瞻仰光孝寺
一
游历岭南光孝寺，滨海法窟接天光。
海上丝路始发地，历代高僧智慧彰。
二
诃林沧海烟雨朦，光孝山门缅虞公。
忧国忧民忠言进，才人迁谪隐愁容。
专致学问云霞灿，虞易经史美名红。
古今多少兴亡事，留取丹心贯日虹。
三
隆安海路迎法明，光孝大殿传古今。
三藏精通经律论，最早翻译《差摩经》。
开山祖师弘佛法，法度弟子汉语精。
传薪播火普明受，岭南尼姑第一人。
注：隆安，即东晋安帝隆安年间（397-401）。
法明，即昙摩耶舍（是译音），意译为“法明”。梁代慧皎《高僧传》记载：耶舍自幼聪明灵慧，勤奋好学；他博览群书，精通经、律、论三藏，被称为“三藏法师”。
四
诃林成荫觅仙踪，功德贤师屹神峰。
创建戒坛设道场，文帝迎京客坐龙。
胜鬘楞伽众生度，笔译经书无量功。
预言受戒肉身骨，慧能剃度弘禅宗。
注：“功德贤师”，即求那跋陀罗（394-468）。在元嘉十二年（435）来到广州，住制止寺，见诃林成荫，创建戒坛，被视为光孝寺第二位开山祖师。
五
智药三藏西竺来，毕钵罗树随行怀。
诃林戒坛菩提种，预言树下上乘开。
灵僧光孝功无量，禅宗六祖发剃斋。
明镜非台古可鉴，菩提无树适宜栽。
六
光孝菩提越千秋，中外游人任去留。
唐宋尔后名声卓，西来灵源宝林陬。
南华禅寺留言预，胜境瑶台漫畅游。
罗浮山佛寺林立，智药入海乘龙舟。
注：智药三藏于梁武帝天监元年（502）航海来到广州。据载，这位高僧千里迢迢带来了一棵菩提树（又称毕钵罗树），种植在光孝寺戒坛前。因其是一位具有先知先觉能力的神奇高僧，被视为光孝寺第三位开山祖师。
七
拈花微笑诞禅宗，菩提达摩数奇雄。
惊涛颠簸传衣钵，彻悟真性面壁功。
慧可僧粲传道信，弘忍法脉惠能丰。
东土初祖因缘立，不二法门伴群峰。
注：“菩提达摩”是梵文的音译（简称达摩），音译为“道法”，其生卒年月不详，南天竺（今印度）人，学大乘佛法。据说，他是奉了师父的临终遗命，来到中国弘扬禅宗妙法。梁武帝普通七年（526），菩提达摩历经三年风涛颠簸抵达广州，在珠江北岸登岸后便结草为庵（亦称“西来初地”、“西来庵”）。
八
达摩西来始禅宗，禅宗祖地光孝弘。
黄金有价无法计，心由水悟洗钵中。
注：为纪念达摩开凿水井之功，人们称之为“达摩井”；相传还开挖了一口井，用来洗钵，因与当年慧能有关，后人为纪念六祖曾在此洗钵，又将此井叫做“洗钵泉”。
九
真谛弘法坎坷行，劲风吹船到羊城。
三藏诃林言六论，驻锡光孝著雄文。
讲经授法华夏来，翻译广泛意境新。
摄论俱舍佛光耀，法相宗源振沙门。
注：真谛（499-569）是音译，音译梵名为“波罗末陀”（或“拘罗那陀”），西天竺优禅尼国（今印度）人。是一位学通“三藏”、胸吞“六论”的佛教学者。真谛在华23年，据《续高僧传》载：他共翻译了64部278卷佛经，其中大约有50部是在光孝寺翻译的。他是中国佛教史上尊为最著名的“四大译师”之一（鸠摩罗什、真谛、玄奘和不空）。真谛翻译的《摄大乘论》、《俱舍论》等佛经，对陈隋之际的佛教产生了重大影响。
十
法界枢纽万象幽，中外高僧气方遒。
说风论幡六祖显，开演顿教广交流。
岭南法门添胜境，东山佛光普琼楼。
禅宗从此传华夏，一花五叶誉神州。
