至此之后，陆森如获巨宝，居然按照那个并不完全的邪术，迫不急待地极其残忍在燕无心的身上做实验，亲自定期地在他的身上抽取血液和骨髓。
实验之前，陆森都给燕无心服下一种奇怪的药物，服下之后，当即让人产生浑身膨胀、五内俱焚的感觉；接着，他拿出数只特制的钢针插在燕无心的身上，有的甚至是直透骨心，此时的痛苦变成了万箭穿心、肝肠寸断；最后，陆森才用针筒抽取，随着血液和骨髓在体内被强行吸走，燕无心顿如被千刀万刮、摘胆剜心……
更为要命的是，那些奇怪的药物竟然还有强化神经的能力，常人受到如此痛苦应该会失去知觉，但服用它们以后，从始至终，燕无心都能极其清晰地感受着这些非人地折磨。
由于陆森早已将他的穴位封住，就是想咬舌自尽也不可能，而每一次的折磨都让燕无心呼天号地，其惨状无异于生活在佛家所传说的阿鼻地狱之中，痛不欲生，他多次哀求陆森看在以往师徒的情份上快点了解自己的生命，但他的表情就如同不是拿一个人而在拿鸡狗做的实验一般，若无其事，冷静异常，不为所动。
燕无心还说：陆森的为人十分地谨慎，记忆力极佳，自己所抄录的洞府里面的两个功法以及十二行商会那个神秘长老的一半秘术居然能强行地记忆在头脑中，且在拿自己当做实验对象之前，为了表现他的非凡记忆，还得意洋洋地当着自己的面将其悉数烧毁。
如此莫非也是天意？陆森的这个举动倒是让后来功法的继承者柳义省去了那两个功法被泄露出去的麻烦。
燕无心讲到这里之时，其生命之火已似油灯枯竭，说完之后头一歪，靠在椅子之上便泯然长逝了。
听了这个曲折离奇的故事，柳义感慨万分，为了修真一代大侠竟然一改初衷，变成了杀人越货的大盗，最后被关在这里，受尽折磨之后死去。
特别是在他讲到陆森为了成为修真者所进行地疯狂凶残地举动，不禁毛骨耸然，脊梁直冒着冷汗，没想到人性贪婪起来竟然是如此的可怕、如此的无情。
当下，他也在为赵月姐弟等六百多人觉得庆幸，试想如若不是被获救，而是成为所谓的实验品，那么得该承受多大的痛苦和恐惧！
“十二行商会那个神秘长老才是这起绑架事件的罪魁祸首，既然此人执迷于邪术，此事不成，定然再找人另外生事，对于大津百姓进而是自己的家人朋友而言，其无异于一只潜藏在身边的毒蛇。”
“但要除掉此人，并非易事，且不说商会这一庞大势力，就是这个人，身为商会长老，他的功力也有可能高于我甚多，如果现在就冒然去找他，为民请命不成，说不定先把自己的小命都给搭上去。”
“看来此番到南郡见到方鸿志的父亲方阳明之时，要当面向他禀报此事，以他的名望和势力应该有解决之法。”
坐在那里思索许久，柳义终于打定了主意，看了看坐在椅子上燕无心的尸体，他长叹了一口气，从身上挑出了一个储物袋，将尸体和桌上的那些瓶子和坛坛罐罐以及几个大木桶都装了进去，既然要决定向方阳明禀报，那么所有的这些证据都是要留下来的。
做完了这些事，柳义才认真地研究起了识海中的《水衍神术》和《水化遁术》，它们是上万年前，一个叫水衍真人的修真者所修炼的，当时他已有大乘期的修为，而他原本属于一个叫“天一宗”的修真者，因和几位长老有矛盾，就自己跑了出来，在这个地方隐修，飞升天界在即，经推算，他觉得这两种功法不能在天脉大陆失传，于是就把它们留了下来，同时，他还要求后来的继承者除了自己修炼以外，有机会要将它们传给“天一宗”。
《水衍神术》是一种上古功法，它是根据“天一生水”和“九宫八卦不离壬”这两个天地的道理和法则推衍出来的，只有水属性的人才能修炼，分为两大部分：一是修炼神识；二是占卜功用。
修炼神识的功法与柳义之前所修炼的《冷月剑法》里面的中锻炼神识的功法相比较，可以说是各有所长，后者是在阴阳的基础上推衍，前者从五行之初的水的属性变化出来，按理说后者的起点要高。
