虚荣是负重的十字架
爱面子实际上正是信心不足的表现。
某大学两位年轻的大学生相爱了，每次约会都是男生约女生。一次，这位女生主动约该男生晚上到老地方见面。男生去后随便问了一句：“你约我出来干什么？”那位女大学生顿觉自尊心受到伤害，约你出来干什么？女的约男的，晚上在老地方见面，还能干什么？她随即回答：“我约你出来是想告诉你，我以后再也不理你了！”
本来一件好事，就因为爱面子，结果弄吹了。
成功的人士都有这样的体会：要做一个真正的成功者，首先就必须摧毁面子观念，先做孙子，不怕求人、迎合人，然后在逐渐的成功中再逐步建立自己的自尊，最后成为人上人。
不破不立。不打掉虚荣心，就不能建立真正的自尊。你不妨考察一下社会，如果除开那些具备先天优势的人，现代社会能真正白手起家赚大钱的，往往都是那些不要面子的人。他们曾经生活在最低层，穷尽所能为生存而挣扎，尊严、道德观念都被无情的生活碾得粉碎，他们看透了世界，知道手段是次要的，重要的是目的。他们破了面子和一些迂腐的道德观念，却立了赚大钱之业，获得了新的自尊。
有些读书人，由于长期所受的教育，背上了虚荣与面子的十字架，被一些腐朽的道德观所束缚。他们虽自命清高，但却也不得不食人间烟火，特别在现代商品经济的大潮冲击下，他们也蠢蠢欲动，但却始终无法除去那些迂腐之气，也就始终无法赚到大钱，这正是读书人的致命弱点。
不为下人，就不能成圣人。不将面子、虚荣心，甚至一些腐朽的道德观念彻底撕碎，就不能取得真正的快乐。
手段是次要的，重要的是目的。这句话也许太绝对，但如果你的手段中是要牺牲面子和虚荣心，那么这句话简直就是真理了。
另外，太执著往往还会使你心理紧张，束缚你能力的发挥，使你显得不洒脱。怎样才能消除虚荣心给我们带来的心理紧张和执著呢？玩世不恭的态度可谓是消解紧张的良药。
谈恋爱时就是如此。有位先生谈他的体会说：“我太爱她了，总是觉得她高高在上。在她面前，总掩饰不住紧张、腼腆。我在别的小姐面前，都能风趣、幽默、洒脱、大度，可一有她在，马上就变得委委琐琐。于是她认为我没水平，对我全不在意。这种爱、这种痛苦令我无法忍受，我决定放弃这种爱，有了这种思想后，我在她面前也开始有些玩世不恭了，言语、行为也恢复了往昔的自然、洒脱、风趣，可结果她反而喜欢上了我。”
实际上真正地爱一个人，从某种意义上说，是蕴含着崇拜，会使人自卑的，这种情绪自会使人紧张、腼腆。我们不是说太爱一个人往往会毁了这种爱吗？
可是话说回来，如果明白了这个道理，那么也要注意，那些腼腆、紧张者，可能正是最纯情、最爱你的。如果你发现某位小姐，在你面前总是有些不好意思，或者紧张，那么可能她是对你有意了。如果你要顾及面子，这份珍贵的感情也许会让你抱憾终生。
爸爸点评
在生活中，要面子是许多人获得简单和快乐的最大障碍。面子其实是一种虚荣，它和道德相比，只不过是一抹浮云和一阵轻烟罢了。
不要盲目和别人攀比
国王的御橱里有两只罐子，一只是陶的，另一只是铁的。骄傲的铁罐瞧不起陶罐，常常奚落它。
“你敢碰我吗，陶罐子？”铁罐傲慢地问。
“不敢，铁罐兄弟。”谦虚的陶罐回答说。
“我就知道你不敢，懦弱的东西！”铁罐说着，现出了更加轻蔑的神气。
“我确实不敢碰你，但不能叫做懦弱。”陶罐争辩说，“我们生来的任务就是盛东西，并不是用来互相撞碰的。在完成我们的本职任务方面，我不见得比你差。再说……”
“住嘴！”铁罐愤怒地说，“你怎么敢和我相提并论！你等着吧，要不了几天，你就会破成碎片，消灭了，我却永远在这里，什么也不怕。”
