明 嗣祖沙門東吳 通問 編定
笠澤居士華亭 施沛 彙集
臨濟宗
大鑑下第三十世
寶峯瑄禪師法嗣
竟陵荊門天琦本瑞禪師
南昌鍾陵人。父江堂。母徐氏。年二十忽念色身無常棄家遠遊。投荊門無說能薙髮。能示萬法歸一一歸何處話。後遇高郵全首座。同往襄陽途中偶聞婦人呼豬聲。全曰。阿孃牆裏喚哪哪。途路師僧會也麼。拶破者些關棙子。孃孃依舊是婆婆。師矍然汗下。一日染病甚劇。有暉禪者勉師曰病中工夫切不可放過。昔大慧和尚在徑山患背瘡。晝夜叫喚。或問和尚還有不痛底麼。慧曰有。曰作麼生是不痛底。慧曰痛殺人痛殺人。師於言下豁然透得孃孃依舊是婆婆意旨。又一日聞山鹿叫喚。會得日用之中無不是底道理。復往蜀中謁楚山。問曰。某甲間時看來了然明白。及至臨機因何茫然。山曰毫釐有差天地懸隔。後遊金陵。途中忽然如從夢覺。從前所得一場懡[怡-台+羅]。遂參寶峯瑄和尚於高峯。鍼芥相契遂蒙印證（語具寶峯章）。師嘗示眾曰。祖師西來。不立文字直指人心見性成佛。更無別法。若向者裏知箇落處。定也有分慧也有分。宗也有分教也有分。佛法世法無可不可。腰纏十萬貫騎鶴上揚州。其或不然。定也不是慧也不是。宗也不是教也不是。葢為不識本心名為狂妄。經云虗妄浮心多諸巧見。不能成就圓覺方便。諸佛諸祖惟傳一心不傳別法。汝等不達本心便向外求。於妄心中起妄功用。所謂如邀空華欲結空果。縱經塵劫只名有為。須知見性成佛。性乃不是見他人之性。佛乃不是成他人之佛。決定是汝諸人本有之性。與十方法界秋毫不昧。人人本具箇箇不無。但向二六時中一一之處回光返照。看是阿誰。不得執定祇在一處。須是於一切處大起疑情。將高就下。將錯就錯。一絲一毫毋令放過。行時便看者行底是誰。住時便看者住底是誰。坐時便看者坐底是誰。臥時便看者臥底是誰。見色時便看者見底是誰。聞聲時便看者聞底是誰。覺一觸時便看者覺底是誰。知一法時便看者知底是誰。乃至語默動靜回頭轉腦。屙屎****著衣喫飯。迎賓待客周旋往返。一一返看。晝夜無疲。倘若一念忘了。便看者忘了底是誰。妄想起時便看者妄想底是誰。你道不會。只者不會底又是阿誰。現今疑慮。你看者疑慮底又是阿誰。如是看來看去。不妨頭頭獨露法法全彰。萬境不能侵。諸緣不能入。得失是非都無縫罅。明暗色空了無彼此。山河大地日月星辰盡聖盡凡都盧祇是一箇誰字。更無別念。上下無路進退無門。山盡水窮情消見絕。豁然爆地一聲。方知非假他求。不是一番寒徹骨。爭得梅華撲鼻香。又曰。世間無法。出世間無法。透得者兩箇無法。歸家穩坐。師行脚時嘗遇隆首座者謂師曰。青青翠竹盡是真如。鬱鬱黃華無非般若。師指庭前柏曰時人見此一株柏。如夢相似。
雲溪瑛禪師法嗣
匡山天池林隱淨菴智素禪師
東萊趙氏子。生於正德甲戌八月十八日。早年父母俱喪。年十五從五臺天成寺大用祝髮。謁雲溪瑛得旨。後住天池。上堂。體露金風光皎潔。一色明明無間歇。羚羊挂角覓無踪。海底蟾蜍吞却月。荊藩請住東山。上堂。在天天高。在地地厚。一毫端上應時納祐。此猶是者邊事。且道那邊事作麼生。拊几曰。釋迦睡重。彌勒起遲。下座。
寶芳進禪師法嗣
嘉興府東塔野翁曉禪師
無趣空參。每呈見解師皆不諾。一日謂趣曰。我有一言要與汝說。趣聳耳而聽。師但笑而不諾。趣再四懇請。師復笑。趣始具威儀作禮跽而哀懇。師乃曰。祖師西來直指人心見性成佛。貴在直下體究。子若果信得及。可放下萬緣參箇一歸何處。趣從此死心看話頭。經三載。一日聞鷄鳴有省詣師求證。師反覆徵詰。後付衣拂。復示偈曰。非法非非法。非性非非性。非心非非心。付汝心法竟。
吉菴祚禪師法嗣
嘉興府天寧法舟道濟禪師
