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武皇见美酒佳肴皆已齐备，便端酒起身：“各国使节，众位爱卿，值此新春到来之际，朕特设宴款待大家，我等君臣便以这第一杯酒辞别旧日。来，让我们共饮此杯！”
武皇一发话，众人全部端杯起身，待到武皇举杯，众人高呼：“谢陛下！”便与武皇一起饮下这甘醇的御酒。
随即，武皇端起一只玉质夜光杯，说：“此乃西域进贡的葡萄佳酿，乘于此等玉杯最能体现其颜色与香气，朕便以此新奇美酒与诸位一起共迎新春！”
“谢陛下！”
到最后一杯时，武皇却从怀中拿出一把麦粒，说道：“这第三杯乃是用朕亲属自行种植的粮食所酿，全部工艺均在宫中完成，朕谨以此杯感谢在座诸位，希望来年我们君臣一心，共襄太平盛世！”
“臣等遵旨！谢陛下！”
之后，武皇微笑落座，内侍高喊：“开宴！奏乐！”
丝竹之声渐入耳鼓，众位大臣使节皇亲国戚便放松下来，相互频频举杯，互贺新年。
君臣一起，一边享用美食，一边观看太常寺筹备的演出。
晚会的表演在气势浩大的傩舞⑥中开场了。
数千名演员在铿锵有力，撼人心魄的盘鼓响锣声中粉墨登场。
这些都是从教坊和宫女中挑选出来的优秀舞者，个个浓妆艳抹，有些还脚踩高跷，扮做各类牛鬼蛇神，天兵天将，仙女佳人。
他们头戴假面，手握道具，身着红衣黑裤，在麟德殿广场前驱鬼逐疫、祭祀祖先。
虽说傩舞是民间舞蹈，但是每年除夕，皇上也会下旨排演傩舞，以示与民同乐，爱民如子，为来年祈求上天庇佑。
热闹的开场傩舞之后，宴会的重头戏，即各类大型歌舞便轮番登场了。
首先是金戈铁马，表现军力鼎盛的《秦王破阵舞》⑦，教坊内也称其为《七德舞》。
只见一百二十名执戟银甲军士如浪潮般奔涌而来，随即阵列散开，八辆战车呼啸着从阵中穿过，一字排开在军阵之前。
一旁的太乐署和鼓吹署技工则奏乐伴唱，歌唱秦王破阵之曲。
随着乐声起伏，战车和军阵也不断变化着，军士踏乐而舞，与战车上驾车军士的高超御马技艺前后呼应。
一百二十名步兵在车后排列战阵，随着乐曲的起承转合三次变化阵型，每次变为不同形状的四阵，表演刀法，枪法，箭法，拳法，虎虎生威，极具气势。
驾车的八名军士也在车马之间展示其高超的马术和躲避应敌技巧，时而镫里藏身，时而盘卧轼下，时而虎踞车辕。
音乐渐弱，就在余音将绝之时，《功成庆善乐》随之响起，由杀伐刚烈向安宁徐缓的转变竟然毫无违和之处。就像大战得胜之后，四海承平，天下一统那样顺理成章。
军士如潮退下，四面各十六名紫衣舞姬飘飘然飞入场间。《九功舞》⑧的表演开始了。
缥缈轻灵的伴唱声中。翩翩起舞的舞姬们全部身着上浅下艳的紫红衣裙，宽袍大袖，齐胸裙襦，漆髻皮履，轻纱所制的披帛在她们柔软如水的舞姿中随风飞扬。
整个舞蹈一反之前的热烈和阳刚，将女子的阴柔之美展露无余，曲风安徐，仿佛预示了来年天下一统，百姓安乐的盛世太平。
歌舞演员中也可谓群星璀璨：迎娘、蛮儿、念奴⑨等教坊里的顶尖头牌尽在其中。他们早早地便被召入宫中参加训练，不再接客，为的就是今晚的演出。
一曲舞毕，六十四名舞姬飘然而去，另有八十名舞娘身着各色彩衣小步急趋入场，《上元舞》⑩的表演随之展开。
这八十名舞姬衣着服饰各不相同，由红紫靛白青五色渐变而成，每十六人为一类颜色，其中相近色系的头尾两人则相互呼应，颜色互染，形成了和谐统一却各有风姿的一派繁华之景。
