之后的几天，英杰一直在教狗儿太极，太极是武当的一代宗师张三丰所创，虽然后世也有不少的人练习太极拳，但是一般是以强身健体为主要的，只是一些花架子而已，并没有什么攻击性，其中的真髓早已经失传了。
太极讲究的是接力打力，太极是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，两仪即为太极的阴、阳二仪。
《易经》有云：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
太极拳是“太极”的一种派生事物，不等于是“太极”。太极拳的动静，只是“太极”动静的一种，不是“太极”的其他动静或全部。
太极拳是有形有质。所以太极拳的传授不能只讲形，不讲质。既要讲形又讲质，做到形质兼备。这个问题要从历史上对太极拳最早立论概括说起。
太极拳宗师王宗岳①在其《太极拳论》开篇说：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母，动之则分(开)，静之则合”。这段话有多层含义。其中“动之则开，静之则合”，是太极拳最早最高的精辟概括。
太极拳之理虽屡有阐发，但纵横以观之，习者芸望明师绝少。那掩关自守者有之；将那精微所在深自秘惜，学子皆不得见；功力所限；对拳理精意管窥蠡测者有之，以此类孔见为据修炼则误已，倘竟以此传授则误人；于拳理懵然不知者亦有之，却说玄弄虚，言不及义，则更是贻害无穷。
陈式太极拳宗师陈公发科、心意六合门宗师胡公耀贞两位武术大师，以其毕生的精力和智慧体悟和实践着太极拳之真。冯志强先生得天独厚师从两位大师，将两位大师的倾授融会贯通，以自身对太极拳的深刻理解，对传统的陈式太极拳成功地进行了继承和发展，创立了深刻反映万物本象的心意混元太极拳（简称混元太极拳）。混，取万物万象意；元，为初始根本之意。冯先生将自己的真知灼见，贯彻到功法和拳法之中，以造福人类之心，毫无保留地奉献于世。我们的世界，是运动的世界。亿万年来，自然界中，日经月行，星环辰绕，莫不循圆以为轨道；水滴而形珠，石磨而状卵，石滚水注，莫不符合圆的规律；禽兽的扬降与走跃，也莫不留下圆弧之轨迹。人类发展了科学技术，而察今日飞机之螺桨，车辆之转轮；电动之机械，乃至物质之微观结构，同样无一脱离圆的运动。直线是无限大的圆之一段，点即是无限小的圆，螺旋则是国与其它因素的合成。圆运动乃是万物运动的本质，乃是乾坤大道。
英杰看着狗儿说道:“太极分为二十四式太极拳，四十二式太极拳，接下来的便是太极剑法，分为三十二式太极剑，和四十二式太极剑，太极讲究的是以柔克刚，所以，太极不能只讲究行不讲究质，必须要做到两者兼备才可以”英杰说着这些太极拳的和太极剑的讲究
英杰记得在前世看倚天屠龙记的时候，武当宗师张三丰教张无忌太极剑法的时候，问张无忌第一遍是否记得，张无忌说忘了一半，过来以后张三丰又问，张无忌说忘了七七八八了，又过了一会又问，这下张无忌说忘得干干净净的了，其实太极并不讲究形式，而是要领悟其中的精髓
“师傅，太极拳为什么说是博大精深的啊”狗儿听着英杰在那边不断的说着，有些不解，所以疑惑的看着英杰
英杰看着狗儿才想到了，狗儿也不过是一个七岁的孩子，而且没有读过书，自己现在说的这么的复杂也难怪狗儿他听不懂了，英杰想了一下说道:“这样吧，我先打一遍给你看看，你跟着学好了，虽然只是形，但是精髓也是需要慢慢的领悟的”英杰说着便开始打起了太极拳，一边打拳一边说着拳诀
“拳似流星眼似电，腰如蛇形脚如钻；
闾尾中正神贯顶，刚柔圆活上下连；
体松内固神内敛，满身轻俐顶头悬；
阴阳虚实急变化，命意源泉在腰间。
练功要领
一练拙力如疯魔，二练软绵封、闭、拨，
三练寸接寸拿寸出入，四练自由架式懒龙卧，五练心肝胆脾肾，六练筋骨皮肉合。
步法歌诀,意要身正直，十趾抓地牢，,两膝微下蹲，松胯易拧腰，两肘配两膝，八方任逍遥。发力要求.始于尾闾，发于项梗。
源泉于腰，发力于腰。
身法要求,意正身直，松肩气下，外方内圆，含胸拔顶，抖胯合腰，手脚相合，气力贯通，三盘连进。技击歌诀,上打云掠点提，中打挨戳挤靠，下打吃根埋根。
身不舍正门，脚不可空存，眼不及一目，拳不打定处。
贴身近发，三盘连击。
实战步型要求,弓不弓，马不马，丁不丁，八不八。”
①王宗岳:明朝万历人，内家拳名家。精通拳法、剑法、枪法，研究数十年，颇有心得。所著《太极拳谱》中之《太极拳论》，被视为太极拳经典理论。另有《阴符枪谱》等。
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