郡之思賢里張氏子。年十八猛省出家。父母難之。至二十一歲投天寧為行者。時默堂受寶月法印歸自繁昌。師往謁。服勤久之。復詣東禪從昂公祝髮。參吉菴祚菴。門庭孤峻。師朝夕咨叩。一日聞磬聲豁然洞徹。菴印可之。未幾長安覺王寺請居第一座。室中秉拂機用莫能湊泊。嘉靖初住金陵安隱。僧問如何是安隱境。師曰。三山半落青天外。二水中分白鷺洲。曰如何是安隱家風。師曰石虎山前鬥泥牛水底眠。僧曰不會。師曰用會作麼。精嚴寺晚參。精嚴寺裏撞鐘。府譙樓上擂鼓。同時顯大神通。穿透千門萬戶。大眾還聞麼。若道不聞。爭柰鐘鼓分明人人有耳。若道聞。將甚麼聞。即今鼓絕鐘消。聞底事作麼生。試道看。卓拄杖。黃金自有黃金價。終不和沙賣與人。陸五臺居士問畫前元有易不。師曰若無伏羲將甚麼畫。臺曰畫後如何。師曰元無一畫。臺曰現有六十四卦何得言無。師曰莫著文字。臺曰請和尚離文字發一爻看。師召居士。臺應諾。師曰者一爻從何處起。又問至人無夢何也。師曰。常人於現前虗幻分別境界。不知全體是夢。認為實有。而以昏昧想心繫念。神識紛飛。境界為夢。所謂寤寐俱夢。夢中復作夢也。至人於自心境界如實而知。故於現前虗幻境界玅用泠然通徹無礙。而睡夢亦自明明而知。歷歷而覺。所謂寤寐一如者也。故至人無夢之說。非有無之無。乃是無夢無非夢。夢與非夢一而已矣。又問夢裏須臾何以歷涉萬里。師彈指一下曰千里萬里只在者裏。問聖人有妄念不。師曰無。曰既無妄念何用兢兢業業。師曰兢兢業業故無妄也。問為政何如得無倦。師曰。榮辱得喪毀譽是非一切不管。但虗其心行其所無事。則無倦矣。問終日喫飯何故不曾齩著一粒米。師曰喫飯底人居士還曾見不。問四方上下有窮盡不。師曰居士試返觀自己心量有窮盡不。士良久曰實無窮盡。師曰世界亦然。又問地獄實有不。師曰人作了惡歷歷自知。雖經久遠憶持不忘。便是業鏡。自心明知自惡不能自釋。便是法王。心地不空。地獄實有。心若空了。地獄隨空。示人偈曰。工夫不間四威儀。聽板聞鐘好下疑。打破未生時面目。好來爐畔受鉗鎚。道本無為豈屬修。有修頭上更安頭。虗空若使重加柄。野艸閒華正好愁。將謂衣中有寶珠。衣穿方信寶珠無。前年尚有無珠說。今日無珠說也無。內不尋思外不求。大千沙界一毫收。塵塵剎剎蓮華藏。認著依然是外頭。人人心上古彌陀。末法人中不信多。念念他方求佛去。不知念念是彌陀。後遷弁山。晚年復退歸天寧。庚申秋示疾。或請說偈。師舉手搖曳而逝。世壽七十四僧臘五十二。茶毗塔於禪悅堂。
天通顯禪師法嗣
湖州天池月泉玉芝法聚禪師
嘉禾富氏子。母馮。生於弘治壬子十一月二十九日。兒時每藉地趺坐折艸念佛。母曰此兒他日必為佛弟子。稍長淹通經史。年十四從資聖堅法師受業芟染受具。矢志參學夙夜匪懈。一日閱壇經有省。往謁吉菴祚不契。復見法舟濟多所啟發。偶會陽明王公于多士中。王拈袖中鎖匙問師見麼。師曰見。王復納入袖中曰見麼。師曰見。王曰未在。師疑不決。一日聞僧舉僧問大顛和尚如何是見性。顛曰見即是性。不覺釋然一笑。述偈曰。湖光倚杖三千頃。山色開門五六峯。觸目本來成現事。蒲團今不鍊頑空。未幾結制於漏澤之雲峯。忽憶雪巖和尚問高峯正睡著時無夢無想無見無聞主人公在甚麼處。便見得生死一致寤寐一如。一日聞友人誦天通夢居禪師碧峯寺裏有如來之句。遂詣碧峯。纔見便問碧峯寺裏有如來莫便是和尚不。峯曰上座還見麼。師曰總見也是金屑落眼。峯曰。者漢死去多少時。汝來為他乞命。便歸方丈。次日峯上堂舉古德曰打破大唐國覓箇不會佛法底也無。又曰向南方走了一轉拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底。此二語甚有誵譌試為酬一語看。師曰前不構村後不迭店。峯曰未在更道。師曰不遇知音者徒勞話歲寒。峯曰有甚得力句試舉看。師遂呈二偈。峯曰未免落人圈繢。師曰如何得不落人圈繢。峯便掌。曰是落不落。師豁然大悟。平昔所蘊皆冰釋。已而侍峯過杭。遊南屏至宗鏡堂。峯登座曰此處正好說法。師曰說法已竟。峯便下座顧師問曰何者是我所說底法。師曰劍去久矣。峯頷之。遂蒙印可。