五行流传，生生不息，五色辉煌，代代流传。
上元舞乃是庆祝上元节的传统舞蹈，于除夕舞会表演，也有为来年五谷丰登，五体勤谨，五畜兴旺的祷祝的良好祈愿。
——未完待续——
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【注释】【一般注释我会用用带圈字符，如“①”，背后历史故事或史实用括号数字，如“{1}”，二者分别计数。】
（编号续上）
⑥傩舞是广泛流传的一种具有驱鬼逐疫、祭祀功能的大型民间舞蹈，成型于周代的宫廷“大傩”之礼，在《周礼》中有明文记载。傩舞伴奏乐器简单，一般为鼓、锣等打击乐。自秦汉以来一直沿袭下来，并不断发展，到唐时，形成了别具一格的特色。表演时，近千名男女戴上假面道具，穿上红黑衣裤，击鼓跳跃，气势磅礴。演员佩戴的面具，有神话形象，也有世俗人物和历史名人，构成庞大的傩神谱系。
⑦《新唐书·礼乐志》记载：“唐之自制乐凡三。一曰《七德舞》，二曰《九功舞》，三曰《上元舞》。”唐代的三大乐舞。
《七德舞》是在唐太宗亲自指导下编排的，原名为《秦王破阵舞》，后更名为《七德舞》。该乐舞是唐武德三年（620年）唐太宗平定刘武周时，由军队创编出来的军乐。当时，士兵随乐起舞，形成了独具特色的军舞。李世民即位后，凡是庆典歌舞晚会必有此节目，唐太宗道出了此举的目的：“虽发扬蹈厉，异乎文容，然功业由之，被于乐章，示不忘本也。”《秦王破阵舞》后来成为唐代极有名的乐舞，从初唐到晚唐，一直流传了近300年。
《秦王破阵乐》是一部集歌、舞、乐于一体的大型综合性歌舞剧，是一部歌颂唐太宗李世民统一中国、以武功定天下的艺术作品，它是在《破阵乐》的基础上发展起来的。《破阵乐》原是隋末唐初的一种军歌，杂有龟兹乐之音调。当时有人便把流行在隋末唐初的军歌旧曲《破阵乐》填上新词，用来歌颂李世民的功德，所以在演出后它便备受当时统治者的欢迎和提倡。贞观元年（公元627年）正月初三，李世民为庆祝自己的全面胜利，借春节之时宴请文武百官。在君臣欢宴的时刻，李世民命乐工高歌猛奏《秦王破阵乐》。贞观七年（公元633年），李世民根据多年戎马生涯的经验，为这一乐舞绘制了《破阵乐舞图》（与现在舞蹈场记相似）。
⑧《九功舞》本名《功成庆善乐》，庆善宫是唐太宗的出生地，贞观六年（632年），唐太宗宴群臣于庆善宫，赋诗十韵，后由乐府谱曲演奏，名为《功成庆善乐》，后又改编成《九功舞》。《旧唐书·音乐志》称：“舞者六十四人，衣紫大袖裙襦，漆髻皮履。舞蹈安徐，以象文德洽而天下安乐也。”在除夕晚会上，《秦王破阵舞》常与《九功舞》一起表演。《新唐书·礼乐志》说：“自是元日、冬至朝会庆贺，（破阵舞）与《九功》同奏。”
⑨《开元天宝遗事》中记有唐玄宗评价念奴唱歌的文字：“帝谓妃子曰：‘此女妖丽，眼色媚人，每啭声歌喉，则声出于朝霞之上。虽钟鼓笙竽嘈杂而莫能遏。’”
⑩《上元舞》有说法认为是唐高宗于上元三年（676年）所作。《新唐书·礼乐志》说《上元舞》：“舞者百八十人画云五衣色，以象元气。”
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