“何必这样说呢。”陶罐说，“我们还是和睦相处的好，吵什么呢？”
“和你在一起我感到羞耻，你算什么东西！”铁罐说，“我们走着瞧吧，总有一天，我要把你碰成碎片！”
陶罐不再理会。
时间过去了很久很久，世界上发生了许多事情，王朝覆灭了，宫殿倒塌了，两只罐子被遗落在荒凉的场地上。历史在它们的上面积满了渣滓和尘土，一个世纪连着一个世纪。
许多年以后的一天，人们来到这里，掘开厚厚的堆积，发现了那只陶罐。
“哟，这里头有一只罐子！”一个人惊讶地说。
“真的，一只陶罐！”其他的人说，都高兴地叫了起来。
大家把陶罐捧起，把它身上的泥土刷掉，擦洗干净，和当年在御橱的时候完全一样，朴素，美观，毫光可鉴。
“一只多美的陶罐！”一个人说，“小心点，千万别把它弄破了，这是古代的东西，很有价值的。”
“谢谢你们！”陶罐兴奋地说，“我的兄弟铁罐就在我的旁边，请你们把它掘出来吧，它一定闷得够受的了。”
人们立即动手，翻来覆去，把土都掘遍了。但，一点铁罐的影子也没有。——它，不知道在什么年代，已经完全氧化，早就无踪无影了。
爸爸点评
每个人都有各自的特点，有自己的长处，也有自己的短处。但人贵有自知之明。“铁罐”的悲剧，正在于它的盲目性；而“陶罐”的不朽，就在于它清楚自己的实力。
傲视权贵的乌克兰诗人
乌克兰诗人塔·格·谢甫琴科，于1814年生于一个农奴之家。他后来虽然赎了身，却因为写了许多革命诗歌，被流放到奥伦堡草原。他为人幽默而倔强，尤为傲视权贵。谢甫琴科喜欢随渔民去划船，捕鱼后就到小店去闲坐。
有一次，他在那儿遇见一位权贵，此人和他聊了一会儿，分别时，他向谢甫琴科伸出手来，却只给了一个指头，说：“当我向地位相等的人表示敬意时，我伸出双手；比我低一级的人，我伸出四个指头；再低一点的是三个指头；更低一点的是两个指头；对其他一切人则是一个指头。”
谢甫琴科笑道：“我是个农民，没有官位，怎么办呢？先生，我给你半个指头吧。”说罢，他将拇指夹在食指与中指之间，露出半个指头，向权贵伸出手去。
你鄙视我，我更鄙视你，主动把半个指头伸给对方，岂不是把对方置于比自己更低的地位吗？
爸爸点评
爱默生曾经说过：“当我们真正感到困惑、受伤、甚至痛苦时，我们会从柔弱中产生力量，唤起不可预知威力无比的愤慨之情。”人立命于世，首先要自尊自重，遭到歧视，决不低头，在强大的势力面前不卑不亢，这样就会赢得别人的敬重。
心胸宽广切不可心怀嫉妒
在远古时代，摩伽陀国有一位国王饲养了一群象。群象中，有一头象长得很特殊，全身白皙，皮肤柔细光滑。后来，国王将这头象交给一位驯象师照顾。这位驯象师不只照顾它的生活起居，也很用心教它。这头白象十分聪明、善解人意，过了一段时间之后，他们已建立了良好的默契。
有一年，这个国家举行一个大庆典。国王打算骑白象去观礼，于是驯象师将白象清洗、装扮了一番，在它的背上披上一条白毯子后，才交给国王。
国王就在一些官员的陪同下，骑着白象进城看庆典。由于这头白象实在太漂亮了，民众都围拢过来，一边赞叹、一边高喊着：“象王！象王！”
这时，骑在象背上的国王，觉得所有的光彩都被这头白象抢走了，心里十分生气、嫉妒。他很快地绕了一圈后，就不悦地返回王宫。
一入王宫，他问驯象师：“这头白象有没有什么特殊的技艺？”
驯象师问国王：“不知道国王您指的是哪方面？”
国王说：“它能不能在悬崖边展现它的技艺呢？”
驯象师说：“应该可以。”