注：慧能（或作惠能），俗姓卢，祖籍河北范阳（今北京大兴）。贞观十二年（638）二月初八，慧能出生。24岁时，因听《金刚经》有所领悟，龙朔元年（661）抵达湖北黄梅县，谒见禅宗五祖弘忍。八个多月后，慧能作偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍一看，知道慧能理解了佛法真谛，就在一天夜晚把慧能唤入内堂，密授《金刚经》，把禅宗衣钵传给了慧能，并于当晚亲自送其到九江渡口。
慧能南归后，辗转于岭南四会、怀集等地隐居。唐高宗上元二年（675），五祖大师圆寂。慧能肩负弘扬东山法门的重任，结束隐居生活，来到广州。唐仪凤元年（676）正月初八日，在法性寺，印宗法师正在讲授《涅槃经》。一阵风吹来，众僧议论，一曰风动；一曰幡动。慧能说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”一语惊四座。慧能承认了自己的身份，并出示了五祖所传信物袈裟。正月十五日，慧能在菩提树下正式落发；二月初八日，授具足戒；四月初八日，慧能“开东山法门”，在菩提树下为众人说法。归纳主要有：
一是提倡心性（自性“真如”、“般若”）本净、佛性本有。
二是主张一切众生皆有佛性，人人都可成佛。
三是主张顿悟，“见性成佛”。所谓“一悟刹那至佛地”，“立地成佛”。
四是主张即心是佛，“常行直心”。反对死背经文，主张不礼佛、不立文字。
五是以“无念”为宗旨，即心不受外界影响。
慧能所传的禅宗，因强调顿悟，被世人称为“顿门”或“顿教”，又因最初活动于南方，故称“南宗”。他的师兄神秀同时也在北方弘传禅宗，主张“渐修”，正如其偈中所说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，莫使惹尘埃。”所以被称为“渐门”或“渐教”，又被称为“北宗”。因此，后世并称为“南能北秀”，或并称为“南顿北渐”。
******评价慧能，说他是真正的中国佛教的始祖。慧能弟子将慧能讲法的语录汇编成书，名《六祖坛经》，是唯一被尊为“经”的汉语佛教典籍。
南宗后来又发展出五个宗派，即沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗，后世称为“一花五叶”。宋时，又从临济宗分出黄龙、杨岐二派，与上述五个宗派一起，合称为“五家七宗”。之后，禅宗传遍神州大地。
十一
义净西行学玄奘，广州扬帆港始航。
驻锡光孝三次伫，有志佛学四同行。
海上颠簸重洋远，高僧求法献身亡。
鉴真六渡日本国，律宗始祖普佛光。
注：义净（635-713），俗姓张，祖籍范阳（今河北涿县）人。义净求法历时共25年，先后游历30多个国家，带回梵文佛教经籍近400部，共翻译了68部289卷佛经。永昌元年（689），光孝寺在义净第二次来到时，向其推荐的四位广东僧人是：贞固、怀业、道宏和法朗，他们都成了精通梵语佛经的翻译家。
天宝（742-756）初年，扬州大云寺律宗大师鉴真应日本僧人荣睿、普照的邀请，赴日本传播佛教，多次东渡不成。天宝七年（749）六月，鉴真率弟子14人第五次东渡，遭遇强烈风暴，后来到广州（在光孝寺讲律学，写下重要一页）。直到天宝十二年（753）第六次东渡日本，终于成功，并成为日本律宗始祖。
2008年8月9日
洪山禅寺
洪山禅寺壮南洲，神圣宝殿添新楼。
延心法师晋方丈，拈花微笑佛光留。
2008年8月16日
雨后探荷
雨露浸淋荷叶知，莲花沉醉鸳鸯池。
伫立荷塘睁慧目，参天古树鸟争枝。
宝殿诵声滋心肺，石榴呈祥待赋诗。
秋风送爽游人兴，雨后新荷梳后姿。
2008年8月18日
