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孟春之月，万物生发，心同草木浮躁起来，总急于干点什么，人如热锅蚂蚁，找这样那样事来做，貌似忙乱，静下一忖，忙得全无多少意义，心火就上了。练功的人这时节晨起必练练陈氏太级，打打养生拳，把气调顺下。若强要压火，只会肝郁，郁则瘀，瘀则病。春天因此多病。
读书是抑心火的法子，不过要读对。读不对，气火更盛，那些谋略宝典类的励志书，是要把人的鼻血都读喷出来的，无非，教人把世上钱多弄进自家口袋。情爱小说呢，可读虽可读，生生死死，血泪迸溅，但也读得人发慌：凭什么，人家情感都这么有戏！碰上的对手都那样痴情又有段位？实际生活里，去看看网上贴子就知，背运的人绝不少，伙了个人去河边起誓，天一亮，发现竟是个脚脖子都打不湿的游泳池！摸摸手上，对方惟一送过的件东西，当时以为玛瑙，趁天光打量，原是随地捡的石头。
那么，读点怡情的旅行美食之类？旅行是走出来的，美食是吃出来的，反正不是看出来的，越看越急，自己日子怎么琐碎至此，餐桌上是那些吃了几十年的菜，最常的旅行是捧着吃撑的肚子到小区散步。
再或者读史？一夜之间，埋在下头冷寂多年的祖宗忽然变得拉风，你爱上明朝那些事儿，我恋上清朝那群后妃，史一多，自然鱼龙混杂，野史少不了，读多了，人和史俱气血两亏，他不好你也不好，都要吃××牌肾宝。
还是读些老书保险，书橱里搜一圈，取过《诗经》，还是古典文学课发的辅材，也没正经看过，这会取下，觉得它宜春天读：原来我一直等个好时节，梅子黄时雨，行人欲断魂，小区花木全抽了新芽，路边开了白的、粉的山茶，泡壶茶，扔几片柠檬，开两袋零食。千万别正襟危坐，作研史状，外加一摞尺高参考书，这种读法是要咳出血丝来。只管闲读，击节两声，叹息一回，倦了丢开去。
说来，诗经中的那些事无非战争、离乱、相好、被弃、盼归……，但每一种情感都真挚无比，发乎情诉之情，没被戏说与兑水，保持着阡陌田间，被木铎采撷来时的原貌，比看电影里用金子铺出的大殿后宫感人多了。
那些如卦的诗名，“丰年”、“泮水”、“良耠”、“湛露”、“鱼丽”、“玄鸟”……多美的词语！可以用来给亲爱的儿女命名，最好是一双儿女，男孩沉静，女孩伶俐，有这样的名字，他们一生都沾了历史的灵气。
春日宜邂逅，《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露汚兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露攘攘。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”田野上这场邂逅真是美不胜收，婉如清扬，最好的人，最好的年华与景物，全集中这一刻，不与子偕臧，更待何时？
再有痴情思妇，“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。”——古代女子真是痴心眼啊，如今女人哪会这么想不开？自伯之东，美不胜收。日日膏沐，任谁为容，空窗期正好约会新男友！
还有比她更沉下一条心的，《上邪》，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”，这股刚烈必伴着隆隆雷声，天地都要为之动容。
不止这位思妇，诗经中那些布衣乌鬓的女子，全都有着河水涣涣的情感。《氓》中的哀怨弃妇，《柏舟》中坚贞女子，《唐风·葛生》中伤痛的亡人之妇，《王风·采葛》的相思女子，《蒹葭》中望爱人不见的怅惘女子……。
屋外阴雨，再有几日便是清明，“葛生蒙楚，蔹蔓于域。予美亡此。谁与？独息！角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此。谁与？独旦！”，一唱三叹，葛藤覆盖着荆条，蔹草遍布山野。予美亡此，山野顿时荒凉，植物生长，人却在土下，“谁与，独处”——丈夫亡，她自己本够孤单，却一心想着丈夫从此形单影只，无人陪伴。他死了，她当她还活着，想到他冷，没人可说话心就酸，哀绝的泪水怎么也干不了。
都是凡夫俗子那些事，人卑，感情不卑，喜或哀都贴心贴肺。你赠我木桃，我还你琼瑶，生丧嫁娶皆头等大事，乐起来纵情天地，唢呐锣鼓响彻，天是大晴，地是大美，花是大红，悲起来，三更寒露，寒气绵延。
诗经中的时代，民风淳朴，天地周正，人和人间情感相通，声气应和。为表心迹，常常要起铮铮的誓，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”还有“死生契阔，与子成说”，再或者“谷则异室，死则同穴”，这些誓绝非戏言，一旦说出，落地有声，起誓的人用生命作保。
“芝兰千载茂，琴瑟百年和”，说到底，这是诗经文心所在，诗经要一种天长地久的不渝，它要相爱的人毕生在一起。如果一方不幸离去，另一方请用彻骨哀思来怀念，年年清明奉上兰草与芍药。
又到人间四月天，漫卷诗书，去屋外采气，拜香火，看潺潺河水，靠一靠麦垛。野蔬不一定特意去采，《诗经》本就是春天里的清静素食。