国王就说：“好，那明天就让它在波罗奈国和摩伽陀国相邻的悬崖上表演。”
隔天，驯象师依约把白象带到那处悬崖。
国王就说：“这头白象能以三只脚站立在悬崖边吗？”
驯象师说：“这简单。”他骑上象背，对白象说：“来，用三只脚站立。”果然，白象立刻就缩起一只脚。
国王又说：“它能两脚悬空，只用两只脚站立吗？”
“可以。”驯象师就叫它缩起两脚，白象很听话地照做。
国王接着又说：“它能不能三脚悬空，只用一脚站立？”
驯象师一听，明白国王存心要置白象于死地，就对白象说：“你这次要小心一点，缩起三只脚，用一只脚站立。”白象也很谨慎地照做。围观的民众看了，热烈地为白象鼓掌、喝彩！
国王愈看，心里愈不平衡，就对驯象师说：“它能把后脚也缩起，全身悬空吗？”
这时，驯象师悄悄地对白象说：“国王存心要你的命，我们在这里会很危险，你就腾空飞到对面的悬崖吧？”不可思议的是这头白象竟然真的把后脚悬空飞起来，载着驯象师飞越悬崖，进入波罗奈国。
波罗奈国的人民看到白象飞来，全城都欢呼了起来。国王很高兴地问驯象师：“你从哪儿来？为何会骑着白象来到我的国家？”驯象师便将经过一一告诉国王。
国王听完之后，叹道：“人为何要与一头象计较、嫉妒呢？”
这里还有一个故事，说的是一对心胸狭窄的夫妻。
他们总爱为一点小事争吵不休。有一天，妻子做了几样好菜，想到如果再来点酒助兴就更好了。于是，她就拿瓢到酒缸里去取酒。
妻子探头朝缸里一看，瞧见了酒中倒映着的自己的影子。她以为是丈夫对自己不忠，把女人带回家来藏在缸里，就大声喊起来：“喂，你这个死鬼，竟然敢瞒着我偷偷把女人藏在缸里面。如今看你还有什么话说？”
丈夫听了糊里糊涂的，赶紧跑过来往缸里瞧，他一见是个男人，也不由分说地骂起来：“你这个坏婆娘，明明是你领了别的男人回家，暗地里把他藏在酒缸里面，反而诬陷我！”
“好哇，你还有理了！”妻子又探头往缸里看，见还是先前的那个女人，以为是丈夫故意戏弄她，不由勃然大怒，指着丈夫说：“你以为我是什么人，任凭你哄骗的吗？你，你太对不起我了……”
妻子越骂越气，举起手中的水瓢就向丈夫扔过去。丈夫侧身一闪躲开了，见妻子不仅无理取闹还打自己，也不甘示弱，于是还了妻子一个耳光。
这下可不得了，两人打成一团，又扯又咬，简直闹得不可开交。
最后闹到了官府，官老爷听完夫妻二人的话，心里顿时明白了大半，就吩咐手下把缸打破。
一锤下去，只见那些酒汩汩地流了出来。不一会儿，一缸酒流光了，缸里也没看见半个男人或女人的影子。
夫妻二人这才明白他们嫉妒的只不过是自己的影子而己，心中很是羞惭，于是就互相道歉，重又和好如初了。
爸爸点评
做人一定要有宽广的胸怀，切不可让嫉妒之火烧毁了自己。面对嫉妒者的中伤，不要反唇相讥，这只会使你陷入一场毫无意义的纠葛之中；面对别人的成就，平静地分析自己的不足，并与人一起分享成功的快乐，这才是拥有幸福人生的秘诀。
不要为虚荣付出代价
现代心理学的研究成果显示，现在的人们感到压抑的概率是20世纪50年代的10倍。不管生活多么富裕，贫富差距却总是存在的，你有钱但是还会有许多比你更有钱的人，而人们也比以往任何时候都愿意拿自己跟周围的人进行比较，比来比去，那些处于下风的人心里就会酸溜溜的，那些占了上风的人心里也觉得比别人没强多少。商品时代培育出来的商品意识、商品情结，只会使人变得比以往更贪婪、更好高骛远。越是看重金钱和物质，人就越不容易满足，心理也变得越脆弱。
