业功律己律人，用“携礼莫入”挡住送礼者。上世纪50年代，彭德怀去沿海地区检查工作。临走，当地给他的参谋送了一坛土特产，彭德怀知道后严厉批评道：“这种作风要不得，如果不制止，它就会像瘟疫一样泛滥成灾。”这些人用自己守规矩的习惯感染了周围，至今仍让我们叹服。
国人经常说西方人更守规矩，这是因为西方文明主要体现为契约精神，而契约精神从根本上说就是守规矩。认真遵守和执行共同认可的规矩，就是文明的体现，所以，在一定意义上说，规矩就是文明的压舱石，讲规矩就是讲文明。
