郝连峻穿上了衮冕，在燕京举行了他人生之中的第二次登基大典。可是这一次的登基大典，绝对意义非凡。
郝连峻已经参与到天下混战之中，原本他还可以超然于外，可是现在他就无法超然了，和刘仁光称帝一样，大乾也注定不能与那些军阀和平共存，最终必有一战。
穿衮衣，戴冠冕的意义不仅仅是衣服与帽子上面的花纹这么简单，对于大乾而言这也是宣誓，宣誓大乾要从夷狄变为华夏。
郝连峻穿着中原的衣冠，从一个角度来说，虞太后是大雍皇室的一员，那么作为虞太后的儿子，虽然不是虞太后亲生，但是现在郝连峻就是把虞太后当成母亲，那么郝连峻也有资格做大雍的接班人。
大雍王朝已经消亡，天下分崩离析，大乾也拥有这碎片的一部分，也有资格，把这些碎片重新拼接起来，再造美丽的山河。
而且获得了幽云地区，无论从军事还是经济上来说，都有巨大的意义。幽云地区已经在长城以南，中原王朝所修建的长城再也阻挡不了突勒，而且河北一马平川，从幽州南下，骑兵行军顺利的几天之内可到黄河。
经济上来说，幽云地区农牧业交界之处，尤其是幽州周围几个州县，那是有着许多的良田，农业可以提供稳定的收入与粮食来源。郝连峻一得到幽云，就把康知古调到燕京主持工作，就是看重幽云每年可以给大乾提供不少的赋税。
康知古知道郝连峻有并吞天下的意思，从刘仁光那里也搜刮了不少财宝，原本郝连峻想要以此为军费，领兵南下。可是大乾群臣都劝阻郝连峻。
劝阻的人里面还有郝连峻两个最主要的帮手，晋王郝连熙和此时已经是被封为韩王的郝连矅。
郝连熙与郝连矅，还有韩若冰，康知古，鞠文嘉都和郝连峻说，如今虽然拿到幽云，但是幽云百姓需要安抚，这需要花钱。
还有原来从刘仁光与白宗义手下转投过来的人也需要金钱的奖励，还有原刘仁光辖区，百姓已经过了好几年食不果腹的日子，与民休息的国策不能改变，而且也需要花钱开垦已经荒芜的土地，得到的钱多，要花钱的地方也不少。
还有，现在河北出现虞昌勖与朱万荣，刘仁光对战的局面，如果郝连峻此时南下，三股力量会扭成一根线，一起对付大乾，这对大乾来说是不利的，因此他们建议仍然是待机而动，不可以把所有人的注意力与火力吸引到大乾。
郝连峻听了他们的话，便带领人马回到了草原，留郝连峻负责南境的防卫。康知古答应郝连峻，说给他几年时间，他一定让幽云地区恢复成大雍中后期的水平，提供的赋税能够支持大乾南下。
郝连峻听了康知古的话，很满意，也就放心回到草原。回到草原之后不久，郝连峻对大乾做了一次人事改动。
老宰相大贺钦德与仆散文彦升不再担任宰相职务，退休。
北府宰相由郝连逵担任，南府宰相由移剌阿海担任。同时崴名撒拉的和仆固海里担任南北院枢密使。宇文皇后的族人宇文涉归与郝连宗族的郝连迭剌担任南北院夷里堇。
这样在宰相之中，郝连逵与郝连迭剌是本家骨肉，宇文涉归是皇后亲戚。韩若冰与鞠文泰则因为不是突勒人，他们的权势来自于郝连峻的信任，因此对郝连峻忠心耿耿。如此八位能与皇帝坐而论道的宰相里面，郝连峻掌握了五个，可以牢牢控制他们。
不久郝连峻就设立政事堂，这八位宰相和郝连熙进入政事堂办公，处理军国重事。郝连熙则毫无争议地成为宰相之中的老大。政事堂后分列五房：吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房，分理众事，有什么事情直接通过五房给有司进行处理。
郝连峻得到幽云，消息很快传遍天下，按照规矩王芳远很快派来使者祝贺，郝连峻便把从燕京带回来的财宝分出一部分给了王芳远。同时郝连峻赐给了王芳远九旒九章的冕服给王芳远，既然郝连峻穿了中原衣冠，应该学习中原明确身份等级，王芳远是诸侯王，穿九旒九章的冕服。
王芳远派来了使节，朴白净很快也派人来了，来的还是朴昌南，这一次他来，就发现与上一次不同，这一次他来朝贺的时候，郝连峻虽然在草原，穿的还是突勒传统的衣服，但是见皇帝的礼节更加完善，同时郝连峻也赐给了朴白净一套九章九旒的衣冠。
天子穿十二章的衮衣，戴十二旒的冠冕。而王芳远与朴白净都是臣子，位同诸侯王，按照礼制是穿九章的衣服，带着九旒的冠冕。
九章的服衮衣是上衣绘山、龙、华虫、宗彝5章花纹，下裳绣藻、粉米、黼、黻4章花纹。比皇帝的少了日月星的图案。严格的等级制度表示两国之间的地位差异，也表示一种不可逾越的鸿沟。
这就是礼制，中原自古以来的礼制。严格的身份等级，郝连峻把这个引入大乾，完全是为了凸现皇权的至高无上。因为自从他祖父，父亲以来，他们都羡慕中原天子，羡慕那百官跪拜，山呼万岁之时，天子所体现的威严。
如今大乾制度初立，群臣见到皇帝也要行礼，跪拜，不再像以前那么随便了。郝连峻回到草原之后，就赐大臣中原的朝服一件，规定以后行突勒传统的礼节，穿突勒服，行中原礼节时，穿中原的服饰。平时上朝的话，就看你是属于哪个系统的，管草原部众的穿突勒服，管汉人，海东人的穿中原衣冠。三品以上一并是中原衣冠。
朴昌南把这套衮冕带回新济国，新济王朴白净看到这套衣冠，惊叹地说到：“夷狄怎么也知道礼仪了”
金脱解回答他说:“如今突勒用中原礼制，行中原衣冠，今又得幽云之地，大乾渐与中原相同，再看大乾国力蒸蒸日上，恐怕中原要处于下风了。”
其实说起来，新济国的人按照出身高低来决定最大能当多大的官，又根据官位高低穿不同的颜色。大雍时期，中原的规定是三品以上官服紫，四品、五品服绯，六品、七品服绿，八品、九品服青；而官员腰带饰物也与品级有关，从高到低依次为：玉、金、银、鍮石。
新济国一开始的规定是太大角干至大阿飡，为紫衣，阿飡至级飡，绯衣为并牙笏，大奈麻、奈麻，为靑衣，；大舍至先沮知，为黄衣。
其实这个规定虽然看上去是与中原差不多，但是其实就是紫色衣服的只能是真品贵族，上品最高的到穿红色，中品最高是穿青色，下品就只能是最低的了。
后来新济国根据中原制度，改变了一些，但是这一套身份等级没有改变，许多有能力的人就因为出身的问题阻碍了晋升之路，就像现在朴白净是王，但是只能由圣品当王的规矩，导致朴白净接班人的是谁，成了难题，因为现在男性圣品贵族，已经没有几个了。