其实很多时候，不要面子，会活得更好。面子只是一种表面的尊严，过分维护这种尊严，往往是内心脆弱的表现，会丧失自我。要面子是许多人获得简单和快乐的最大障碍。面子其实是一种虚荣，它和道德相比，只不过是一抹浮云和一阵轻烟罢了。
爱面子实际上正是信心不足的表现，爱面子的人将一直在别人的眼光和尺度中生活，幸福是别人眼里的幸福，痛苦也是别人认为的痛苦，他们全部的生活目标就是简单的一句话：过得比别人好。而真正自信的人，是不会去背负虚荣的十字架的。他们正是在坚韧地、踏实地相信着自己，承认着自身的价值。
在虚荣的人眼里，孩子在学校里成绩要比别人好，得到的表扬要比别人多，学校的名气要比别人大，学的专业要比别人好，分的单位要比别人强；爱人在单位里地位要比别人高，工资要比别人多，人缘要比别人好，提升要比别人快，部门要比别人显要，成绩要比别人突出；房子面积要比别人大，装修要比别人豪华。地理位置要比别人理想……
而要实现这些目标，就必须比别人更努力地去奋斗、去苦干。但比较是永无止境的，这件事刚比完，那件事又来了。在没完没了的攀比和较量中，我们渐渐失去了本来可以拥有的闲暇和轻松，心情越来越紧张和焦躁，感觉越来越累，快乐越来越少，无休无止的追逐和竞争，让我们身心疲惫。
这又何必呢？人家有人家的生活，你有你的人生，幸福的形式是千差万别的，鞋子合不合脚，只有穿鞋的人自己知道，别人都是毫不知情的旁观者而已。同样的道理，别人的痛苦你感受不到，你看到的别人所谓的幸福极有可能只是一种假象：一个住别墅的商人可能欠债百万，一个开奔驰轿车的企业家可能已经濒临破产，一对手挽手走进饭店的夫妻可能刚刚协议离了婚……所以不要把自己的幸福定位在别人的身上，实实在在地过自己的日子吧。
商品社会使得我们很多人误认为财富就代表着成功，在这种背景中，消费的目的不再是因为需要，而是为了炫耀或是用来证明自己，生活的形式与内容严重脱节。今天张三买了一双名牌皮鞋，你明天一定要去买一双比他更名贵的；明天李四买了一辆汽车，你后天一定要去买一辆比他更高档的；别人的每一次消费，都会触动你敏感的神经。一番折腾下来，尽管你处处都占了上风，也终于博得了别人“羡慕”的眼光，但自己却早已心力交瘁，幸福没有找到，时间和精力却在“表演”中飞速流逝了。
活在别人的标准和眼光之中是一种痛苦，更是一种悲哀。人生本来就很短暂，真正属于自己的快乐更是不多，为什么不能为了自己而完完全全、真真实实地活一次？人的价值是由实力决定的，不是靠作秀取得的。法国前总理朱佩一次视察某地，拎着个超级市场的塑料袋，接受采访时，这个袋子也一直拎在手上很自然的样子，没有谁觉得他寒酸，没有谁觉得他不够绅士，相反人们投给他的都是钦佩的目光。由此可见，身份不是由派头决定的。
现在有些人急切地希望成功，成功后也喜欢炫耀，希望及时挥霍成功果实，其典型表现就是大手大脚花钱给别人看。特别是在熟人和亲友面前，迫切想显示自己的财富。而那些真正成就了事业的人，反而能够在生活中保持一颗平常心。
有一次，亨利·福特到英格兰去，在机场问讯处他询问当地最便宜的旅馆。接待员看了看他，一眼就认出了这个超级富豪——全世界都知道的亨利·福特。就在前一天，报纸上还登出了他的大幅照片，说他要来这儿。
接待员说：“要是我没搞错的话，你就是亨利·福特先生。我记得很清楚，我看到过你的照片。”他说：“是的。”接待员疑惑不解地对他说：“你穿着一件看起来像你一样老的外套，要最便宜的旅馆。我也曾见过你的儿子上这儿来，他总是询问最好的旅馆，他穿的也是最好的衣服。”