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元曲在中国文学史上似算不得入流，有“诗庄、词媚、曲俗”之说，故它不像唐诗宋词那般雍容地端坐大殿，元曲是民间的，仿佛都从渔樵林下传开去。
“诗与词，不得以谐语方言入，而曲则惟吾意之欲至，口之欲宣，纵横出入，无之而无不可”，曲身段灵活，调可累用，字可衬增，无论谪贬时政，讴颂山水，还是男欢女爱，它都穿梭自如，有种别朝文学不及的畅快淋漓。
元朝是个特别的朝代，疆域辽阔，经济昌盛，各民族文化交汇，剧场和活跃书会为元曲兴起做了极好铺垫，既是民间曲艺，形式自然生动，妇孺童叟皆能听得会心。夜灯一亮，台上台下打成一片，有点像如今说唱，但比现在嘴含大萝卜似的说唱词强多了，且看关汉卿的《一枝花》，“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧……恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋。我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆……我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳……”。看看，这是何等倜傥气度！真是国际浪子风范。改成RAP来唱，可不比方文山给周杰伦写的词拽多了！
就山野樵夫也爽逸得很，“这家村醪尽，那家醅瓮开。卖了肩头一担柴，咳，酒钱怀内揣，葫芦在，大家提去来”。不消说，这一定是个时常醉卧山林的单身樵夫，打了柴便一径换酒去喝，醒来，头顶月朗星稀，风声灌满酒葫芦，伸个大懒腰，这般自在日子真是神仙不换！
诉说儿女私情，元曲也不似诗词小儿女情态，它无遮无拦坦荡荡，如一首无名氏的《塞鸿秋》：爱他时似爱初生月，喜他时似喜看梅梢月。想他时道几首西江月，盼他时似盼辰钩月。当初意儿别，今日相抛撇，要相逢似水底捞月。
一个眉清目朗，青衣绿裙的女人立于跟前，跟你絮叨情人之事，满怀相思却不怨。这女人定不是养在深闺伤春惜花的千金，却是某家掌柜女儿，能饮会道，手脚麻利，进得了灶房，上得了柜台。偶然喜欢上俊朗的一位客，给他碟盘中小菜显见比别的客份量足，酒也烫得暖，他心知肚明，也喜她黑漆漆一对眼眸，伶俐俐一把腰身。他做小本生意，东奔西跑，没个定所，承应不了她什么，来了只管低头喝酒吃菜——那每根葱绿菜梗，每块滑白豆腐，每片筋道牛肉，可都是经她的手，他哪会不知！她与别的客人打骂说笑，话可全是说给他听！他斟酒夹菜，白净脸喝至醺红，眼内其实也只有她，她今日分外俏，云鬓边斜插一朵才采的栀子，沾着露。栀子和她，都是一身好年华。
故事结果，不说你也知道，两人有缘无份，再相逢就难了。她伤心，但不至茶饭不思，不像杜丽娘般魂葬树下。她立在柜后，和四江五湖的客人照样说笑，客人看看她饭也多吃几碗，酒也再满上。转身，院中栀子盛放，她默神，人问，瞧花哪？她笑，就是，你看这花开得多好！转身做事，他有他的去处，她有她的日子，各自赶路，她既生在辽阔的元朝，便不能似宋代深闺那般以泪度日，是不？
再有一首《落梅风》，“鸾凤配，莺燕约，感萧娘肯怜才貌。除琴剑又别无珍宝，则一片至诚心要也不要？”这番亮明心迹，既不俗又恳切，一点不扭捏作态，欲说还休。
《四块玉》更加坦荡风趣，“我事事村，他般般丑。丑则丑村则村则意相投，则为他丑心儿真博我村情儿厚。似这般丑眷属、村配偶，只除天上有”。据说此诗描述了一马姓青楼女子与一男子的情爱，确从真事中来。这青楼女子，想来生得不好看，可性情好，大咧咧，善良，也晓得知足，找到他，虽是个“般般丑”的男人，在她眼里般般好。她在他眼内，不用说，也是朵鲜花，两人情投意合，粗茶淡饭也甘，相互都觉得这段“村配偶”“只除天上有”。
——恐只有元曲才有这样贴切诙谐的表现力，桃红配柳绿，俗气又端庄，好看！
说元曲，不能不提骑瘦马的马致远，他一度热衷功名，但仕途不如意——元朝，蒙古贵族一统天下，人分四等，汉人仅排在非汉非蒙的色目人之后。尤其汉知识分子，入仕之途艰险重重。
老来他归隐山林，诗酒作乐，“东篱本是风月主，晚节园林趣。一枕葫芦架，几行垂杨树。是搭儿快活闲住处”，东篱是他的号，向陶渊明致敬的意思。世人多知他断肠人句，他的气魄其实何止小桥流水，老树昏鸦！元曲四大家，他自成一格，曲风洒脱，他的《蟾宫曲·叹世》，“咸阳百二山河。两字功名，几阵干戈。项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔。成也萧何，败也萧何，醉了由他”，气度真是矫健！
喜读元曲，如读《老残游记》，一股子市井的透彻劲儿。它不似唐诗那样庄典丰饶，天高地远，也不似宋词那样梅雨般湿搭搭，让人愁肠百结。元曲是五六月里的天气，不干不阴，不燥不寒，端把竹椅坐在巷口，朗朗地读，天色渐暮，邀邻翁过盏，直吃得老瓦盆干，不亦快哉！
如以花作比，唐诗好比洛阳牡丹，宋词是江南瘦海棠，而元曲，则是活泼泼一片桃花红。