但是《冷月剑法》里面的神识之术并不是专门的一种功法，而是剑法的一个组成部分，虽然它能让修者增长神识，到了高层次的也可以单凭神识就能杀敌，但只是以幻化剑气为主，其它方面无论是从结构、炼法还是运用等方面来说都没有专门的功法那为详细。
《水衍神术》修炼神识的功法就不同了，它可以说是神术里面的主要组成部分，占卜只是它的外用而已。
从层次上说，它总共有五个层次：
第一层是神识化海，是在炼气和筑基期所修，所谓“海”就是识海，这个柳义早在朝阳堡纹道峰成为修真者的时候就开僻形成了，但是《水衍神术》中的识海体积不同，是一般功法的百倍、千倍甚至是上万；
第二层是神识化气，是在结丹和元婴期所修，到了这一层就能运用神识杀伤敌手；
第三层是神识化形，是在化神和炼虚期所修，到了这一层就能将神识化为肉眼可及的形象，虽还是气的状态但威力要高多了；
第四层是神识化水，是在合体和大乘期所修，到了这一层就能将神识化为水，这个水可不是一般的水，而是神水或者是先天之水，大小由心，轻重无常，变动不居；
第五层是神识化物，这一步修炼成功了，可以千变万化，化身千千万万，与天地同寿，就是所谓的造化境界，成就大道了。
并且，神术里面还有几种外用法术，如控神术，通过一定的方式可控制奴役另外的修真者等等。
柳义偿试了一下，修炼这个《水衍神术》与他之前所炼的《冷月剑法》里面的神识之术不但没有冲突，而且还可相互包融、相互促进、相得益彰。
《水衍神术》当中占卜功用的部分，柳义看了以后，当即不由愣了一下，因为他所见到一些内容，竟然与世俗间所流传的《大六壬神课》预测术差不多，都是以天干地支、卦象、卦气、时空、神煞、天将、神将等为基础，外加天文、历法换算、推衍的一种预测方式。
它所依据的机理和模拟的原理是“无极生太极，太极生两仪（阴阳），两仪（阴阳）生四象，四象生八卦，八卦生万物”这个宇宙万物“从无到有，从有到生，从生到壮，从壮到衰，从衰到老，从老到死”必然的过程。
推衍的开始也是以太阳在黄道运行的躔度换算为地支，再将地支加在推算时辰的方位，然后进一步按固定的五行相生相克的规则进行推理和判断。
当然，它的内容比世俗的要复杂得多，而且还增加了静坐修炼和运用神识的内容；另外，在天文学的运用上，世俗的只用了黄道中的太阳运行图及二十八宿星图，但是在神术这里，还有紫薇垣、太薇垣、天市垣等三个大的星座图及很多诸如北斗、南斗等小一些的星座。
它共分三层：第一层的功用仅限于他们目前所生活的天脉大陆上运用；第二层是飞升到灵界时才可以用的；第三层是飞升到天界时运用。
而每一层里面又分为“知前，前知，入微”三个阶段：
所谓“知前”就是根据当前的一个事物或者事件可以推测出它的来由和起因；
“前知”也就是“至诚之道，可以前知”的意思，它是根据当前的一个事物或者事件可以推测出它的未来发展情况和发展趋势，到达这个阶段，可以让人趋吉避凶；
“入微”精细入微的意思，到这一步，不仅对未来很长时间的事物都能预测，很多细节也能了如指掌，而且对于那些前景模糊、模棱两可的事物大多都能准确判断。
就象是那个天衍真人，他虽然用的是第一层，但已是修炼到了入微的地步，所以一万多年以后的事情也可以算出来，而且还能匪夷所思地推算到几个人的具体名字。
但是修真者运用这个占卜功用，得先要修炼上述那个修炼神识的功法，而且推算时所要消耗的神识很大，不遇到重大的事情一般不会轻易使用，更不会做出江湖上为了几个钱而去为人家卜卦算命的事情。
《水化遁术》是一种先从水开始，然后根据“水生木、木生火、火生土、土生金”五行相生的原理，依次为木、火、土、金的飞遁之术，十分地神奇和精妙。
要修炼它必须也是以炼了《水衍神术》为前提，否则就象那个陆森一样作用不大；而炼了这个水遁之后，由于有了《水衍神术》的强大神识和精妙地推衍能力为依托，修者可以根据其原理进行修炼木、火、土、金等遁术。
