人世间是最神秘的东西就是生命，我们每个人都不知道生命从何而来，为何而去，不知道生死到底是怎么回事，可是我们却又积极的为着生命而活着。
为什么人要依生命而活呢？因为生命的本质是发展，向着生命本该的方向前行，就像这山涧的流水，经过这许多蜿蜒曲折，终究要流入大海一样，但是这一切的奔流中，或要经历冬寒夏热，或要饱览山川秀丽之美，或要平静如镜面，也或许要一泄千里......
这时，生命就带有意义了，因为它感受了许多，有着不同的体验和生命状态。人何尝不是如此，单从生命的角度来看，他就是一堆躯体能够吃喝拉撒的肉身，但是这身体有了心灵的感悟，有了感情的涤荡，有了爱恨情仇的内容，那么此时就是一个完整的有生命的人。
佛教中把人的生命解释为五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。说生命三世流转，及六道因果轮回之理。如果生命可以轮回，可以因果转世，那么为什么，我们每个人从来都是觉得生命只有一次呢？没有人记得有过前世。佛教说，人转世时，都有喝过孟婆汤，忘记了前世所有的事情。
其实，人类社会是不断发展的，没有一个人能完全了解这世上所有的事情，但是人性确实有善恶丑美之分，你的今生行的善正好是往世哪一个人行的善，你今生行的恶正好往世哪一个人行的恶；你所看见的丑或许是往世哪一个也看到了，你所看见的美或许往世哪一个人正好也看到了。看到了就看到了，只是表现形式不一样，然而实质上是一种东西。这或许就是佛教里所说的三世流转及六道因果吧？
佛教中讲人有三死：一种是寿尽该死，二种是福尽而死，三种是不该死而死。纵然这许多种死，似乎冥冥中注定，第三种死又恰似我们无法理解的偶然，但是佛教里讲的死好像是一种解脱，死是免受层层劫难永生之苦。如果一个人得到永生，却世世痛苦，生不如死，那么这也何其悲哀。
但有一种人，他的生命是超然物外的，不为身体的羁绊所束缚，这就是有坚定信念的人，他们的生命力转移到他的信念中去了，他们的生命不以物喜，不以已悲，这是一种游离三界众生的生命，也是最高的生命表现形式。拥有了这等境界，他就是佛教中所说的成佛了。