後歸隱天池。衲子日臻遂成叢席。示眾。至道無為。非有為無以造其深。絕學無學。非力學無以臻其極。譬猶玉之在璞。珠之在淵。非剖鑿探求終無以獲。故雪山苦行六年。少林壁觀九載。以至斷臂求法。腰石負舂。趙州三十年不雜用心。香林四十年方成一片。孜孜矻矻廢寢忘餐。惟欲究明大事者。皆參禪學道之榜樣也。柰茲禪林秋暮。法道荒凉。逐妄隨邪無復自振。惟知粥飯現成。不愧虗消信施。或遊心異學肆志辯聰。或穿鑿機緣馳求義解。是皆唐喪光陰徒增業識。如舍父窮子飄轉無據。可勝嘆哉。若是英靈漢直須于生死岸頭猛著精彩。一念純真纖塵不立。如遇怨敵單刀直入不顧危亡。如墮深井念念無他但求出路。若能具如是深心。管取到家有日在。上堂。舉趙州勘二菴主公案。頌曰。舖席經過只一般。爭知死貨活人拈。東行賣貴西行賤。看破方知不值錢。上堂。釋迦世尊降誕於毗藍園中。一手指天一手指地。周行七步目顧四方曰。天上天下唯我獨尊。已是漏逗不少。末後拈華示眾曰。吾有正法眼藏涅槃玅心分付摩訶迦葉。露布重彰。末法兒孫不啻狂狗趂塊。便恁麼休去猶較些子。使再揚家醜以聾瞽後昆。豈予之所願哉。只如眾兄弟久參練達者。舉著便知。寧堪矢上加尖。若是初機晚進。不免曲垂方便。還有問話者麼。僧問。金軀初降九龍吐水。聖誕重逢未審有何祥瑞。師曰。金鳳銜華呈瑞彩。錦鶯翻調奏新篁。曰。周行指顧示真機。今日如何露消息。師拈拄杖曰。拄杖子上透三十三天築著帝釋鼻孔。下透十八重地獄擊破閻羅王頂門。俯應羣機萬象森羅咸稽首。宣揚般若大地山河側耳聽。僧曰恁麼則昔時靈鷲今日天池。師曰。一道禪光輝宇宙。莫將今古較疎親。便下座。陵五臺居士問東土一千七百善知識即今總在什麼處。師指庭樹鳴蟬曰者裏也有一箇。士曰聲響便是麼。師曰喚作聲響即蹉過也。士又指石問曰無情說法只如者箇作麼說得。師曰居士喚者箇作什麼。士曰石頭。師曰又道說不得。師於嘉靖癸丑五月十九日示寂。世壽七十二僧臘五十八。有語錄二卷行世。
壽堂松禪師法嗣
建寧府雙峯古音淨琴禪師
本郡建陽蔡氏子。自幼卓犖不羈。每嘆曰世間有求皆苦。不如蚤覓箇出身處。年二十五從東峯祝髮。初見大闡無所啟發。次謁性空關主得遇宿衲靜晃鄰席。一日見晃閱古梅語錄。中有僧上方丈曰某有箇入處。梅便打出。僧又進方丈。梅復打出。晃笑曰。者僧實有悟處。只是大法未明耳。師聆晃語便起身設禮求示入道旨要。晃曰佛性雖人人本有。若不以智慧攻化只名凡夫。今欲成辦此事。直須盡掃葛藤枝蔓。只將一句無義味話頭自疑自問自逼自拶。不肯求人說破。不肯依義穿鑿。決要命根頓斷親證親悟。如此晝三夜三迫勒將去。年深月久忽然心華發明如雲開見日。古人公案一一洞了。始知無禪可參無佛可做。頭頭上了物物上通。如人到家不問路也。師蒙示誨即死心研究看萬法歸一一歸何處話。復過滇南參壽堂。抵鷄鳴灘忽然大悟。洎見壽堂鍼芥相投即承記莂。歸隱雙峯。正德壬申遷瑞岩。示眾。學道人當截斷諸緣屏息雜念。單提本參話頭。於行住坐臥苦樂逆順一切時中不得忘失。凡靜中所見善惡境緣皆繇不正思惟。但只瞑目靜坐心不精采。意順境流半夢半醒。或貪靜境致見種種境界。若是正因衲子做工夫。當睡便睡一覺便醒。起來抖擻精神摩娑兩眼齩定牙關揑緊拳頭。專心正念切切偲偲疑來疑去。到水窮山盡時節。忽然疑團迸散。頓見自己一段本地風光非從外得。到者箇時節纔名入門得地。更要求明眼宗匠決擇。不可便休。一法不明直須辨明。一理不通直須通透。假使悟後不能通達化門。古人謂之坐在百尺竿頭。不能至于一切智海。懸崖撒手自肯承當。絕後再甦欺君不得。珍重。
金臺覺禪師法嗣
杭州徑山萬松慧林禪師
郡之仁和沈氏子。從天目平舒獲聞心要。後遊金陵。聞僧誦丹霞禪師上堂語遂大徹。時伏牛空幻寓廣德。師往謁呈所見。即蒙印可。後住徑山。一日辭眾書偈曰。七十六年萍踪何倚。本無去來應緣而已。書畢而逝。
